فصل: (تابع الهمزة مع الواو)|نداء الإيمان

7930- أوكوا الأسقية وأغلقوا الأبواب إذا رقدتم بالليل وخمروا الشراب والطعام فإن الشيطان يأتى فإن لم يجد الباب مغلقًا دخله وإن لم يجد السقاء موكأ شرب منه وإن وجد الباب مغلقًا والسقاء موكأ لم يحل وكاء ولم يفتح بابًا مغلقًا وإن لم يجد أحدكم لإنائه الذى فيه شرابه ما يخمره فليعرض عليه عودًا‏.‏

‏(‏ابن حبان، والحاكم عن جابر‏)‏‏.‏

أخرجه ابن حبان ‏(‏4/90، رقم 1274‏)‏، والحاكم ‏(‏4/156، رقم 7214‏)‏ وقال‏:‏ صحيح الإسناد‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن خزيمة ‏(‏1/69، رقم 133‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏إذا كان الليل‏)‏‏.‏

***

7931- أول الآيات الدجال ونزول عيسى ونار تخرج من قعر عدن أَبْينَ تسوق الناس إلى المحشر تقيل معهم إذا قالوا والدخان والدابة ويأجوج ومأجوج قيل يا رسول الله ما يأجوج ومأجوج قال يأجوج ومأجوج أمم كل أمة أربعمائة ألف أمة لا يموت الرجل منهم حتى يرى ألف عين تطرف بين يديه من صلبه وهم ولد آدم فيسيرون إلى خراب الدنيا ويكون مقدمتهم بالشام وساقتهم بالعراق فيمرون بأنهار الدنيا فيشربون الفرات ودجلة وبحيرة الطبرية حتى يأتوا بيت المقدس فيقولون قد قتلنا أهل الدنيا فقاتلوا من فى السماء فيرمون بالنشاب إلى السماء فترجع نشابهم مخضبة بالدم فيقولون قد قتلنا من فى السماء وعيسى والمسلمون بجبل طور سينين فيوحى الله إلى عيسى أن أحرز عبادى بالطور وما يلى أيلة ثم إن عيسى يرفع يديه إلى السماء ويؤمن المسلمون فيبعث الله عليهم دابة يقال لها النغف تدخل فى مناخرهم فيصبحون موتى من حاق الشام إلى حاق الشرق حتى تنتن الأرض من جيفهم ويأمر السماء فتمطر كأفواه القرب فتغسل الأرض من جيفهم ونتنهم فعند ذلك طلوع الشمس من مغربها‏.‏

‏(‏ابن جرير عن حذيفة بن اليمان‏)‏‏.‏

أخرجه ابن جرير فى التفسير ‏(‏17/87‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏أبين‏)‏‏:‏ اسم رجل من حمير بن عدن فنسبت إليه، وهى على وزن ‏(‏أحمر‏)‏‏.‏ ‏(‏أحرز عبادى بالطور‏)‏‏:‏ ضمهم إليه، واجعله لهم حرزا‏.‏ والحرز هو الموضع الحصين‏.‏

***

7932- أول الآيات طلوع الشمس من مغربها‏.‏

‏(‏البغوى، والطبرانى، والخطيب، وابن النجار عن أبى أمامة‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏8/263، رقم 8022‏)‏، والخطيب ‏(‏2/156‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏8/9‏)‏‏:‏ رواه الطبرانى فى الأوسط، وفيه فضالة بن جبير، وهو ضعيف وأنكر هذا الحديث‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن حبان فى الضعفاء ‏(‏2/204، ترجمة 861‏)‏، وابن عدى ‏(‏6/21، ترجمة 1568‏)‏ وقال‏:‏ ولفضالة بن جبير عن أبى أمامة قدر عشرة أحاديث كلها غير محفوظة‏.‏

والحديث أصله فى الصحيح بطرف‏:‏ ‏(‏إن أول الآيات‏)‏‏.‏

***

7933- أول الأرض خرابًا يسراها ثم يمناها‏.‏

‏(‏تمام، وابن عساكر عن جرير‏)‏‏.‏

أخرجه تمام ‏(‏1/123، رقم280‏)‏، وابن عساكر ‏(‏53/333‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الديلمى ‏(‏1/38، رقم 83‏)‏‏.‏

***

7934- أول الإمارة ملامة وثانيها ندامة وثالثها عذاب من الله يوم القيامة إلا من رحم وعدل وقال بيده هكذا وهكذا بالمال وكيف بالعدل مع ذوى القربى‏.‏

‏(‏الطبرانى عن شداد بن أوس‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏7/296، رقم 7186‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏5/200‏)‏‏:‏ فيه إسحاق بن إبراهيم المزنى وهو ضعيف‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى ‏(‏4/100، رقم 2070‏)‏‏.‏

***

7935- أول الأنبياء آدم ثم نوح وبينهما عشرة آباء والصلاة خير مفروض من شاء استكثر منه والصدقة أضعاف مضاعفة والصيام جنة قال الله تعالى الصيام لى وأنا أجزى به والذى نفسى بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك وأفضل الصدقة جهد من مقل وسر إلى فقير وأفضل الرقاب أغلاها ثمنًا‏.‏

‏(‏الطبرانى فى الأوسط عن أبى ذر‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى فى الأوسط ‏(‏5/77، رقم 4721‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏1/197‏)‏‏:‏ فيه ابن لهيعة وهو ضعيف‏.‏

تنبيه‏:‏ وقع فى الأصل والمعجم الأوسط للطبرانى ‏(‏والصلاة خير مفروش‏)‏ ووقع فى مجمع الزوائد وكنز العمال‏.‏

‏(‏ح 32274‏)‏ ‏(‏والصلاة خير مفروض‏)‏، ولعل الصواب ما أثبتناه من خلال أطراف الحديث انظر ‏(‏أفضل الرقاب أغلاها، أفضل العمل إيمان بالله، الصلاة خير موضوع، يا أبا ذر تعوذ بالله من شر شياطين الإنس والجن‏)‏، وسيأتى فى مسند أبى ذر‏.‏

***

7936- أول الخلق دخولاً الجنة الأنبياء ثم الشهداء ثم مؤذنو الكعبة ثم مؤذنو بيت المقدس ثم مؤذنو مسجدى هذا ثم سائر المؤذنين على قدر أعمالهم‏.‏

‏(‏ابن سعد، والحاكم فى تاريخه، والبيهقى فى شعب الإيمان وضعفه عن جابر‏)‏‏.‏

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏3/121، رقم 3064‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ العقيلى ‏(‏4/114، ترجمة 1672‏)‏، وابن عدى ‏(‏6/245، ترجمة 1722‏)‏‏.‏

***

7937- أول المرسلين آدم وآخرهم محمد‏.‏

‏(‏الديلمى عن ابن عباس‏)‏‏.‏

***

7938- أول المرسلين آدم وآخرهم محمد وأول أنبياء بنى إسرائيل موسى وآخرهم عيسى وأول من خط بالقلم إدريس‏.‏

‏(‏الحكيم عن أبى ذر‏)‏‏.‏

***

7939- أول الناس هلاكًا فارس ثم العرب على أَثَرِهم‏.‏

‏(‏نعيم بن حماد فى الفتن عن أبى هريرة وسنده واه‏)‏‏.‏

أخرجه نعيم بن حماد ‏(‏1/43، رقم 56‏)‏‏.‏

***

7940- أول الناس هلاكًا قريش وأول قريش هلاكًا أهل بيتى‏.‏

‏(‏الحاكم فى الكنى، والطبرانى عن عمرو بن العاص‏)‏‏.‏

قال المناوى ‏(‏3/82‏)‏‏:‏ فيه ابن لهيعة ومقسم مولى ابن عباس أورده البخارى فى كتاب الضعفاء الكبير وضعفه ابن حزم وغيره‏.‏

***

7941- أول الناس يدخل النار يوم القيامة ثلاثة نفر يؤتى بالرجل فيقول رب علمتنى الكتاب فقرأته آناء الليل والنهار رجاء ثوابك فيقال كذبت إنما كنت تصلى ليقال إنك قارئ مصلٍّ وقد قيل اذهبوا به إلى النار ثم يؤتى بآخر فيقول رب رزقتنى مالاً فوصلت به الرحم وتصدقت به على المساكين وحملت ابن السبيل رجاء ثوابك وجنتك فيقال كذبت إنما كنت تتصدق وتصل ليقال إنه سمح جواد وقد قيل اذهبوا به إلى النار ثم يجاء بالثالث فيقول رب خرجت فى سبيلك فقاتلت فيك حتى قتلت مقبلاً غير مدبر رجاء ثوابك وجنتك فيقال كذبت إنما كنت تقاتل ليقال إنك جرىء شجاع وقد قيل اذهبوا به إلى النار‏.‏

‏(‏الحاكم عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه الحاكم ‏(‏2/122، رقم 2528‏)‏ وقال‏:‏ صحيح الإسناد بهذه السياقة‏.‏

***

7942- أول الوقت رضوان الله ووسط الوقت رحمة الله وآخر الوقت عفو الله‏.‏

‏(‏الدارقطنى، والبيهقى عن إبراهيم بن عبد الملك بن أبى محذورة عن أبيه عن جده‏)‏‏.‏

