الصفحة الرئيسية
>
شجرة التصنيفات
كتاب: المؤتلف والمختلف
وأمَّا: .حَبَش: .الحارث بن حَبَش السُّلَمِيّ: .حَبَش بن أبي الورد: .باب حُبَاش وحَيَّاش وخُنَاس: .حُبَاش: .الحَسَن بن حُبَاش بن يَحْيى الكُوفِيّ: وأمَّا: .حَيَّاش: .شُوَيْس بن حَيَّاش أبو الرقاد: قال البُخَاريُّ: حَدَّثَنا موسى بن إِسْمَاعِيل، حَدَّثَنا إِسْحَاق هو ابن عُثْمان، عن شويس قال: كنا نصلي مع عُمَر بن الخطاب الظهر، ثم نرجع إلى رحالنا، ثم نروح. حَدَّثَنا بذلك علي بن إبراهيم، عن ابن فارس عنه. نسبه البُخَاريّ أيضًا: شويس بن حَيَّاش. وأمَّا: .خُنَاس: .خُنَاس السَّكوني سمع عامر بن مطر: .خُنَاس بن سحيم: قال ذلك البُخَاريّ. فيما أخبرنا علي، عن ابن فارس عنه. .يزيد بن المُنْذر بن سرح بن خُنَاس الأَنْصَاريّ: .باب حَزْم وجَرْم وخُرَم: .حَزْم: .حَزْم بن أُبَيّ بن كَعْب: ذكره البُخَاريّ. فيما أخبرنا علي بن إبراهيم، عن مُحمَّد بن سُلَيْمان بن فارس، عن البُخَاريّ، حَدَّثَنا موسى بن إِسْمَاعِيل، حَدَّثَنا طالب بن حبيب قال: سَمِعتُ عبد الرَّحْمن بن جابر، عن حَزْم بن أُبَيّ بن كَعْب أنه مر بمُعَاذ بن جبل فذكر هذا. قال البُخَاريُّ: ويقال، عن أبي داود، عن طالب، عن عَبد الرَّحْمن، عن أبيه: أن حزما. وفي غير هذه الرواية: أن صاحب معاذ في هذه القصة اسمه: حرام والله أعلم. .حَزْم بن أبي حَزْم القطعي: .حَزْم بن أبي راشد: .عَمْرو بن حَزْم الأَنْصَاريّ وأخوه عمارة: .ومحمد بن عَمْرو بن حَزْم: .وأبو بكر بن مُحمَّد بن عَمْرو بن حَزْم: .وعَبد الله، ومُحمَّد ابنا أبي بكر بن مُحمَّد بن عَمْرو بن حَزْم: .وأبو الطَّاهِر الحَزْمي عبد الملك بن مُحمَّد بن أبي بكر: وأمَّا: .جَرْم: .جَرْم بن زبان بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قُضَاعة: قال: وفي بَجِيلَة: جَرْم بن عَلْقَمة بن أنمار. وفي عاملة: جَرْم بن شعل بن مُعَاوية بن عاملة. وفي طَيِّءٍ: جَرْم، وهو ثَعْلَبة بن عَمْرو بن الغوث. وقال شباب: فيما أخبرني القاضي أبو الطاهر مُحمَّد بن أحمد بن نصر، عن موسى بن زكريا عنه: فيمن روى عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم من جَرْم بن ربان بن ثَعْلَبة بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قُضَاعة: الفلتان بن عَاصِم. وشهاب بن المجنون جد عَاصِم بن كليب. وروى أيضًا عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم منهم: سلمة الجرمي. وابنه عَمْرو بن سَلَمَة يُكْنَى أبا بريد، وهو الذي كان يؤم قومه، وهو ابن سبع سنين أو ثمان سنين وعليه بردة إذا سجد بدت عورته منها فقالت امرأة من الحي: غطوا عنا است