فصل: التأنيث:

ولابن القيم وجهة أخرى في عود الضمير مذكرا على (بردى) يخالف فيها ما قرره الأكثرون في ما سبق، يذهب فيها (1) إلى أن التذكير في (يصفق) ليس بالنظر إلى المضاف المحذوف على القول بأن ثمة مضافا محذوفا، وإنما هو بالنظر إلى إرادة النهر حملا على المعنى، وهو قول حكاه البغدادي عن ابن المستوفي حيث قال: "لو قال قائل: إنه أعاد الضمير مذكرا على المعنى، لأن بردى نهر لوجد مساغا" (2) وهو ما استظهره أستاذي عبد الله بابعير موافقة لا متابعة (3).
3-

.التأنيث:

قد يقوم المضاف إليه المذكر مقام المضاف المؤنث في تأنيثه (4) فيؤنث لأجله الفعل المستحق للتذكير أو يعود عليه الضمير مؤنثا، مثال الأول قولك: فقئت زيد (5)، والأصل: فقئت عين زيد، فلما نزع المضاف المؤنث (عين) أقيم المضاف إليه المذكر (زيد) مقامه في إعرابه وتأنيثه، ومثال عود الضمير عليه مؤنثا قول الشاعر (6):
والمسك من أردانها نافحه ** مرت بنا في نسوة خولة

والأصل: ورائحة المسك نافحة (7)، ومثل له الرضي بنحو: قطعت السارق فاندملت، أي: قطعت يد السارق فاندملت (8).
4- التنكير:
- - - - - - - - - -
(1) ينظر: بدائع الفوائد: 3 /534- 536.
(2) ينظر: خزانة الأدب: 4 /352.
(3) ينظر: ظاهرة النيابة: 241.
(4) ينظر: شرح الكافية الشافية: 2 /969، وشرح الكافية: 2 /286، وشرح الأشموني: 2 /272، والبهجة المرضية: 1 /410، والمطالع السعيدة: 430، وحاشية ابن حمدون: 369.
(5) ينظر: ارتشاف الضرب: 2 /530.
(6) البيت بلا نسبة في: شرح الأبيات المشكلة الإعراب: 410، وشرح الكافية الشافية: 2 /969، وشرح الأشموني: 2 /272، والبهجة المرضية: 1 /410، وهمع الهوامع: 2 /429، والدرر: 5 /39.
(7) ينظر: شرح الأبيات المشكلة الإعراب: 410، وشرح الكافية الشافية: 2 /969، وشرح الأشموني: 2 /272.
(8) ينظر: شرح الكافية: 2 /286.