أخرجه الدارقطنى ‏(‏1/249‏)‏، والبيهقى ‏(‏1/435، رقم 1892‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن عدى ‏(‏1/256، ترجمة 86‏)‏‏.‏

***

7943- أول بقعة وضعت من الأرض موضع البيت ثم مدت منها الأرض وإن أول جبل وضعه الله على وجه الأرض أبو قبيس ثم مدت منه الجبال‏.‏

‏(‏الحاكم فى تاريخه، والبيهقى، وابن عساكر عن ابن عباس‏)‏‏.‏

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏3/431، رقم 3984‏)‏، وابن عساكر ‏(‏35/133‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏أبو قبيس‏)‏‏:‏ جبل بمكة، خشن غليظ الحجارة‏.‏

***

7944- أول تحفة المؤمن أن يغفر لمن صلى عليه‏.‏

‏(‏الحكيم عن أنس‏)‏‏.‏

ذكره الحكيم ‏(‏1/284‏)‏‏.‏

***

7945- أول ثلاثة يدخلون الجنة الشهيد ورجل عفيف فقير متعفف ذو عيال وعبد أحسن عبادة ربه وأدى حق مواليه وأول ثلاثة يدخلون النار أمير مسلط وذو ثروة من مال لا يؤدى حق الله وفقير فخور‏.‏

‏(‏ابن حبان، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه ابن حبان ‏(‏10/513، رقم 4656‏)‏، والبيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏3/206، رقم 3334‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن أبى شيبة ‏(‏4/205، رقم 19335‏)‏‏.‏

***

7946- أول ثُلَّة يدخلون الجنة فقراء المهاجرين الذين يتقى بهم المكاره إذا أمروا سمعوا وأطاعوا وإن كانت لرجل منهم حاجة إلى السلطان لم تقض حتى يموت وهى فى صدره فإن الله عز وجل يدعو يوم القيامة الجنة فتأتى بزخرفها وزينتها فيقول أين عبادى الذين قاتلوا فى سبيلى وأوذوا فى سبيلى وجاهدوا فى سبيلى ادخلوا الجنة بغير عذاب ولا حساب وتأتى الملائكة فيسجدون فيقولون ربنا نحن نسبحك الليل والنهار ونقدس لك مَنْ هؤلاء الذين آثرتهم علينا فيقول الله عز وجل هؤلاء عبادى الذى قاتلوا فى سبيلى وأوذوا فى سبيلى فتدخل عليهم الملائكة من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار‏.‏

‏(‏الطبرانى، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عمرو‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد ‏(‏10/259‏)‏ قال الهيثمى‏:‏ رجاله رجال الصحيح غير أبى عشانة وهو ثقة‏.‏ وأخرجه الحاكم ‏(‏2/81، رقم 2393‏)‏ وقال‏:‏ صحيح الإسناد‏.‏ والبيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏4/27، رقم 4259‏)‏‏.‏

***

7947- أول جيش من أمتى يغزون البحر قد أوجبوا وأول جيش من أمتى يغزون مدينة قيصر مغفور لهم‏.‏

‏(‏البخارى عن أم حرام بنت ملحان‏)‏‏.‏

أخرجه البخارى ‏(‏3/1069، رقم 2766‏)‏‏.‏

***

7948- أول خصمين يوم القيامة جاران‏.‏

‏(‏أحمد، والطبرانى عن عقبة بن عامر‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏4/151، رقم 17410‏)‏ والطبرانى ‏(‏17/303، رقم 836‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏8/170‏)‏‏:‏ أحد إسنادى الطبرانى رجاله رجال الصحيح غير أبى عشانة وهو ثقة‏.‏

***

7949- أول رحمة ترفع من الأرض الطاعون وأول نعمة ترفع من الأرض العسل‏.‏

‏(‏أبو الشيخ فى الثواب، والديلمى عن ابن عمر‏)‏‏.‏

أخرجه الديلمى ‏(‏1/36، رقم 66‏)‏‏.‏ وأورده ابن طاهر المقدسى فى تذكرة الموضوعات ‏(‏ص 63، رقم 325‏)‏‏.‏

***

7950- أول زمرة تدخل الجنة على صورة القمر ليلة البدر والذى على أثرهم كأشد كوكب درى فى السماء إضاءة قلوبهم على قلب رجل واحد لا اختلاف بينهم ولا تباغض ولا تحاسد لكل امرئ منهم زوجتان كل واحدة منهما يرى مخ ساقها من وراء لحمها من الحسن يسبحون الله بكرة وعشيًّا لا يسقمون ولا يمتخطون ولا يبصقون آنيتهم الذهب والفضة وأمشاطهم الذهب ووقود مجامرهم الألوة‏.‏

‏(‏ابن أبى شيبة، والبخارى، ومسلم عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه ابن أبى شيبة ‏(‏7/271، رقم 35996‏)‏، والبخارى ‏(‏3/1186، رقم 3074‏)‏، ومسلم ‏(‏4/2178، رقم 2834‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أحمد ‏(‏2/230، رقم 7152‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏الألوة‏)‏‏:‏ العود الذى يتبخر به‏.‏

***

7951- أول زمرة تدخل الجنة وجوههم على ضوء القمر ليلة البدر ثم الذين يلونهم على أحسن كوكب درى فقال عُكَّاشة ادع الله أن يجعلنى منهم فقال اللهم اجعله منهم فقام آخر فقال يا رسول الله ادع الله أن يجعلنى منهم فقال سبق إليها عكاشة‏.‏

‏(‏الحاكم عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه الحاكم ‏(‏3/253، رقم 5010‏)‏ وقال‏:‏ صحيح على شرط مسلم‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الدارمى ‏(‏2/430، رقم 2823‏)‏، وأحمد ‏(‏2/502، رقم 10531‏)‏‏.‏

***

7952- أول زمرة تدخل الجنة يوم القيامة صورة وجوههم على صورة القمر ليلة البدر والثانية على لون أحسن كوكب درى فى السماء لكل واحد منهم زوجتان على كل زوجة سبعون حلة يبدو مخ ساقها من ورائها‏.‏

‏(‏أحمد، والترمذى- حسن صحيح- وأبو الشيخ فى العظمة عن أبى سعيد‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏3/16، رقم 11142‏)‏، والترمذى ‏(‏4/670، رقم 2522‏)‏ وقال‏:‏ حسن صحيح‏.‏ وأبو الشيخ ‏(‏3/1092‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن أبى شيبة ‏(‏7/37، رقم 34017‏)‏، والبغوى فى الجعديات ‏(‏1/295، رقم 2005‏)‏‏.‏

***

7953- أول زمرة تلج الجنة صورتهم على صورة القمر ليلة البدر لا يبصقون فيها ولا يمتخطون ولا يتغوطون آنيتهم فيها الذهب وأمشاطهم من الذهب والفضة ومجامرهم الأُلُوَّة ورشحهم المسك ولكل واحد منهم زوجتان يرى مخ سوقهما من وراء اللحم من الحسن لا اختلاف بينهم ولا تباغض قلوبهم قلب واحد يسبحون الله بكرة وعشيًّا‏.‏

‏(‏أحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏2/316، رقم 8183‏)‏، والبخارى ‏(‏3/1185، رقم 3073‏)‏، ومسلم ‏(‏4/2180، رقم 2834‏)‏، والترمذى ‏(‏4/678، رقم 2537‏)‏ وقال‏:‏ صحيح‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏إن أول زمرة‏)‏، ‏(‏أول زمرة‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏الأُلُوَّة‏)‏‏:‏ العود الذى يتبخر به‏.‏ ‏(‏مجامرهم‏)‏‏:‏ مباخرهم التى يوضع فيها النار للبخور مفردها‏:‏ مجمر‏.‏

***

7954- أول زمرة يدخلون الجنة كأن وجوههم ضوء القمر ليلة البدر والزمرة الثانية على لون أحسن كوكب درى فى السماء لكل رجل منهم زوجتان من الحور العين على كل زوجة سبعون حلة يرى مخ سوقهما من وراء لحومها وحللها كما يرى الشراب الأحمر فى الزجاجة البيضاء‏.‏

‏(‏الطبرانى عن ابن مسعود‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى فى الكبير ‏(‏10/160، رقم 10321‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الطبرانى فى الأوسط ‏(‏1/280، رقم 915‏)‏ من حديث أبى سعيد وابن مسعود بنحوه‏.‏ عزاه الهيثمى لأبى سعيد وابن مسعود ‏(‏10/411‏)‏ وقال‏:‏ رواه الترمذى باختصار رواه الطبرانى فى الأوسط وإسناد ابن مسعود صحيح‏.‏ قلنا‏:‏ إسناد ابن مسعود فى المعجم الكبير والمعجم الأوسط واحد‏.‏