قارئكم. ومنهم: أبو قِلاَبَة الجرمي عَبد الله بن زيد، روى عن أَنَس بن مَالِك، وَأَبي هريرة وثابت بن الضَّحَّاك ومالك بن الحويرث، وغيرهم، رَوَى عنه أيوب السختياني وخالد الحذاء وقتادة، وغيرهم. حَدَّثَنا عَبد الله بن مُحمَّد البغوي، حَدَّثَنا عُبَيْد الله بن عُمَر القواريري، حَدَّثَنا قتادة بن سواد الجرمي، حَدَّثني أبي: أنه كان في مسجد جَرْم في ميمنته هو وأبو قِلاَبَة قالا: فدخل علينا مالك بن الحويرث الليثي فقال: ألا أريكم كيف كان يصلي نبيكم صلى الله عليه وسلم؟ قلنا: بلى، قال: فصلى ركعتين وأوجز فيهما الركوع والسجود قال: وقعد في الركعة الأولى على إليته، ثم نهض. قال: قلت أنا: كأنه لطيء بصدره حين سجد. وقال أبو قِلاَبَة: لا بل تجافا. وأمَّا: .خُرَم بالخاء مخففة الراء: : الحُسَين بن خُرَم وأخوه يُوسُف بن خُرَم الهرويان: كانا ينتسبان إلى الأَنْصَار، وأبوهما اسمه: إدريس ولقبه خُرَم. حَدَّثَنا أبو بكر مُحمَّد بن داود بن سُلَيْمان النَّيْسَابوري، حَدَّثني أحمد بن مُحمَّد بن عبد الرَّحْمن السَّامي الهروي، حَدَّثَنا يُوسُف بن خُرَم، حَدَّثَنا أحمد بن بكر بن سيف المَرْوَزِيّ، حَدَّثَنا علي بن الحَسَن قال: سَمِعتُ ابن المبارك يقول: من استخف لستر الله أنطقه الله بعيوب نفسه حتى يستغني الناس، عن ذكره. حَدَّثَنا مُحمَّد بن الحَسَن النقاش المقرئ، حَدَّثَنا الحَسَن بن خُرَم، حَدَّثَنا خالد بن الهياج بن بسطام، عن أبيه بمصنفات هياج وأحاديثه، عن شَيْخ شَيْخ. وحدثنا أيضًا أبو بكر النقاش، عن الحُسَين بن خُرَم، عن مُحمَّد بن عمار الموصلي بكتاب التاريخ لابن عمار. وللحسين بن خرم هذا، وهو: الحُسَين بن إدريس كتاب صنفه في التاريخ على حروف المعجم على نحو كتاب البُخَاريّ الكبير وذكر فيه حديثا كثيرا وأخبارا كثيرة من الثِّقات، وعنده عن عُثْمان بن أبي شيبة كتاب التاريخ لعثمان. حَدَّثَنا به أبو بكر النَّقَّاش عنه. .باب حَرْب وحُرَب وخَرِب وحُرَث: .حَرْبٌ: وأمَّا: .حُرَب: وفي قُضَاعة: حُرَب بن قاسط بن بَهْرَاء. وأمَّا: .خَرِب بالخاء المعجمة: .عَمْرو بن سلمة بن خرب: حَدَّثَنا أبو بكر النَّيْسَابوري، حَدَّثَنا علي بن حَرْب، حَدَّثَنا سُفْيان بن عُيَيْنَة، عن الشَّيْبانِيّ، عن الشَّعْبيّ، عن عَمْرو بن سلمة بن خَرِب: أن عليا كان يوقف المولي بعد أربعة أشهر حتى يفيء أو يطلق. حَدَّثَنا سعيد بن مُحمَّد بن أحمد الحناط، حَدَّثَنا إِسْحَاق بن أبي إِسْرَائيل، حَدَّثَنا سُفْيان، عن الشَّيْبانِيّ، عن عَمْرو بن سلمة بن الخَرِب قال: قال عَلِيّ: من آلى من امرأته فمضت أربعة أشهر فإنه يوقف حتى يبين رجعه أو طلاقا. وأمَّا: .