فصل: فصل اليَاء

/ﻪـ 
البحث:

هدايا الموقع

هدايا الموقع

روابط سريعة

روابط سريعة

خدمات متنوعة

خدمات متنوعة
الصفحة الرئيسية > شجرة التصنيفات
كتاب: القاموس المحيط ***


فصل الكاف

ـ كَأْكَأَ‏:‏ نَكَصَ وجَبُنَ، كَتَكَأْكَأَ‏.‏

ـ والكَأْكَاءُ، كَسَلْسالٍ‏:‏ الجُبْنُ الهالِعُ، وعَدْوُ اللِّصِّ‏.‏

ـ وتَكَأْكَأَ‏:‏ تَجَمَّعَ،

ـ كَكَأْكَأَ،

ـ وـ في كلامه‏:‏ عَيَّ‏.‏

ـ والمُتَكَأْكِئُ‏:‏ القصيرُ‏.‏

ـ الكَتْأَةُ‏:‏ نَباتٌ كالجِرْجِيرِ‏.‏

ـ والكِنْتَأْوُ، كَسِنْدَأْوٍ‏:‏ الجَمَلُ الشديدُ، والعظيمُ اللِّحية، الكَثُّها أو الحَسَنُها‏.‏

ـ كَثَأَ اللَّبَنُ، كمنع‏:‏ ارْتَفَعَ فوقَ الماءِ، وصفا الماءُ من تحته،

ـ وـ القِدْرُ‏:‏ أزْبَدَتْ،

ـ وـ القِدْرَ‏:‏ أخَذَ زَبَدَها،

ـ وـ النَّبْتُ‏:‏ طَلَعَ، أو كَثُفَ وغَلُظَ، وطال والتَفَّ،

ـ ككَثَّأَ تَكْثِئَةً في الكلِّ‏.‏

ـ وكَثْأَةُ اللبَنِ، ويُضَمُّ‏:‏ ما عَلاه من الدَّسَمُ، أو الطُّفاوَةُ،

ـ وكَثَّأَ تَكْثِيئًا‏:‏ أَكَلَ ذلك‏.‏

ـ وكَنْثَأَتِ اللحيةُ‏:‏ طالَتْ، وكَثُرَتْ،

ـ ككَثَأَتْ، كَثَّأَتْ‏.‏

ـ والكِنْثَأْوُ‏:‏ الكِنْتَأْوُ‏.‏ والكَثَاةُ، بلا همز الجِرْجيرُ، أَوْ بَرِّيُّهُ‏.‏

ـ كَدَأَ النَّبْتُ، كجمع وسَمِعَ‏.‏ كَدْءًا وكُدُوءًا‏:‏ أصابه البَرْدُ فَلَبَّدَه في الأَرْضِ، أو العَطَشُ فأبْطَأَ نَبْتُهُ‏.‏

ـ وكَدَأَ البَرْدُ الزَّرْعَ، كمنعَ‏:‏ رَدَّهُ في الأَرْضِ،

ـ ككَدَّأَهُ‏.‏

ـ وأرضٌ كادِئةٌ‏:‏ بَطِيئةُ الإنْباتِ‏.‏

ـ وكَدِئَ الغُرابُ، كفَرح‏:‏ صار كأنه يَقِيءُ في شَحِيجِه،

ـ وـ البَقْلُ‏:‏ قَصُرَ وخَبُثَ‏.‏

ـ وكَوْدَأَ‏:‏ عَدا‏.‏

ـ والكِنْدَأْوُ‏:‏ الجملُ الغليظُ‏.‏

ـ الكِرْثِئُ، كزِبرِجٍ‏:‏ السحابُ المُرْتَفِعُ المُتراكمُ، وقَيْضُ البَيْضِ‏.‏ وبهاءٍ، وقد يُفْتَحُ‏:‏ النَّبْتُ المُجْتَمِعُ المُلْتَفُّ‏.‏