***

7955- أول سائق إلى الجنة عبد أطاع الله وأطاع مواليه‏.‏

‏(‏العقيلى، والطبرانى فى الأوسط، والخطيب عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه العقيلى ‏(‏1/145، ترجمة 178‏)‏، والطبرانى فى الأوسط ‏(‏7/231، رقم 7357‏)‏، والخطيب ‏(‏4/335‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏4/240‏)‏‏:‏ فيه بشير بن ميمون أبو صيفى، وهو متروك‏.‏

***

7956- أول شخص يدخل الجنة فاطمة بنت محمد ومَثَلُها فى هذه الأمة مَثَل مريم فى بنى إسرائيل‏.‏

‏(‏أبو الحسين أحمد بن ميمون فى كتاب فضائل على، والرافعى عن بدل بن المحبر عن عبد السلام بن عجلان عن أبى يزيد المدنى‏)‏‏.‏

أخرجه الرافعى ‏(‏1/457‏)‏‏.‏

***

7957- أول شهر رمضان رحمة ووسطه مغفرة وآخره عتق من النار‏.‏

‏(‏الديلمى، والخطيب، وابن عساكر عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه الديلمى ‏(‏1/38، رقم 79‏)‏، والخطيب فى موضح أوهام الجمع والتفريق ‏(‏2/149‏)‏، وابن عساكر ‏(‏27/19‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ العقيلى ‏(‏2/162، ترجمة671‏)‏‏.‏

***

7958- أول شىء خطه الله فى الكتاب الأول إنى أنا الله لا إله إلا أنا سبقت رحمتى غضبى فمن شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا عبده ورسوله فله الجنة‏.‏

‏(‏الديلمى عن ابن عباس‏)‏‏.‏

أخرجه الديلمى ‏(‏1/11، رقم 1‏)‏‏.‏

***

7959- أول شىء كتبه الله فى اللوح المحفوظ بسم الله الرحمن الرحيم إنه من استسلم لقضائى ورضى بحكمى وصبر على بلائى بعثته يوم القيامة مع الصديقين‏.‏

‏(‏الديلمى عن ابن عباس‏)‏‏.‏

***

7960- أول شىء يأكله أهل الجنة زيادة كبد الحوت‏.‏

‏(‏الطيالسى عن أنس‏)‏‏.‏

أخرجه الطيالسى ‏(‏ص 273، رقم 2051‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أبو نعيم فى الحلية ‏(‏6/252‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏زيادة كبد الحوت‏)‏‏:‏ هى القطعة المنفردة عن الكبد المتعلقة به، وهى أطيب الكبد وألذه‏.‏

***

7961- أول شىء يحشر الناس نار تحشرهم من المشرق إلى المغرب‏.‏

‏(‏الطيالسى عن أنس‏)‏‏.‏

أخرجه الطيالسى ‏(‏ص 273، رقم 2050‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أبو نعيم فى الحلية ‏(‏6/252‏)‏‏.‏

***

7962- أول شىء يرفع من هذه الأمة الخشوع حتى لا ترى فيها خاشعًا‏.‏

‏(‏الطبرانى عن أبى الدرداء‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد ‏(‏2/136‏)‏ قال الهيثمى‏:‏ إسناده حسن‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الطبرانى فى الشاميين‏.‏

‏(‏2/400، رقم 1579‏)‏‏.‏

***

7963- أول عين تنظر إلى الله عينى‏.‏

‏(‏الديلمى عن أنس‏)‏‏.‏

أخرجه الديلمى ‏(‏1/38، رقم 80‏)‏‏.‏

***

7964- أول فرقة تسير إلى سلطان الله فى الأرض لتذله يذلهم الله قبل يوم القيامة‏.‏

‏(‏الديلمى عن حذيفة‏)‏‏.‏

أخرجه أيضًا‏:‏ المحاملى ‏(‏1/310، رقم 327‏)‏‏.‏

***

7965- أول ما افترض الله على أمتى الصلوات الخمس وأول ما يرفع من أعمالهم الصلوات الخمس وأول ما يسألون عنه الصلوات الخمس فمن كان ضيع شيئًا منها يقول الله تبارك وتعالى انظروا هل تجدون لعبدى نافلة من صلاة تتمون بها ما نقص من الفريضة وانظروا فى صيام عبدى شهر رمضان فإن كان ضيع شيئًا منه فانظروا هل تجدون لعبدى نافلة من صيام تتمون بها ما نقص من الصيام وانظروا فى زكاة عبدى فإن كان ضيع شيئًا منها فانظروا هل تجدون لعبدى نافلة من صدقة تتمون بها ما نقص من الزكاة فيؤخذ ذلك على فرائض الله وذلك برحمة الله وعدله فإن وجد فضلاً وضع فى ميزانه وقيل له ادخل الجنة مسرورًا وإن لم يوجد له شىء من ذلك أمرت به الزبانية فأخذت بيديه ورجليه ثم قذف به فى النار‏.‏

‏(‏الحاكم فى الكنى عن ابن عمر‏)‏‏.‏

ذكره الزرقانى وعزاه إلى الحاكم فى الكنى ‏(‏1/501‏)‏‏.‏

***

7966- أول ما تسأل المرأة يوم القيامة عن صلاتها ثم عن بعلها كيف عملت إليه‏.‏

‏(‏أبو الشيخ فى الثواب عن أنس‏)‏‏.‏

أخرجه أيضًا‏:‏ الديلمى ‏(‏1/18، رقم 20‏)‏‏.‏

***

7967- أول ما تفقدون من دينكم الأمانة‏.‏

‏(‏الطبرانى عن شداد ابن أوس‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏7/295، رقم 7182‏)‏‏.‏

***

7968- أول ما تفقدون من دينكم الأمانة وآخر ما تفقدون منه الصلاة‏.‏

‏(‏الخرائطى فى مكارم الأخلاق عن أنس‏.‏ ابن أبى شيبة عن ابن مسعود موقوفًا‏)‏‏.‏

حديث أنس‏:‏ أخرجه الخرائطى فى مكارم الأخلاق ‏(‏ص 72، رقم 171‏)‏‏.‏

حديث ابن مسعود‏:‏ أخرجه ابن أبى شيبة ‏(‏7/256، رقم 35834‏)‏‏.‏

***

7969- أول ما نهانى ربى عن عبادة الأوثان وعن شرب الخمر وعن ملاحاة الرجال‏.‏

‏(‏ابن أبى شيبة عن عروة بن رويم مرسلاً وسنده صحيح‏)‏‏.‏

أخرجه ابن أبى شيبة ‏(‏7/260، رقم 35881‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ هناد ‏(‏2/557، رقم 1158‏)‏‏.‏

***

7970- أول ما نهانى عنه ربى بعد عبادة الأوثان شرب الخمر وملاحاة الرجال‏.‏

‏(‏الطبرانى عن أبى الدرداء‏.‏ الطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية عن معاذ بن جبل‏.‏ ابن أبى شيبة، والبيهقى عن أم سلمة‏)‏‏.‏

حديث أبى الدرداء‏:‏ قال الهيثمى بعد أن أفاد أنه عن أبى الدرداء أو معاذ بن جبل ‏(‏5/53‏)‏‏:‏ رواه البزار والطبرانى وفيه عمرو بن واقد وهو متروك رمى بالكذب وقال محمد بن المبارك الصورى كان صدوقًا ورُدَّ قولُه والجمهور ضعفوه‏.‏

حديث معاذ‏:‏ أخرجه الطبرانى ‏(‏20/83، رقم 157‏)‏، وأبو نعيم فى الحلية ‏(‏6/303‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏5/53‏)‏‏:‏ رواه البزار والطبرانى وفيه عمرو بن واقد وهو متروك رمى بالكذب، وقال محمد بن المبارك الصورى‏:‏ كان صدوقًا، ورد قوله، والجمهور ضعفوه‏.‏

حديث أم سلمة‏:‏ أخرجه ابن أبى شيبة ‏(‏7/267، رقم 35961‏)‏، والبيهقى ‏(‏10/194، رقم 20596‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الطبرانى ‏(‏23/263، رقم 552‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏5/53‏)‏‏:‏ فيه يحيى بن المتوكل وهو ضعيف عند الجمهور، ونقل عن ابن معين توثيقه فى رواية، وقال فى الأخرى ليس بشىء‏.‏

***

7971- أول ما يأكل أهل الجنة كبد الحوت‏.‏

‏(‏الطبرانى، وابن عساكر عن طارق بن شهاب‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏8/322، رقم 8208‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏10/413‏)‏‏:‏ رجاله رجال الصحيح غير إسماعيل بن بهرام وهو ثقة‏.‏

***

7972- أول ما يبشر به المؤمن روح وريحان وجنة نعيم وإن أول من يبشر به المؤمن أن يقال له أبشر ولىَّ الله برضاه والجنة قَدِمْتَ خيرَ مَقْدَم قد غفر الله لمن شيعك واستجاب لمن استغفر لك وقبل من شهد لك‏.‏

‏(‏ابن أبى شيبة، وأبو الشيخ فى الثواب عن سلمان‏)‏‏.‏

أخرجه ابن أبى شيبة ‏(‏7/276، رقم 6045‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الديلمى ‏(‏1/19، رقم 21‏)‏‏.‏