حُرَث بالثاء: ذو حُرَث بن حجر بن ذي رعين. وقال ابن دُرَيْد: ذو حُرَث تبع قاتل طسم. .باب حُرَيْث وخِرِّيت وحُزَيب: .حُرَيْث: وأمَّا: .خِرِّيت: .الخِرِّيت بن راشد العبدي: ذكر ذلك سيف بن عُمَر، عن رجال. فيما أجاز لنا جَعْفر بن أحمد، عن السَّرِيّ، عن شُعَيْب عنه. وقال سيف أيضًا في موضع آخر: عن زيد بن أسلم قال: لقي الخَرِّيت بن راشد الناجي النبي صلى الله عليه وسلم، وهو بين مكة والمدينة في وفد بني سامة، فاستمع لهم، وأشار إلى قوم من قُرَيْش فقال: «هؤلاء قومكم فانزلوا عليهم». قال: وكان الخِرِّيت على مضر يوم الجمل، مع طلحة والزبير. قال سيف: وكان عَبد الله بن عامر استعمل الخِرِّيت بن راشد على كورة من فارس. كل ذلك فيما أجازه لنا جَعْفر المؤذن، عن السري، عن شُعَيْب، عن سَيْف وفارق الخِرِّيت بن راشد عليا حين حكم الحكمين وهرب، فأرسل في أثره القعقاع بن عَمْرو، فأعجزه وركب البحر إلى عمان. وقال المدائني: هرب الخِرِّيت من علي، فَسَّرح إليه معقل بن قَيْس الرِّيَاحِيّ فهزمه من رامَهُرْمُز، وخرج إلى مكران، وأخوه المنجاب بن راشد، استعمل على كور فارس في خلافة عُثْمان بن عَفَّان عليه السَّلام. .عَبد الله بن الخِرِّيت: أخبرنا أبو الحُسَين مُحمَّد بن علي بن نصر بن أبي رُؤْبة، حَدَّثَنا أحمد بن عبد الجبار، حَدَّثَنا يُونُس بن بكير، عن ابن إِسْحَاق، حَدَّثني عَبد الله بن أبي نجيح، عن عَبد الله بن عُبَيْد بن عُمَيْر، عن عَبد الله بن الخريت، وكان قد أدرك الجاهلية قال: لم يكن من قُرَيْش فخذ إلا ولهم ناد معلوم في المسجد الحرام يجلسونه وذكر خبرا طويلا في المغازي. .الزُّبَيْر بن الخريت: .وأخوه الحَرِيش بن الخريت: عَبد الله بن أريقط الليثي دليل النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، وَأَبي بكر عليه السَّلام حين خرجا من مكة روى في الخبر: أنه كان هاديا خريتا يعني بصيريا بالطريق إلى كل فج. وأمَّا: .حُزَيْب: .محرز بن حُزَيْب بن مَسْعُود بن عدي بن هذيم بن عدي بن جناب الكلبي: .باب حُزَابَة وحُزَانَة: .حُزَابَة: .حُزَابَة بن كَعْب البَصْريّ: حَدَّثَنا أحمد بن مُحمَّد بن عمار القَطَّان، حَدَّثَنا جَعْفر الطَّيَالسِيّ، حَدَّثَنا يَحْيى بن مَعِين، حَدَّثَنا أبو عبيدة الحداد قال: حَدَّثَنا حُزَابة، حَدَّثَنا القاسم الرحال، عن أَنَس بن مَالِك، عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم حديث الشَّفَاعة بطوله. .مَعْبَد بن حُزَابَة. .حُزَابَة بن عَبد الله بن حُجَيَّة بن وَهْب بن حاضر بن الحارث بن المجزم: وأمَّا: .حُزَانَة بالنون: .أبو حُزَانَة: .باب حَزْن وجُرْن وخَزَر وخُزَز: .حَزْن: .