ـ وكَرْثَأَ شَعَرُهُ وغيرهُ‏:‏ كَثُر، وتراكَم،

ـ كتَكَرْثَأَ‏.‏

ـ وبُسْرٌ كَرِيثاءُ، وكَراثاءُ‏:‏ طَيِّبٌ‏.‏

ـ الكِرْفِئُ‏:‏ الكِرْثِئُ‏.‏

ـ وكَرْفَأَتِ القِدْرُ‏:‏ أزبَدَتْ لِلْغَلْي‏.‏

ـ وتَكَرْفَأَ‏:‏ تَكَرْثَأَ‏.‏

ـ والكَرْفَأَةُ‏:‏ الكَرْثَأَةُ، وبالكسر‏:‏ شجرةُ الشَّفَلَّحِ‏.‏

ـ وكَرْفَؤُوا‏:‏ اخْتَلَطُوا‏.‏

ـ كَسَأَهُ، كمنعه‏:‏ تَبِعَهُ،

ـ وـ الدَّابَّةَ‏:‏ ساقَها على إِثْرِ أُخْرَى،

ـ وـ القومَ‏:‏ غَلَبَهم في الخُصومةِ،

ـ وـ بالسَّيْف‏:‏ ضَرَبَه‏.‏

ـ وكُسْءُ كُلّ شيء،

ـ وكُسُوؤُهُ، بضمهما‏:‏ مُؤَخَّرُه،

ـ ج‏:‏ أكْساءٌ‏.‏

ـ ورَكِبَ كُسْأَهُ‏:‏ وقع على قَفاه‏.‏

ـ وكَسْءٌ من الليل، بالفتح‏:‏ قطْعَةٌ منه‏.‏

ـ كَشَأَهُ، كمنعه‏:‏ أَكَلَه أَكْلَ القِثاءِ ونحوه،

ـ وـ اللَّحْمَ‏:‏ شَواهُ حتى يَبِسَ،

ـ كأَكْشَأَهُ،

ـ وـ الشيءَ‏:‏ قَشَرَه فَتَكَشَّأَ،

ـ وـ بالسَّيْفِ‏:‏ ضربَه وقَطَعَه،

ـ وـ المرأةَ‏:‏ جامَعَها‏.‏

ـ وكَشِئَ من الطعام، كفرحَ، كَشًَا وكَشَاءً، فهو كَشِئٌ وكَشِيءٌ،

ـ وتَكَشَّأَ‏:‏ امْتَلأَ،

ـ و‏(‏ككَشَأَ‏)‏،

ـ وـ السِّقَاءُ‏:‏ بانَتْ أَدَمَتُهُ من بَشَرَتِه،

ـ وـ يَدُه‏:‏ تَشَقَّقَتْ، ‏(‏أَوْ غَلُظَ جلْدُها وتَقَبَّضَ‏)‏‏.‏

ـ و ذُو كَشاءٍ، كَسَحابٍ‏:‏ ع‏.‏

ـ والكُشْأَةُ، بالضم‏:‏ العَيْبُ‏.‏

ـ كَافَأَهُ مُكافَأَةً وكِفَاءً‏:‏ جازَاه،

ـ وـ فلانًا‏:‏ ماثَلَه، وراقَبَه‏.‏ والحمدُ لله كِفَاءَ الواجِبِ، أي‏:‏ ما يكونُ مُكافِئًا له، والاسمُ‏:‏ الكفَاءَةُ والكَفَاءُ، بفتحهما ومدِّهما‏.‏

ـ وهذا كِفاؤُه وكِفْأَتُهُ وكَفِيئُه وكُفْؤُه وكَفْؤُه وكِفْؤُه وكُفوؤُه‏:‏ مَثْلُه،

ـ ج‏:‏ أكْفاءٌ وكِفَاءٌ‏.‏

ـ وكَفَأَه، كمنعه‏:‏ صَرَفَهُ، وكَبَّهُ، وقَلَبَه،

ـ كأكْفَأَه واكْتَفَأَه، وتَبِعَهُ،

ـ وـ الغَنَمُ في الشِّعْبِ‏:‏ دَخَلَتْ،

ـ وـ فلانًا‏:‏ طَرَدَهُ،

ـ وـ القومُ‏:‏ انْصَرَفُوا وانْهَزَموا،

ـ وـ عنِ القَصْد‏:‏ جاروا‏.‏

ـ وأَكْفَأَ‏:‏ مالَ وأمالَ، وقَلَبَ، وخالَفَ بَيْنَ إعْرَابِ القَوافي، أَوْ خالَفَ بين هِجائِها، أِوْ أَقْوَى، أَوْ أفْسَدَ في آخِرِ البَيْتِ أيَّ إفْسَادٍ كان،

ـ وـ الإِبِلُ‏:‏ كَثُرَ نِتاجُها،

ـ وـ إبلَه فلانًا‏:‏ جَعَلَ له مَنَافعَها‏.‏

ـ والكَفْأَةُ، ويُضَمُّ‏:‏ حَمْلُ النَّخْلِ سَنَتَها،

ـ وـ في الأَرْضِ‏:‏ زراعةُ سَنَتِها،

ـ وـ الإِبِلِ‏:‏ نِتَاجُ عامِها، أَوْ نِتَاجُها بعدَ حِيالِ سَنَةٍ أَوْ أكْثَرَ‏.‏