***

7973- أول ما يحاسب الناس به يوم القيامة من أعمالهم الصلاة يقول ربنا عز وجل لملائكته وهو أعلم انظروا فى صلاة عبدى أتمها أم نقصها فإن كانت تامة كتبت له تامة وإن كان انتقص منها شيئًا قال انظروا هل لعبدى من تطوع فإن كان له تطوع قال أتموا لعبدى فريضته من تطوعه ثم تؤخذ الأعمال على ذاكم‏.‏

‏(‏أحمد، وأبو داود، والنسائى، والبيهقى عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏2/425، رقم 9490‏)‏، وأبو داود ‏(‏1/229، رقم 864‏)‏، والنسائى ‏(‏1/233، رقم 466‏)‏، والبيهقى ‏(‏2/386، رقم 3813‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن المبارك ‏(‏1/320، رقم 915‏)‏، والحاكم ‏(‏1/394، رقم 965‏)‏ وقال‏:‏ صحيح الإسناد‏.‏

***

7974- أول ما يحاسب به العبد الصلاة ثم سائر الأعمال‏.‏

‏(‏الطبرانى عن تميم الدارى‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏2/51، رقم 1255‏)‏‏.‏

***

7975- أول ما يحاسب به العبد الصلاة وأول ما يقضى بين الناس فى الدماء‏.‏

‏(‏النسائى عن ابن مسعود‏)‏‏.‏

أخرجه النسائى ‏(‏7/83، رقم 3991‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ محمد بن نصر فى تعظيم قدر الصلاة ‏(‏1/209، رقم 179‏)‏‏.‏

***

7976- أول ما يحاسب به العبد طهوره فإن أحسن طهوره فصلاته كنحو طهوره وإن حسنت صلاته فسائر عمله كنحو صلاته‏.‏

‏(‏البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى العالية مرسلاً‏)‏‏.‏

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏3/28، رقم 2778‏)‏‏.‏

***

7977- أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة فإن صلحت صلح له سائر عمله وإن فسدت فسد سائر عمله‏.‏

‏(‏الطبرانى فى الأوسط، والضياء عن أنس‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى فى الأوسط ‏(‏2/240، رقم 1859‏)‏، والضياء من طريق الطبرانى ‏(‏7/144، رقم 2578‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏1/92‏)‏‏:‏ فيه القاسم بن عثمان قال البخارى‏:‏ له أحاديث لا يتابع عليها وذكره ابن حبان فى الثقات وقال‏:‏ ربما أخطأ‏.‏

***

7978- أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاته فإن كان أتمها كتبت له تامة فإن لم يكن أتمها قال الله لملائكته انظروا هل تجدون لعبدى من تطوع فتكملون بها فريضته ثم الزكاة كذلك ثم تؤخذ الأعمال على حسب ذلك‏.‏

‏(‏أحمد، وأبو داود، وابن ماجه، والدارمى، وابن قانع، والحاكم، والبيهقى، والضياء عن تميم الدراى‏.‏ ابن أبى شيبة، وأحمد عن رجل من الصحابة‏)‏‏.‏

حديث تميم‏:‏ أخرجه أحمد ‏(‏4/103، رقم 16995‏)‏، وأبو داود ‏(‏1/229، رقم 864‏)‏، 866‏)‏، وابن ماجه‏.‏

‏(‏1/458، رقم 1426‏)‏، والدارمى ‏(‏1/361، رقم 1355‏)‏، والحاكم ‏(‏1/394، رقم 966‏)‏، والبيهقى ‏(‏2/387، رقم 3815‏)‏‏.‏

حديث رجل من الصحابة‏:‏ أخرجه ابن أبى شيبة ‏(‏7/272، رقم 36008‏)‏، وأحمد ‏(‏4/65، رقم 16665‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏1/291‏)‏‏:‏ بعد أن ذكر الحديث من طريق يحيى بن يعمر عن رجل من الصحابة‏:‏ روى النسائى عن يحيى بن يعمر عن أبى هريرة مثل هذا، فلا أدرى أهو هذا أم لا، وقد ذكره الإمام أحمد فى ترجمة رجل غير أبى هريرة، ورجاله رجال الصحيح‏.‏

***

7979- أول ما يرفع من الناس الأمانة وآخر ما يبقى من دينهم الصلاة ورب مصل لا خلاق له عند الله‏.‏

‏(‏الحكيم عن زيد بن ثابت‏)‏‏.‏

ذكره الحكيم ‏(‏3/168‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏إن أول ما يرفع من الناس الأمانة‏)‏‏.‏

***

7980- أول ما يرفع من الناس الخشوع‏.‏

‏(‏الطبرانى عن شداد بن أوس‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏7/295، رقم 7183‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏2/136‏)‏‏:‏ فيه عمران بن داود القطان ضعفه ابن معين والنسائى ووثقه أحمد وابن حبان‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن جرير فى التفسير ‏(‏27/228‏)‏‏.‏

***

7981- أول ما يسأل عنه العبد يوم القيامة صلاته فإن تمت صلاته فقد أفلح وأنجح وإن فسدت فقد خاب وخسر‏.‏

‏(‏ابن أبى شيبة عن أبى هريرة‏.‏ البيهقى فى شعب الإيمان عن أنس‏)‏‏.‏

حديث أبى هريرة‏:‏ أخرجه ابن أبى شيبة ‏(‏7/276، رقم 36047‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ البيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏3/182، رقم 3286‏)‏‏.‏

حديث أنس‏:‏ أخرجه أيضًا‏:‏ الطبرانى فى الأوسط ‏(‏4/127، رقم 3782‏)‏، قال الهيثمى ‏(‏1/292‏)‏‏:‏ فيه خليد بن دعلج ضعفه أحمد والنسائى والدارقطنى، وقال ابن عدى‏:‏ عامة حديثه تابعه عليه غيره‏.‏

***

7982- أول ما يسأل عنه العبد يوم القيامة عن صلاته‏.‏

‏(‏ابن أبى شيبة عن عبد الجليل بن عطية مرسلاً‏)‏‏.‏

أخرجه ابن أبى شيبة ‏(‏7/270، رقم 35988‏)‏‏.‏

***

7983- أول ما يستنطق من ابن آدم جوارحه فى محاقر عمله فيقول وعزتك إن عندى المُطَمَّرات العظام فيقول الله أنا أعلم بها منك اذهب فقد غفرت لك‏.‏

‏(‏الخطابى فى الغريب عن أبى هريرة‏.‏ ‏[‏الديلمى عن أبى أمامة‏]‏‏)‏‏.‏

حديث أبى هريرة‏:‏ أخرجه الخطابى فى الغريب ‏(‏1/631‏)‏‏.‏

حديث أبى أمامة‏:‏ أخرجه الديلمى ‏(‏1/19، رقم 22‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏المطمرات‏)‏‏:‏ المخبآت‏.‏ من طمر الشىء إذا خبأه‏.‏

***

7984- أول ما يشهد على أحدكم فخذه‏.‏

‏(‏ابن عساكر عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده‏)‏‏.‏

أخرجه ابن عساكر ‏(‏8/323‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏بعثنى الله بالإسلام‏)‏،‏:‏ ‏(‏تحشرون ها هنا حفاة‏)‏‏.‏

***

7985- أول ما يقضى بين الناس يوم القيامة فى الدماء‏.‏

‏(‏ابن أبى شيبة، وأحمد، والبخارى، والنسائى، وابن ماجه عن أبى وائل عن الأعمش عن ابن مسعود‏.‏ الخطيب عن الأعمش عن أبى صالح عن أبى هريرة وقال غريب جدًّا والمحفوظ حديث ابن مسعود‏)‏‏.‏

حديث ابن مسعود‏:‏ أخرجه ابن أبى شيبة ‏(‏5/457، رقم 27948‏)‏، وأحمد ‏(‏1/388، رقم 3674‏)‏، والبخارى‏.‏

‏(‏6/2517، رقم 6471‏)‏، والنسائى فى الكبرى ‏(‏2/285، رقم 3455‏)‏، وابن ماجه ‏(‏2/873، رقم 2615، 2617‏)‏‏.‏

حديث أبى هريرة‏:‏ أخرجه الخطيب ‏(‏3/69‏)‏ وقال‏:‏ غريب جدًّا من رواية شعبة عن الأعمش عن أبى صالح عن أبى هريرة إن كان محفوظًا تفرد بروايته النسائى عن هارون بن عبد الله عن أبيه ورواه غيره عن الأعمش عن أبى وائل عن عبد الله بن مسعود عن النبى صلى الله عليه وسلم وذاك المحفوظ الصحيح‏.‏

***

7986- أول ما يقضى بين الناس يوم القيامة فى الدماء يجىء الرجل آخذًا بيد الرجل فيقول يا رب هذا قتلنى فيقول فيم قتلته فيقول لتكون العزة لك فيقول إنها لى ويجىء الرجل آخذًا بيد الرجل فيقول يا رب هذا قتلنى فيقول الله لم قتلت هذا فيقول قتلته لتكون العزة لفلان فيقول إنها ليست له بُؤْ بإثمه‏.‏

‏(‏نعيم بن حماد فى الفتن، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن مسعود‏)‏‏.‏