حَزْن بن أبي وَهْب بن عَمْرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم القرشي: هو جد سعيد بن المُسَيَّب. .المُسَيَّب بن حَزْن: .وأخوه حكيم بن حَزْن: .حَزْن بن بشير الخَثْعَميّ: حَدَّثَنا علي بن عَبد الله بن مُبشر، حَدَّثَنا أحمد بن سنان، حَدَّثَنا عبد الرَّحْمن، حَدَّثَنا شريك، عن حَزْن بن بشير: قال: رأيت على البَرَاء بن عَازِب عمامة سوداء. .الحكم بن حزن الكلفي: .الحكم بن حَزْن: حَدَّثَنا إِسْمَاعِيل بن مُحمَّد الصفار وحمزة بن مُحمَّد قالا: حَدَّثَنا إِسْمَاعِيل بن إِسْحَاق، حَدَّثَنا عَلِيّ بن المَدِينيّ، حَدَّثَنا الحكم بن حزن كان ينزل في بني قريع، وكان راوية، عن أهل المدينة، حَدَّثَنا هِشَام بن عُرْوَة عنده، عن هِشَام بن عُرْوَة كتاب. .عبدة بن حَزْن: القلاخ بن حَزْن أبو خراش كناه ابن دُرَيْد. وأمَّا: .جُرْن: .عَمْرو بن العلاء اليشكري: حَدَّثَنا مُحمَّد بن مَخْلَد، حَدَّثَنا مُحمَّد بن عيسى العطار، حَدَّثَنا عبد الصَّمَد بن عَبْد الوَارِث قال: جُرْن أبو العلاء، عن صالح بن سرج، عن عمران بن حطان، عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « يجاء بالعبد القاضي العدل يوم القيامة فيلقى من شده الحساب ما يتمنى أنه لم يقض بين أحد في تمرتين». وأمَّا خَزَر، فهو يُوسُف بن المبارك المقرئ الرَّازِي لقبه خَزَر، روى عن مهران بن أبي عُمَر ونصر بن باب، وغيرهما: وأمَّا: .خُزَز: .مُحمَّد بن خُزَر الطَّبَرَانِيّ: حسان بن عتاهية بن خُزَز بن سَعْد بن مُعَاوية التجيبي شهد فتح مصر صحب عُمَر بن الخطاب. وابنه: عبد الرَّحْمن بن حسان: حَدَّث عنه مخيس بن ظبيان نسبه أبو سَعِيد بن يُونُس. فيما حَدَّثني به عبد الواحد بن مُحمَّد البلخي عنه. .باب حَزَوَّر وجَزُور وحَزْوَر: .حَزَوَّر: .حَزَوَّر أبو غالب الباهلي البَصْريّ: .علي بن الحَزَوَّر الكُوفِيّ: النضر بن حَزَوَّر، يروي عن الزُّبَيْر بن عدي، رَوَى عنه أبو حنيفة كثير بن الوليد الحنفي. وأمَّا: .الجَزُور: قيلة بنت عامر بن مالك بن المصطلق: وهو جَذِيمَة بن سَعْد بن خُزَاعَة لقبها الجَزُور، وهي أم أسد بن هاشم بن عَبْد مَنَاف وهي جدة ولد أبي طالب بن عبد المطلب لأمهم فاطمة بنت أسد بن هاشم سميت الجزور لعظمها. وأمَّا: .حَزْور بفتح الحاء وسكون الزاي: .وكيل القاسم بن عبيد الله كان وكيلا على مطبخه وغيره وفيه يقول ابن الرومي يصف دجاجة: .باب حَرَّاث وخَرَاب وجِرَاب: .حَرَّاث: .ابن حَرَّاث الشَّاعِر: وأمَّا: .خَرَاب: .زكريا بن يَحْيى الوَاسِطِيّ: وأمَّا: .جِرَاب: .يعقوب بن إبراهيم بن أحمد بن عيسى أبو بكر البزاز: .