ـ ومَنَحَه كَفْأَةَ غَنَمِه، ويُضَمُّ‏:‏ وَهَبَ له أَلْبَانَها وأولادَها وأصْوافَها سَنَةً، ورَدَّ عليه الأُمَّهاتِ‏.‏

ـ والكِفاءُ، ككتابٍ‏:‏ سُتْرَةٌ من أعْلَى البَيْتِ إلى أسفله من مُؤَخَّرِه، أَو الشُّقَّةُ في مؤَخَّرِ الخباءِ، أَوْ كِساءٌ يُلْقَى على الخباءِ حتى يَبْلُغَ الأَرْض، وقد أكْفَأْتُ البَيْتَ‏.‏

ـ وكَفيءُ اللَّوْنِ،

ـ ومُكْفَؤُه‏:‏ كاسِفُه مُتَغَيِّرُه‏.‏

ـ وكافَأَهُ‏:‏ دافَعَه،

ـ وـ بَيْنَ فَارِسَيْنِ بِرُمْحِه‏:‏ طَعَنَ هذا ثُمَّ هذا‏.‏

ـ وشاتانِ مُكافَأَتَانِ، وتُكْسَرُ الفاءُ‏:‏ كُلُّ واحدةٍ منهما مُساوِيةٌ لصاحِبَتها في السِّنِّ‏.‏

ـ وانْكَفَأَ‏:‏ رَجَعَ،

ـ وـ لَوْنُهُ‏:‏ تَغَيَّرَ‏.‏

ـ والكَفِيءُ والكِفْءُ، بالكسر‏:‏ بَطْنُ الوادي‏.‏

ـ والتَّكَافُؤُ‏:‏ الاستواءُ‏.‏

ـ كَلأَهُ، كَمَنَعَه، كَلْئًا وكِلاءَةً وكِلاءً بكسرهما‏:‏ حَرَسَهُ،

ـ وـ بالسَّوْطِ‏:‏ ضَرَبَهُ،

ـ وـ الدَّيْنُ‏:‏ تأخَّرَ،

ـ وـ الأَرْضُ‏:‏ كَثُرَ كَلَؤُها،

ـ كأَكْلأَتْ،

ـ وـ بَصَرَهُ في الشيءِ‏:‏ رَدَّدَهُ،

ـ وـ عُمُرُه‏:‏ انتهت‏.‏

ـ والكَلأُ، كجبَلٍ‏:‏ العُشْبُ رَطْبهُ ويابِسُهُ‏.‏

ـ كَلِئَت الأَرْضُ، بالكسر‏:‏ كَثُرَ بها،

ـ كاسْتَكْلأَتْ،

ـ وـ الناقَةُ‏:‏ أَكَلَتْهُ،

ـ وأرضٌ كَلِيئَةٌ ومَكْلأَةً‏:‏ كثيرتُه‏.‏

ـ والكَالِئُ والكُلأَةُ بالضم‏:‏ النَّسِيئَةُ والعَرَبُونُ‏.‏

ـ وتَكَلأَّتُ وكَلأَّتُ تَكْلِيئًا‏:‏ أخَذْتُه‏.‏

ـ وأكْلأ‏:‏ أسْلَفَ، وأسْلَمَ،

ـ وـ العُمُرَ‏:‏ أنْهاهُ‏.‏

ـ واكْتَلأَ كُلأْةً،

ـ وتَكَلأَّها‏:‏ تَسَلَّمَها‏.‏

ـ ورجلٌ كَلُوءُ العَيْنِ‏:‏ شَديدُها، لا يَغْلِبها النَّوْمُ‏.‏

ـ والكَلاَّءُ، كَكَتَّانٍ‏:‏ مَرْفَأُ السُّفُنِ،

ـ و ع بالبَصْرَةِ، ويُذَكَّرُ، وساحلُ كُلِّ نَهْرٍ، كالمُكَلأَّ، كمُعَظَّمٍ‏.‏

ـ واكْتَلأَ‏:‏ احْتَرَسَ‏.‏

ـ وكَلأَّ سَفِينَتَه تَكْلِيئًا وتَكْلِئَةً‏:‏ أدناها من الشَّطِّ،

ـ وـ فلانًا‏:‏ حَبَسَه،

ـ وـ إليه‏:‏ تقدَّم،

ـ وـ فيه‏:‏ نَظَرَ مُتَأَمِلًا‏.‏

ـ الكَمْءُ‏:‏ نَبَاتٌ م،

ـ ج‏:‏ أَكْمُؤٌ وكَمْأَةٌ، أو هي اسم للجَمْعِ، أو هي للواحِدِ، والكَمْءُ للجَمْعِ، أو هي تكونُ واحدةً وجَمْعًا‏.‏