أخرجه نعيم بن حماد ‏(‏1/175، رقم 464‏)‏، والبيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏4/341، رقم 5328‏)‏‏.‏

***

7987- أول ما يَكْفَأ أمتى عن الإسلام كما يُكْفَأُ الإناء فى الخمر‏.‏

‏(‏ابن عساكر عن ابن عمرو‏)‏‏.‏

أخرجه ابن عساكر ‏(‏64/301‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏يَكْفَأُ أمتى عن الإسلام‏)‏‏:‏ أى يميلون عنه – من قولهم كفأت الإناء وأكفأته إذا كببته، وإذا أملته – وذلك الميل بسبب تسميتهم الخمر بغير اسمها‏.‏

***

7988- أول ما يُكْفَأُ الدين كما يُكْفَأُ الإناء على وجهه قول الناس فى القدر‏.‏

‏(‏الديلمى عن ابن عمر‏.‏ ‏[‏ابن أبى شيبة، وابن عدى عن ابن عمرو‏]‏‏)‏‏.‏

حديث ابن عمرو‏:‏ أخرجه ابن أبى شيبة ‏(‏7/265، رقم 35929‏)‏، وابن عدى ‏(‏4/344، ترجمة 1176 عباد بن جويرية‏)‏، وقال‏:‏ قال أحمد‏:‏ كذاب‏.‏

***

7989- أول ما ينحل الرجلُ ولدَه اسمه فليحسنْ اسمَه‏.‏

‏(‏أبو الشيخ فى الثواب عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

***

7990- أول ما ينزع الله من العبد الحياء فيصير مقاتًا ممقتًا ثم ينزع عنه الأمانة فيصير خائنًا مخونًا ثم ينزع عنه الرحمة فيصير فظًّا غليظًا ويخلع ربقة الإسلام من عنقه فيصير شيطانًا لعينًا ملعنًا‏.‏

‏(‏الديلمى عن أنس‏)‏‏.‏

أخرجه الديلمى ‏(‏1/13، رقم 6‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن عدى ‏(‏3/75، ترجمة 622‏)‏‏.‏

***

7991- أول ما يهراق من دم الشهيد يغفر له ذنبه كله إلا الدين‏.‏

‏(‏الطبرانى، وسمويه، والحاكم، والضياء عن سهل بن أبى أمامة بن سهل بن حنيف عن أبيه عن جده‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏6/73، رقم 5552‏)‏، والحاكم ‏(‏2/130، رقم 2555‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏4/128‏)‏‏:‏ رجاله رجال الصحيح‏.‏

***

7992- أول ما يوضع فى الميزان الخلق الحسن‏.‏

‏(‏الطبرانى عن أم الدرداء‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏24/253، رقم 647‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ عبد بن حميد ‏(‏ص 452، رقم 1565‏)‏، وابن أبى شيبة‏.‏

‏(‏5/212، رقم 25337‏)‏، وأبو نعيم فى الحلية ‏(‏5/75‏)‏، والقضاعى ‏(‏1/154، رقم 214‏)‏‏.‏

***

7993- أول مسجد وضع فى الأرض الكعبة ثم بيت المقدس وكان بينهما مائة عام‏.‏

‏(‏ابن منده فى تاريخ أصبهان عن على‏)‏‏.‏

***

7994- أول مسجد وضع فى الأرض المسجد الحرام ثم المسجد الأقصى وبينهما أربعون سنة ثم أينما أدركتك الصلاة فصل فإن الفضل فيه‏.‏

‏(‏عبد الرزاق، وأحمد، والبخارى، ومسلم، والنسائى، وابن ماجه عن أبى ذر‏)‏‏.‏

أخرجه عبد الرزاق ‏(‏1/403، رقم 1578‏)‏ وأحمد ‏(‏5/166، رقم 21506‏)‏ والبخارى ‏(‏3/1231، رقم 3186‏)‏، ومسلم ‏(‏1/370، رقم520‏)‏، والنسائى فى الكبرى ‏(‏1/255، رقم 769‏)‏، وابن ماجه ‏(‏1/248، رقم 753‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏الفضل فيه‏)‏‏:‏ أى الفضل فى فعل الصلاة إذا حضر وقتها‏.‏

***

7995- أول من أشفع له من أمتى أهل المدينة وأهل مكة وأهل الطائف‏.‏

‏(‏الطبرانى، والضياء عن عبد الله بن جعفر‏.‏ الطبرانى عن عبد الملك بن عباد بن جعفر‏)‏‏.‏

حديث عبد الله بن جعفر‏:‏ أخرجه الضياء ‏(‏9/186، رقم 167‏)‏‏.‏

حديث عبد الملك‏:‏ أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد ‏(‏10/54‏)‏ قال الهيثمى‏:‏ فيه من لم أعرفهم‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الفاكهى فى أخبار مكة ‏(‏3/71، رقم 1817‏)‏‏.‏

***

7996- أول من أشفع له يوم القيامة من أمتى أهل بيتى ثم الأقرب فالأقرب من قريش ثم الأنصار ثم من آمن بى واتبعنى من اليمن ثم من سائر العرب ثم الأعاجم وأول من أشفع له أولو الفضل‏.‏

‏(‏الطبرانى عن ابن عمر‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏12/421، رقم 13550‏)‏، قال الهيثمى ‏(‏10/380‏)‏‏:‏ فيه من لم أعرفهم‏.‏ والحديث أورده الغمارى فى المغير ‏(‏ص31‏)‏‏.‏

***

7997- أول من اتخذ الخبز المبلقس إبراهيم الخليل‏.‏

‏(‏الديلمى عن نبيط بن شريط‏)‏‏.‏

عزاه الزرقانى للديلمى ‏(‏4/362‏)‏‏.‏

***

7998- أول من تنشق عنه الأرض أنا ولا فخر ثم تنشق عن أبى بكر وعمر ثم تنشق عن الحرمين مكة والمدينة ثم أبعث بينهما‏.‏

‏(‏الحاكم، وابن عساكر عن ابن عمر‏)‏‏.‏

أخرجه الحاكم ‏(‏3/72، رقم 4429‏)‏ وقال‏:‏ صحيح الإسناد‏.‏ وابن عساكر ‏(‏44/189‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏أنا أول من تنشق‏)‏‏.‏

***

7999- أول من جدر الكعبة بعد كلاب بن مرة قصى بن كلاب‏.‏

‏(‏الديلمى عن أبى سعيد‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏جدر‏)‏‏:‏ الجدر‏:‏ هو ما رفع حول المزرعة كالجدار ومنه قوله لعائشة رضى الله عنها‏:‏ ‏(‏أخاف أن يدخل قلوبهم أن أدخل الجدر فى البيت‏)‏ يريد الحجر، لما فيه من أصول حائط البيت‏.‏

***

8000- أول من خضب بالحناء والكتم إبراهيم خليل الرحمن وأول من اختضب بالسواد فرعون‏.‏

‏(‏الديلمى، وابن النجار عن أنس‏)‏‏.‏

أخرجه الديلمى ‏(‏1/29، رقم 47‏)‏‏.‏

***

8001- أول من دخل الحمامات وصنعت له النورة سليمان بن داود فلما دخله وجد حره وغمه فقال أَوَّه من عذاب الله أوه قبل أن لا يكون أوه‏.‏

‏(‏ابن أبى شيبة، وابن السنى فى عمل يوم وليلة، والعقيلى، والطبرانى، وابن عدى، والبيهقى، وابن عساكر عن أبى موسى‏)‏‏.‏

أخرجه ابن أبى شيبة ‏(‏7/274، رقم 36032‏)‏، وابن السنى ‏(‏ص 125/رقم 317‏)‏، والعقيلى ‏(‏1/84، ترجمة 95‏)‏‏.‏ والطبرانى كما فى مجمع الزوائد ‏(‏1/279‏)‏ قال الهيثمى‏:‏ فيه إسماعيل بن عبد الرحمن الأودى، وهو ضعيف‏.‏ وابن عدى‏.‏

‏(‏1/285، ترجمة 121‏)‏، وابن عساكر ‏(‏22/278‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ البيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏6/60، رقم 7778‏)‏، وقال‏:‏ تفرد به إسماعيل بن عبد الرحمن الأودى قال البخارى‏:‏ لا يتابع عليه، وقال مرة‏:‏ فيه نظر‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏أوَّه‏)‏‏:‏ كلمة تقال عند الشكاية والتوجع‏.‏

***

8002- أول من صلى معى علىُّ‏.‏

‏(‏الحاكم فى تاريخه، والديلمى عن ابن عباس‏.‏ ‏[‏الترمذى عنه موقوفا‏]‏‏)‏‏.‏

حديث ابن عباس المرفوع‏:‏ أخرجه الديلمى ‏(‏1/27، رقم 39‏)‏‏.‏

حديث ابن عباس الموقوف‏:‏ أخرجه الترمذى ‏(‏5/642، رقم 3734‏)‏، وقال‏:‏ غريب‏.‏

***

8003- أول من صنعت له الحمامات سليمان بن داود‏.‏

‏(‏البخارى فى تاريخه، والعقيلى عن أبى موسى‏)‏‏.‏

أخرجه البخارى فى التاريخ ‏(‏1/362‏)‏، والعقيلى ‏(‏1/68، ترجمة 68‏)‏‏.‏

***

8004- أولُ من عانق إبراهيمُ وكان قبلُ السجودُ يسجد هذا لهذا وهذا لهذا فجاء الإسلام بالمصافحة‏.‏