أبو جِرَاب عَبد الله بن مُحمَّد القرشي: فيما أخبرنا به إبراهيم بن مُحمَّد بن يَحْيى، عن مكي بن عبدان عنه. .باب حُرْثَان وخَرْبَان: .حُرْثَان: .عُكَّاشة بن محصن بن حُرْثَان: حَدَّثَنا القاضي أبو الطاهر، حَدَّثَنا أبو عمران الجوني، حَدَّثَنا أبو عُثْمان المازني، حَدَّثَنا أبو عبيدة قال: عكاشة بن محصن بن حُرْثَان بن قَيْس بن مرة بن كبير بن غَنْم بن دودان بن أسد بن خُزَيْمَة. حَدَّثَنا عَبد الله بن مُحمَّد بن عبد العزيز إملاء، حَدَّثَنا عُبَيْد الله بن مُحمَّد العيشي، حَدَّثَنا حَمَّاد بن سَلَمة، عن عَاصِم، عن زر، عن ابن مَسْعُود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « عرضت علي الأمم بالموسم فرأيت على أمتي قال العيشي – يعني أبطت – فأريتهم فأعجبني كثرتهم وهيبتهم قد ملأوا السهل والجبل، فقال: يا محمد أرضيت؟ قلت: نعم يا رب. قال: فإن لك مع هؤلاء سبعين ألفا يدخلون الجنة بغير حساب، هم الذين لا سيترقون ولا يكتون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون. فقال عكاشة بن محصن: يا رسول الله: أدع الله أن يجعلني منهم؟ قال: فدعا له. فقام رجل آخر. فقال: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ادع الله أن يجعلني منهم؟ فقال: قد سبقكم بها عكاشة». قال الشَّيْخ: قال بعض أهل العلم، وهو: أحمد بن مُحمَّد بن عيسى البِرتي القاضي في أيام إِسْمَاعِيل بن إِسْحَاق: يقال: إن الرجل الذي سأل النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم بعد سؤال عكاشة كان منافقا، ويقال: إن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم كان لا يسأل شيئا فيقول: لا فأجابة النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم بمعاريض الكلام فقال: «سبقك بها عكاشة» والله أعلم. .وأم قيس بنت محصن بن حُرْثَان: حدث به مالك في الموطأ، عن الزُّهْريّ، وهو محفوظ، عن الزُّهْريّ. .عَبد الله بن حذافة بن قَيْس السهمي: عَدِيّ بن نَضْلَة بن عبد العزى بن حُرْثَان بن عَوْف بن عبيد بن عويج بن عدي بن كَعْب القرشي من مهاجرة الحبشة ومات هناك، وهو أول من ورث بالإسلام ورثه ابنه النُّعْمان بن عدي وله صُحْبة. .مَعْمَر بن عَبد الله بن نَضْلَة بن عبد العُزَّى بن حُرْثَان: .عَمْرو بن حُرْثَان الفهمي: كلاب وأُبَيّ ابنا أُمَيَّة بن حُرْثَان بن الأَسْكَر كان كلاب عاملا لعمر على الأُبُلة. وأمَّا: .خَرْبَان: .السَّرِيّ بن سَهْل بن خربان الجنديسابوري: حَدَّثَنا عنه جماعة منهم عبد الصَّمَد بن علي المكرمي، وأبو عَبد الله الأبلي مُحمَّد بن علي بن إِسْمَاعِيل، وعبد الباقي بن قانع، وغيرهم. .