ـ والمَكْمَأَةُ والمَكْمُوءَةُ‏:‏ مَوْضِعُهُ‏.‏

ـ وأَكْمَأَ المكانُ‏:‏ كَثُرَ به،

ـ وـ القومَ‏:‏ أَطْعَمَهُمْ إيَّاهُ،

ـ ككَمأَهُمْ كَمْئًا‏.‏

ـ والكَمَّاءُ‏:‏ بَيَّاعُهُ، وجانيِه للبَيْعِ‏.‏

ـ وكَمِئَ، كَفَرِحَ‏:‏ حَفِيَ وعليه نَعْلٌ،

ـ وـ رِجْلُهُ‏:‏ تَشَقَّقَتْ،

ـ وـ عن الأخْبارِ‏:‏ جَهِلَها وغَبِيَ عنها‏.‏

ـ وأَكْمَأَتْهُ السِّنُّ‏:‏ شَيَّخَتْهُ‏.‏

ـ وتَكَمَّأَهُ‏:‏ تَكَرَّهَهُ،

ـ وـ عليه الأرضُ‏:‏ غَيَّبَتْهُ‏.‏

ـ الكاءُ والكاءَةُ والكَيْءُ والكَيْئَةُ‏:‏ الضعيفُ الجَبَانُ‏.‏ وقد كِئْتُ كَيْئًا وكَيْئةً، وكُؤْتُ كَوْءًا وكَأْوًا، على القَلْبِ‏:‏ هِبْتُه، وجَبُنْتُ‏.‏

ـ وأَكاءَه إكاءً وإكاءَةً‏:‏ فاجَأَه على تَئِفَّةِ أمْرٍ أرادَهُ، فهَابَهُ، فَرَجَعَ عنه‏.‏

فصل اللاّم

ـ اللُّؤْلُؤُ‏:‏ الدُّرُّ، واحِدُهُ بهاءٍ، وبائِعُه‏:‏ لآّلٌ ولآّءُ ولأْلاَءُ،

ـ والقياسُ‏:‏ لُؤْلُؤِيُّ، لالآِّءُ ولالالٌ، وَوَهِمَ الجوهريُّ،

ـ وحِرْفَتُهُ اللِّئَالَةُ، والبَقَرَةُ الوَحْشيَّةُ‏.‏ وأبو لُؤْلُؤةَ‏:‏ غُلامُ المُغِيرَةِ، قاتِلُ عُمَرَ، رضي الله عنه‏.‏