‏(‏أبو الشيخ فى الثواب عن تميم‏)‏‏.‏

أخرجه أيضًا‏:‏ الديلمى ‏(‏1/28، رقم 45‏)‏‏.‏ وأورده ابن طاهر المقدسى فى تذكرة الموضوعات ‏(‏ص 63، رقم 326‏)‏‏.‏

***

8005- أول من غير دين إبراهيم عمرو بن لُحَى بن قمعة بن خِنْدِف أبو خزاعة‏.‏

‏(‏الطبرانى عن ابن عباس‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى فى الكبير ‏(‏10/328، رقم 10808‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ فى الأوسط ‏(‏1/72، رقم 201‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏1/116‏)‏ فيه صالح مولى التوأمة وضعفه بسبب اختلاطه وابن أبى ذئب سمع منه قبل الاختلاط وهذا من رواية ابن أبى ذئب عنه‏.‏

***

8006- أول من فتق لسانه بالعربية المبينة إسماعيل وهو ابن أربع عشرة سنة‏.‏

‏(‏الشيرازى فى الألقاب عن على‏.‏ الطبرانى فى الأوائل، والديلمى عن ابن عباس‏)‏‏.‏

حديث ابن عباس‏:‏ أخرجه الديلمى ‏(‏1/30، رقم 48‏)‏‏.‏ قال المناوى ‏(‏3/93‏)‏ قال ابن حجر‏:‏ إسناده حسن‏.‏

***

8007- أول من قال أمَّا بعدُ داودُ وهو فصل الخطاب‏.‏

‏(‏الديلمى عن أبى موسى‏)‏‏.‏

أخرجه أيضًا‏:‏ ابن جرير فى التاريخ ‏(‏3/533‏)‏ موقوفًا‏.‏ وذكره ابن حجر فى فتح البارى ‏(‏6/456‏)‏ موقوفًا عن أبى موسى الأشعرى، وقال‏:‏ أخرجه ابن أبى حاتم وذكر عن ابن جرير بإسناد صحيح‏.‏

***

8008- أول من قصر شاربه إبراهيم‏.‏

‏(‏الديلمى عن ابن عمر‏)‏‏.‏

أخرجه الديلمى ‏(‏1/30، رقم 49‏)‏‏.‏

***

8009- أول من يبدل دينى رجل من بنى أمية‏.‏

‏(‏الديلمى عن أبى ذر‏)‏‏.‏

أخرجه أيضًا‏:‏ ابن أبى شيبة ‏(‏7/60، رقم 35877‏)‏‏.‏

***

8010- أول من يبدل سنتى رجل من بنى أمية‏.‏

‏(‏أبو يعلى، وابن أبى شيبة، وابن خزيمة، والرويانى، وابن عساكر، والضياءعن أبى ذر‏)‏‏.‏

أخرجه ابن أبى شيبة ‏(‏7/260، رقم 35877‏)‏، وعزاه الذهبى فى السير ‏(‏1/330‏)‏ للرويانى‏.‏ وأخرجه ابن عساكر‏.‏

‏(‏65/250‏)‏‏.‏

***

8011- أول من يختصم من هذه الأمة بين يدى الرب على ومعاوية وأول من يدخل الجنة أبو بكر وعمر‏.‏

‏(‏ابن النجار، والديلمى عن ابن عمر‏)‏‏.‏

أخرجه الديلمى ‏(‏1/26، رقم 38‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أبو الشيخ فى طبقات المحدثين بأصبهان ‏(‏2/301‏)‏‏.‏

***

8012- أول من يختصم يوم القيامة الرجل وامرأته والله ما يتكلم لسانها ولكن يداها ورجلاها يشهدان عليها بما كانت تغيب لزوجها وتشهد رجلاه ويداه بما كان يوليها ثم يدعى الرجل وخدمه فمثل ذلك ثم يدعى بأهل الأسواق وما يوجد ثَمَّ دوانيق ولا قراريط ولكن حسنات هذا تدفع إلى هذا الذى ظلم وسيئات هذا الذى ظلمه ‏[‏توضع عليه‏]‏ ثم يؤتى بالجبارين فى مقامع من حديد فيقال أوردوهم إلى النار‏.‏

‏(‏الطبرانى، وابن مردويه عن أبى أيوب وفيه عبد الله بن عبد العزيز الليثى ضعفوه‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏4/148، رقم 3969‏)‏، قال الهيثمى ‏(‏10/349‏)‏‏:‏ فيه عبد الله بن عبد العزيز الليثى وهو ضعيف وقد وثقه سعيد بن منصور وقال كان مالك يرضاه وبقية رجاله رجال الصحيح‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ العقيلى ‏(‏2/276، ترجمة840‏)‏‏.‏

***

8013- أول من يدخل الجنة أهل المعروف وكل معروف صدقة‏.‏

‏(‏أبو الشيخ فى الثواب عن عائشة‏)‏‏.‏

***

8014- أول من يدخل الجنة التاجر الصدوق‏.‏

‏(‏ابن أبى شيبة عن أبى ذر عن ابن عباس‏)‏‏.‏

أخرجه ابن أبى شيبة ‏(‏7/276، رقم 36043‏)‏‏.‏

***

8015- أول من يدخل الجنة من أغنياء أمتى عبد الرحمن بن عوف والذى نفس محمد بيده لن يدخلها إلا حبوًا‏.‏

‏(‏البزار، وأبو نعيم فى فضائل الصحابة عن أنس وضعفوه‏)‏‏.‏

***

8016- أول من يدخل الجنة من خلق الله فقراء المهاجرين الذين تسد بهم الثغور ويتقى بهم المكاره ويموت أحدهم وحاجته فى صدره لا يستطيع لها قضاء فيقول الله عز وجل لمن يشاء من ملائكته ائتوهم فحيوهم فتقول الملائكة نحن سكان سمائك وخيرتك من خلقك أفتأمرنا أن نأتى هؤلاء فنسلم عليهم قال إنهم كانوا عبادًا يعبدونى ولا يشركون بى شيئًا ويسد بهم الثغور ويتقى بهم المكاره ويموت أحدهم وحاجته فى صدره لا يستطيع لها قضاء فتأتيهم الملائكة عند ذلك فيدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار‏.‏

‏(‏أحمد، وأبو نعيم فى الحلية عن ابن عمرو‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏2/168، رقم6570‏)‏، وأبو نعيم فى الحلية ‏(‏1/347‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن حبان ‏(‏16/438، رقم 7421‏)‏، وعبد بن حميد ‏(‏ص 138، رقم 352‏)‏، والبزار ‏(‏6/426، رقم 2457‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏10/259‏)‏‏:‏ رواه أحمد والبزار والطبرانى، ورجالهم ثقات‏.‏

***

8017- أول من يدخل النار سلطان مسلط لم يعدل فى سلطانه أطغاه كبره وأبطرته قدرته‏.‏

‏(‏الحاكم فى تاريخه، والديلمى عن على‏)‏‏.‏

أخرجه الديلمى ‏(‏1/24، رقم 33‏)‏‏.‏

***

8018- أول من يدعى إلى الجنة الحمادون الذين يحمدون الله على السراء والضراء‏.‏

‏(‏الطبرانى، وأبو الشيخ، والحاكم، وابن مردويه، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عباس‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏12/19، رقم 12345‏)‏، والحاكم ‏(‏1/681، رقم 1851‏)‏ وقال‏:‏ صحيح على شرط مسلم‏.‏ والبيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏4/115، رقم 4483‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الطبرانى فى الأوسط ‏(‏3/240، رقم 3033‏)‏، وفى الصغير ‏(‏1/181، رقم 288‏)‏، قال الهيثمى ‏(‏10/95‏)‏‏:‏ رواه الطبرانى فى الثلاثة بأسانيد، وفى أحدها قيس بن الربيع، وثقه شعبة والثورى وغيرهما، وضعفه يحيى القطان وغيره، وبقية رجاله رجال الصحيح‏.‏ وأبو نعيم فى الحلية ‏(‏5/69‏)‏، والرافعى‏.‏

‏(‏3/371‏)‏‏.‏

***

8019- أول من يدعى إلى الحساب أبناء الستين أو السبعين‏.‏

‏(‏الديلمى عن الوليد بن مسافع‏.‏ الديلمى عن أبيه‏)‏‏.‏

***

8020- أول من يدعى يوم القيامة آدم فتراءى ذريته فيقال هذا أبوكم آدم فيقول لبيك وسعديك فيقول أَخرجْ بعث جهنم من ذريتك فيقول يا رب كم أخرج فيقول أخرج من كل مائة تسعة وتسعين قالوا يا رسول الله إذا أخذ منا من كل مائة تسعة وتسعون فماذا يبقى منا قال إن أمتى فى الأمم كالشعرة البيضاء فى الثور الأسود‏.‏