باب حِمَّان بالنون وقيل حُمَّان وجُمَان وغير ذلك، وخَمَّار بالخاء المفتوحة وخِمار بالخاء المكسورة وخُمار بخاء مضمومة وجَمَّان بفتح الجيم. وحِماز وحِمار وحَمَّار وجِماز: .حِمَّان: .حِمَّان: واختلف في اسم أخي أبي الشَّيْخ هذا فقيل: حِمَّان وقيل جُمَان وقيل حِمَاز بالزاي. وقيل: أبو جَمَّاز وقيل: حُمَان بضم الحاء وقيل: حُمْرَان. حَدَّثَنا علي بن إبراهيم، حَدَّثَنا ابن فارس، حَدَّثَنا البُخَاريّ، حَدَّثني علي بن نصر، حَدَّثَنا حَيْوان أبو شَيْخ، عن أخيه حِمَّان يقوله أصحاب الحديث فأما أصحابنا لا يعرفون إلا جُمَان وله بنو أخ هاهنا، ونحن لا نعرف إلا جُمَان. وقال يَحْيى بن كثير بن درهم، عن علي بن المبارك جُمَان بالتخفيف. حَدَّثَنا مُحمَّد بن عَبد الله بن زكريا بمصر، حَدَّثَنا أبو عبد الرَّحْمن النَّسائي، حَدَّثَنا مُحمَّد بن المُثَنَّى، حَدَّثَنا يَحْيى بن أبي كثير، حَدَّثَنا علي بن المبارك، عن يَحْيى بن أبي كثير، حَدَّثني أبو شَيْخ الهنائي، عن أبي جُمَّان، عن مُعَاوية. قال أبو عبد الرَّحْمن: وخالفه حرب بن شداد فأخبرنا مُحمَّد بن المُثَنَّى، حَدَّثني عبد الصَّمَد بن عَبْد الوَارِث، حَدَّثَنا حَرْب، حَدَّثَنا يَحْيى، حَدَّثني أبو شَيْخ، عن أخيه حِمَّان. قال أبو عبد الرَّحْمن وخالفهم الأَوْزَاعِي واختلف عنه. فأخبرني شُعَيْب بن شُعَيْب بن إِسْحَاق، حَدَّثَنا عبد الوهاب بن سَعِيد، حَدَّثَنا شُعَيْب، وهو ابن إِسْحَاق، حَدَّثني يَحْيى بن أبي كثير، حَدَّثني أبو شَيْخ، حَدَّثني جَمَّاز. قال أبو عبد الرَّحْمن: وأخبرني نصير بن الفرج، حَدَّثَنا عمارة بن بشر، عن الأَوْزَاعِي، عن يَحْيى، حَدَّثني أبو إِسْحَاق، حَدَّثني حُمَان. قال أبو عبد الرَّحْمن: وأخبرنا العَبَّاس بن الوليد بن مزيد، عن عُقْبَة بن عَلْقَمة، عن الأَوْزَاعِي، حَدَّثني يَحْيى بن أبي كثير، حَدَّثني أبو إِسْحَاق، حَدَّثني أبو جَمَّان. قال أبو عبد الرَّحْمن: وأخبرني مُحمَّد بن عَبد الله بن عَبد الرَّحِيم البرقي، حَدَّثَنا عَبد الله بن يُوسُف، حَدَّثَنا يَحْيى بن حَمْزة، حَدَّثني الأَوْزَاعِي، حَدَّثني يَحْيى بن أبي كثير، حَدَّثني حُمْرَان قال: حج مُعَاوية. قال أبو عبد الرَّحْمن: وخالفه قتادة فرواه عن أبي شَيْخ الهنائي: أنه سمع مُعَاوية ولم يذكر بينهما أحد وقتادة أحفظ من يَحْيى بن أبي كثير وحديثه أولى بالصواب. ورواه بيهس بن فهدان، عن أبي شَيْخ قال: سَمِعتُ مُعَاوية، قاله النضر عنه وهذا موافق لقتادة. وقال علي بن غراب، عن بيهس، عن أبي شَيْخ، عن ابن عُمَر، عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم. وحديث النضر بن شميل أشبه بالصواب والله أعلم.
|