‏(‏البخارى عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه البخارى ‏(‏5/2392، رقم 6164‏)‏‏.‏

***

8021- أول من يدعى يوم القيامة أنا فأقوم فآتى ثم يُؤْذن لى فى السجود فأسجد سجدة يرضى بها عنى ثم يأذن لى فأرفع فأدعو بدعاء يرضى به عنى تقومون غدًا غُرًّا محجلين من آثار الوضوء فتَرِدُون علىَّ الحوض ما بين بُصْرَى إلى صنعاء أشد بياضًا من اللبن وأحلى من العسل وأطيب ريحًا من المسك فيه من الآنية عدد نجوم السماء من وَرَدَه فشرب منه لم يظمأ بعده أبدًا ومن صُرِفَ عنه لم يرو بعد أبدًا ثم تعرض الناس على الصراط فيرى أوائلهم كالبرق ثم يمرون كالطرف ثم يمرون كأجاويد الخيل والركاب على كل حال وهى الأعمال والملائكة جانبى الصراط يقول رب سلم سلم فسالم ناج ومخدوش ناج ومزمل فى النار وجهنم تقول هل من مزيد حتى يضع فيها رب العالمين ما شاء أن يضع فتنزوى وتنقبض وتغرغر كما تغرغر المزادة الجديدة إذا ملئت وتقول قط قط قط‏.‏

‏(‏الحكيم عن أبى بن كعب‏)‏‏.‏

ذكره الحكيم ‏(‏2/57‏)‏‏.‏

***

8022- أول من يرد علىَّ الحوض أهلُ بيتى ومَنْ أحبنى من أمتى‏.‏

‏(‏الديلمى عن على‏)‏‏.‏

أخرجه أيضًا‏:‏ ابن أبى عاصم ‏(‏2/348، رقم 748‏)‏‏.‏

***

8023- أول من يرد علىَّ الحوض يوم القيامة المتحابون فى الله‏.‏

‏(‏الديلمى عن أبى الدرداء‏)‏‏.‏

أخرجه الديلمى ‏(‏1/27، رقم 40‏)‏‏.‏

***

8024- أول من يشرب من حوضى صهيب الرومى وأول من يأكل من ثمرة الجنة أبو الدحداح وأول من تصافحة الملائكة فى مفازة القيامة أبو الدرداء‏.‏

‏(‏الديلمى عن ابن عباس‏)‏‏.‏

أخرجه الديلمى ‏(‏1/34، رقم 57‏)‏‏.‏

***

8025- أول من يشفع يوم القيامة الأنبياء ثم العلماء ثم الشهداء‏.‏

‏(‏أبو الشيخ فى الثواب، والخطيب، والديلمى عن عثمان‏)‏‏.‏

أخرجه الخطيب ‏(‏11/177‏)‏، والديلمى ‏(‏5/519، رقم 8946‏)‏‏.‏

***

8026- أول من يصافحه الحق عمر وأول من يسلم عليه وأول من يأخذ بيده فيدخله الجنة‏.‏

‏(‏ابن ماجه، والحكيم، والحاكم، وابن عدى عن أبى بن كعب قال ابن كثير‏:‏ منكر جدًّا وما أبعد أن يكون موضوعًا‏.‏ وقال الذهبى‏:‏ موضوع وفى إسناده كذاب‏)‏‏.‏

أخرجه ابن ماجه ‏(‏1/39، رقم 104‏)‏، قال البوصيرى ‏(‏1/17‏)‏‏:‏ هذا إسناد ضعيف‏.‏ وذكره الحكيم ‏(‏1/226‏)‏، والحاكم ‏(‏3/90، رقم 4489‏)‏، وابن عدى ‏(‏7/66، ترجمة 1990 وهب بن وهب‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أحمد فى فضائل الصحابة ‏(‏1/408، رقم 630‏)‏، وابن أبى عاصم فى السنة ‏(‏2/580، رقم 1245‏)‏، والطبرانى ‏(‏5/369، رقم 5584‏)‏‏.‏

***

8027- أول من يعطى كتابه بيمينه أبو سلمة بن عبد الأسد وأول من يعطى كتابه بشماله أخوه أبو سفيان بن عبد الأسد‏.‏

‏(‏الديلمى عن ابن عباس وفيه حبيب بن زريق كاتب مالك‏)‏‏.‏

حبيب بن زريق كاتب مالك‏:‏ قال فيه النسائى‏:‏ متروك الحديث، وقال ابن حبان‏:‏ يروى عن الثقات الموضوعات، وقال ابن عدى‏:‏ أحاديثه كلها موضوعة‏.‏ انظر ترجمتة فى الضعفاء والمتروكين للنسائى ‏(‏1/34، ترجمة 161‏)‏، والضعفاء لابن حبان ‏(‏1/265، ترجمة 268‏)‏، والكامل ‏(‏2/411، ترجمة 531‏)‏، والميزان ‏(‏2/190، رقم 1697‏)‏‏.‏

***

8028- أول من يقرع باب الجنة عبد أدى حق الله وحق مواليه‏.‏

‏(‏الطيالسى عن أبى بكر وهو ضعيف‏)‏‏.‏

أخرجه الطيالسى ‏(‏ص 3، رقم 7‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ البيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏6/386، رقم 8611‏)‏‏.‏

***

8029- أول من يكسى حلة من النار إبليس فيضعها على حاجبه ويسحبها من خلفه وذريته من بعده وهو ينادى يا ثُبُوراه وينادون يا ثبورهم حتى يقفوا على النار فيقول يا ثُبُوراه ويقولون يا ثبورهم فيقال لهم لا تدعوا اليوم ثبورًا واحدًا وادعوا ثبورًا كثيرًا‏.‏

‏(‏البزار، وأحمد، وابن أبى شيبة، وعبد بن حميد عن أنس‏)‏‏.‏

أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد ‏(‏10/292‏)‏، وأحمد ‏(‏3/152، رقم 12558‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏10/292‏)‏‏:‏ رجالهما رجال الصحيح غير على بن زيد وقد وثق‏.‏ وابن أبى شيبة ‏(‏7/262 رقم 35907‏)‏، وعبد بن حميد ‏(‏ص 368 رقم 1225‏)‏‏.‏

***

8030- أول من يكسى يوم القيامة إبراهيم عليه السلام قُبْطِيَّتين ثم يكسى محمد حلة حبرة وهو عن يمين العرش‏.‏

‏(‏الرافعى عن على موقوفًا‏)‏‏.‏

أخرجه الرافعى ‏(‏3/384‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أحمد فى الزهد ‏(‏1/79‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏قبطيتين‏)‏ مثنى‏:‏ قبطية، ثوب من ثياب مصر رقيقة بيضاء، نسبة إلى القبط، وهم أهل مصر‏.‏

***

8031- أول من يكسى يوم القيامة خليل الله إبراهيم‏.‏

‏(‏الرافعى عن عائشة‏)‏‏.‏

أخرجه الرافعى ‏(‏3/385‏)‏‏.‏

***

8032- أول من يلحقنى من أهلى أنت يا فاطمة وأول من يلحقنى من أزواجى زينب وهى أطولكن كفًّا‏.‏

‏(‏تمام، وابن عساكر عن واثلة‏)‏‏.‏

ابن عساكر ‏(‏17/73‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏أطولكن كفًّا‏)‏‏:‏ المراد الطول المعنوى وهو كثرة الصدقة، وليس الطول الحسى‏.‏

***

8033- أول نبى أرسل نوح‏.‏

‏(‏أبو نعيم فى تاريخه، وابن عساكر، والديلمى عن أنس‏)‏‏.‏

أخرجه أبو نعيم فى ذكر أخبار أصفهان ‏(‏2/154‏)‏، وابن عساكر ‏(‏62/243‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أبو الشيخ فى طبقات المحدثين بأصبهان ‏(‏4/261‏)‏‏.‏

***

8034- أول هذا الأمر نبوة ورحمة ثم يكون خلافة ورحمة ثم يكون ملكًا ورحمة ثم يكون إمارة ورحمة ثم يتكادمون عليها تكادم الحمير فعليكم بالجهاد فإن أفضل جهادكم الرباط وإن أفضل رباطكم عسقلان‏.‏

‏(‏الطبرانى عن ابن عباس‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏11/88، رقم 11138‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏5/190‏)‏‏:‏ رجاله ثقات‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏يتكادمون‏)‏‏:‏ يقبضون عليها، ويعضون عليها‏.‏ من كدم الحمار كدمًا‏:‏ أى عض بأدنى فمه‏.‏

***

8035- أول هذه الأمة نبوة ورحمة ثم خلافة ورحمة ثم ملك عاض وفيه رحمة ثم جبروت صلعاء ليس لأحد فيها متعلق تضرب فيها الرقاب وتقطع فيها الأيدى والأرجل وتؤخذ فيها الأموال‏.‏

‏(‏نعيم بن حماد فى الفتن عن أبى عبيدة بن الجراح‏)‏‏.‏

أخرجه نعيم بن حماد ‏(‏1/98، رقم 233‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏عاض‏)‏‏:‏ متعسف وظالم للرعية، كأنه يعضهم عضًّا‏.‏ ‏(‏صلعاء‏)‏‏:‏ ظاهرة بارزة‏.‏

***

8036- أولئك خيار عباد الله يوم القيامة الموُفُون المُطَيِّبون‏.‏

‏(‏أحمد، والبيهقى عن عائشة‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏6/268، رقم 26355‏)‏، والبيهقى ‏(‏6/20، رقم 10878‏)‏‏.‏

***

8037- أولئك عُجِّلَتْ لهم طيباتهم وهى وشيكة الانقطاع وإنا قوم أُخِّرَتْ لنا طيباتنا فى آخرتنا‏.‏

‏(‏الحاكم عن عمر‏)‏‏.‏

أخرجه الحاكم ‏(‏4/117، رقم7072‏)‏ وقال‏:‏ صحيح على شرط مسلم‏.‏

***

8038- أولاد المؤمنين فى جبل فى الجنة يكفلهم إبراهيم وسارة حتى يردوهم إلى آبائهم يوم القيامة‏.‏

‏(‏الحاكم عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه الحاكم ‏(‏1/541، رقم 1418‏)‏ وقال‏:‏ صحيح على شرط الشيخين‏.‏

***

8039- أولاهما بالله‏.‏

‏(‏الترمذى- حسن- عن أبى أمامة قال قيل يا رسول الله الرجلان يلتقيان أيهما يبدأ بالسلام قال‏.‏‏.‏‏.‏ فذكره‏)‏‏.‏

أخرجه الترمذى ‏(‏5/56، رقم 2694‏)‏ وقال‏:‏ حسن‏.‏

***

8040- أولعتهم بعمار يدعوهم إلى الجنة وهم يدعونه إلى النار‏.‏

‏(‏الطبرانى عن ابن عمر‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏12/395، رقم 13457‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏7/243‏)‏‏:‏ فيه عبد النور بن عبد الله وهو ضعيف ووثقه ابن حبان‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أبو نعيم فى الحلية ‏(‏4/20‏)‏ وقال‏:‏ غريب من حديث طاووس‏.‏

***

8041- أَوَلكلكم ثوبان‏.‏

‏(‏ابن أبى شيبة، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، وابن ماجه عن أبى هريرة أن رسول الله‏.‏

‏(‏سئل عن الصلاة فى ثوب واحد قال‏.‏‏.‏‏.‏ فذكره‏.‏ أحمد، وابن ماجه، وابن حبان، والطبرانى عن قيس بن طلق عن أبيه‏)‏‏.‏

حديث أبى هريرة‏:‏ أخرجه ابن أبى شيبة ‏(‏1/275، رقم 3160‏)‏، والبخارى ‏(‏1/141، رقم 351‏)‏، ومسلم‏.‏

‏(‏1/367، رقم 515‏)‏، وأبو داود ‏(‏1/169، رقم 625‏)‏، وابن ماجه ‏(‏1/333، رقم 1047‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أحمد‏.‏

‏(‏2/238، رقم 7250‏)‏، والنسائى ‏(‏2/69، رقم 763‏)‏‏.‏

حديث قيس بن طلق عن أبيه‏:‏ أخرجه أحمد ‏(‏4/22، رقم 16328‏)‏، وابن حبان ‏(‏6/74، رقم 2297‏)‏، والطبرانى ‏(‏8/333، رقم 8245‏)‏‏.‏

***

8042- أَوَّلُكم واردًا على الحوض أولكم إسلامًا على بن أبى طالب‏.‏

‏(‏الحاكم ولم يصححه، والخطيب عن سلمان‏)‏‏.‏

أخرجه الحاكم ‏(‏3/147، رقم 4662‏)‏، والخطيب ‏(‏2/81‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الحارث كما فى بغية الباحث ‏(‏2/901، رقم 980‏)‏‏.‏

***

8043- أولَمْ أرك تسم فى الوجه لا تحرق وجوه العجْم قيل فأين أَسِمُ قال فى موضع الجَرير من السالِفة‏.‏

‏(‏الطبرانى عن نقادة‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد ‏(‏8/110‏)‏ قال الهيثمى‏:‏ فيه جماعة لم أعرفهم‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ البخارى فى التاريخ ‏(‏7/73‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏تسم فى الوجه‏)‏‏:‏ تجعل علامة فى وجه البهيمة‏.‏ ‏(‏العجم‏)‏‏:‏ صغار الإبل‏.‏ ‏(‏الجرير‏)‏‏:‏ حبل من جلد يشبه الزمام، ويطلق على الحبال المضفورة‏.‏ ‏(‏السالفة‏)‏‏:‏ صفحة العنق‏.‏ والمراد توجيهه بأن يسم فى موضع هذا الحبل من عنق البهيمة‏.‏

***

8044- أَوَلَمْ أقل لك الحمد شكرًا ولك المن فضلاً‏.‏

‏(‏الطبرانى عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة عن أبيه عن جده قال بعث رسول الله‏.‏

‏(‏سرية فقال على إن سلمهم الله أن أشكره فغنموا وسلموا فانتظره الناس يصنع شيئًا فلم يصنع شيئًا فقيل له قال‏.‏‏.‏‏.‏ فذكره‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏19/144، رقم 316‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏4/185‏)‏‏:‏ فيه سليمان بن سالم المدنى، وهو ضعيف‏.‏

***

8045- أَوْلِمْ ولو بشاة‏.‏

‏(‏مالك، والشافعى، والطيالسى، وأحمد، والدارمى، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان عن أنس‏.‏ البخارى عن عبد الرحمن بن عوف‏)‏‏.‏

حديث أنس‏:‏ أخرجه مالك ‏(‏2/545، رقم 1135‏)‏، والشافعى ‏(‏1/246‏)‏، والطيالسى ‏(‏ص 284، رقم 2128‏)‏، وأحمد ‏(‏3/165، رقم 12708‏)‏، والدارمى ‏(‏2/142، رقم 2064‏)‏، والبخارى ‏(‏5/1979، رقم 4858‏)‏، ومسلم ‏(‏2/1042، رقم 1427‏)‏، وأبو داود ‏(‏2/235، رقم 2109‏)‏، والترمذى ‏(‏3/402، رقم 1094‏)‏ وقال‏:‏ حسن صحيح‏.‏ والنسائى ‏(‏6/119، رقم 3351‏)‏، وابن ماجه ‏(‏1/615، رقم 1907‏)‏، وابن حبان ‏(‏9/366، رقم 4060‏)‏‏.‏

حديث عبد الرحمن بن عوف‏:‏ أخرجه البخارى ‏(‏2/722، رقم 1943‏)‏‏.‏

***

8046- أولى لكم إن كدتم لتوجبون أتانى الروح فقال اخرج على أمتك يا محمد فقد أحدثت‏.‏

‏(‏الطبرانى عن ثوبان قال اجتمع أربعون رجلاً من الصحابة ينظرون فى القدر والجبر فخرج عليهم رسول الله‏.‏

‏(‏فقال‏.‏‏.‏‏.‏ فذكره‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏2/95، رقم 1423‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏7/201‏)‏‏:‏ فيه يزيد بن ربيعة الرحبى وهو متروك، وقال ابن عدى أرجو أنه لا بأس به‏.‏

***

8047- أولياء الله الذين إذا رؤوا ذكر الله‏.‏

‏(‏الحكيم عن ابن عباس‏.‏ أبو نعيم عن سعد‏.‏ ابن جرير عن سعيد بن جبير مرسلاً‏)‏‏.‏

حديث ابن عباس‏:‏ ذكره الحكيم ‏(‏4/80‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن المبارك ‏(‏1/72، رقم 218‏)‏‏.‏

حديث سعيد بن جبير المرسل‏:‏ أخرجه ابن جرير فى التفسير ‏(‏11/132‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن المبارك ‏(‏1/72، رقم 217‏)‏ كلاهما عن سعيد بن جبير، وأبو نعيم فى الحلية ‏(‏1/6‏)‏، وقال‏:‏ عن سعيد بن جبير أو ابن المسيب‏.‏

***

8048- أولياء الله من خلقه أهل الجوع والعطش فمن آذاهم انتقم الله منه وهتك ستره وحرم عليه عيشته من جنته‏.‏

‏(‏ابن النجار عن ابن عباس‏)‏‏.‏

***

8049- أوليائى منكم المتقون فإن كنتم أولئك فذلك وإلا فابْصُرُوا ثم أبصروا لا يأتين الناس بالأعمال وتأتون بالأثقال فيعرض عنكم إن قريشًا أهل أمانة من بغاهم العواثر كبه الله لمنخريه‏.‏

‏(‏الحاكم عن إسماعيل بن عبيد بن رفاعة الزرقى عن أبيه عن جده‏)‏‏.‏

أخرجه الحاكم ‏(‏4/82، رقم 6952‏)‏ وقال‏:‏ صحيح الإسناد‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏فابصروا‏)‏‏:‏ انظروا وتأملوا‏.‏ ‏(‏أبصروا‏)‏‏:‏ ترقبوا‏.‏

***

صفحة البداية

الفهرس

<< السابق

95 من 248

التالى >>