ـ ولَألأَتِ المرأةُ بِعَيْنِها‏:‏ بَرَّقَتْها،

ـ وـ الفُورُ بذَنَبِه‏:‏ حرَّكه،

ـ وـ النارُ‏:‏ تَوَقَّدَتْ،

ـ وـ العَنْزُ‏:‏ اسْتَحْرَمَتْ،

ـ وـ الدَّمْعَ‏:‏ حَدَرَه‏.‏

ـ ولَوْنٌ لُؤْلُؤانٌ‏:‏ لُؤْلؤِيٌّ‏.‏

ـ والألاءُ‏:‏ الفَرَحُ التامُّ‏.‏

ـ وتَلأَلَأ البَرْقُ‏:‏ لَمَعَ‏.‏

ـ الِّبَأُ، كضِلَعٍ‏:‏ أوَّلُ اللَّبَنِ‏.‏

ـ ولَبَأَها، كمنع‏:‏ احْتَلَبَ لَبَنَها،

ـ وـ القومَ‏:‏ أطْعَمَهم إيَّاه،

ـ كأَلْبَأَهُمْ‏.‏

ـ وـ اللِّبَأَ‏:‏ طَبَخَهُ،

ـ كأَلْبَأَهُ‏.‏

ـ وألْبَأَتْ‏:‏ أنْزَلَتِ اللِّبَأَ،

ـ وـ الوَلَدَ‏:‏ أَرْضَعَتْه إيَّاهُ،

ـ كَلَبَأَتْهُ،

ـ وـ فلانًا‏:‏ زَوَّدَهُ به،

ـ وـ الفَصِيلَ‏:‏ شَدَّهُ إلى رأس الخِلْفِ لِيَرْضَعَ اللِّبَأَ‏.‏

ـ والْتَبَأَها‏:‏ رَضِعَها،

ـ كاسْتَلْبَأَها، وحَلَبَها‏.‏

ـ ولَبَّأَتْ، وهي مُلَبِّئٌ‏:‏ وَقَعَ اللِّبَأُ في ضَرْعها،

ـ وـ بالحجِّ‏:‏ كَلَبَّى‏.‏

ـ واللَّبْءُ، بالفتح‏:‏ أوَّلُ السَّقْيِ، وحَيٌّ، وبهاءٍ‏:‏ الأسَدَةُ،

ـ كاللَّباءَة، كَسحابةٍ،

ـ واللَّبُؤَةِ، كَسَمُرَةٍ وَهُمَزَةٍ،

ـ واللَّبْوَةِ، بالواو ويُكْسَرُ،

ـ واللَّبَةِ كدَعَةٍ

ـ واللَّبُوَةِ، بالواو، كَسَمُرَةٍ،

ـ واللَّبَاة، كقَطاةٍ،

ـ ج‏:‏ لَبْآتٌ ولَبُؤٌ وَلُبَأٌ ولَبُوَاتٌ‏.‏

ـ واللَّبُوءُ‏:‏ رَجُلٌ م‏.‏

ـ وعِشارٌ مَلابِئُ، كمَلاقِحَ‏:‏ دَنَا نِتاجُها‏.‏

ـ لَتَأَهُ في صَدْرِهِ، كمنعه‏:‏ ورَمَى، وجَامَعَ، ونَقَصَ، وضَرِطَ، وسَلَحَ، وحَدَّدَ النَّظَرَ،

ـ وـ المرأةُ‏:‏ وَلَدَتْ‏.‏

ـ واللَّتِيءُ، كأميرٍ‏:‏ اللزِمُ لموْضِعِه‏.‏

ـ لَثَأَ الكَلْبُ، كمنع‏:‏ ولَغَ‏.‏

ـ لَجَأَ إليه، كمنع وفرِحَ‏:‏ لاذَ،

ـ كالْتَجَأَ‏.‏ وأَلْجَأَهُ‏:‏ اضْطَرَّهُ،

ـ وـ أَمْرَهُ إلى اللَّهِ‏:‏ أسْنَدَهُ،

ـ وـ فلانًا‏:‏ عَصَمَهُ‏.‏

ـ واللَّجَأُ، مُحَرَّكَةً‏:‏ المَعْقِلُ والمَلاَذُ،

ـ كالمَلْجَأ،

ـ و ع، وجَدُّ عُمَرَ بنِ الأشْعَثِ، لا والِدُه، ووهِم الجوهري، والضِّفْدَعُ، وهي بهاءٍ،

ـ وذُو المَلاجئِ‏:‏ قَيْلٌ‏.‏

ـ والتَّلْجِئَةُ‏:‏ الإكراه‏.‏

ـ لَزَأَهُ كَمَنَعَه‏:‏ أعطاهُ،

ـ كلَزَّأَهُ، ومَلأَه،

ـ كأَلْزَأَهُ فَتَلَزَّأَ،

ـ وـ إبلَهُ‏:‏ أَحْسَنَ رِعْيَتَهَا،‏(‏كلَزَّأَها‏)‏،

ـ وـ أُمُّهُ‏:‏ ولَدَتْهُ‏.‏

ـ وألْزَأَ غَنَمَهُ‏:‏ أشْبَعَها‏.‏

ـ لَطَأَ بالأرضِ، كمنع وفرِحَ‏:‏ لَصِقَ، لَطْئًا ولُطُوءًا،

ـ وـ بالعصا‏:‏ ضربه، أو خاصٌّ بالظَّهْر‏.‏

ـ واللاَّطِئَةُ من الشِّجاجِ‏:‏ السِّمْحاقُ، وخُراجٌ لا يكادُ يُبْرَأُ منه، أو هي من لَسْعِ الثُّطْأَةِ‏.‏

ـ اللَّظَأُ، كَجَبَلٍ‏:‏ الشيءُ القَليلُ‏.‏

ـ لَفَأَهُ، كَمَنَعَهُ، لَفْئًا ولَفَاءً‏:‏ قَشَره وكَشَطَهُ،

ـ كالْتَفَأَهُ، وضَرَبَه، ورَدَّهُ، وعَدَلَهُ عن وجْهِه، واغْتَابَه، وأعْطاه حَقَّه كُلَّه، أو أقَلَّ من حَقِّه‏.‏ وكفَرِحَ‏:‏ بَقِيَ‏.‏

ـ وأَلْفَأَهُ‏:‏ أبْقاهُ‏.‏

ـ واللَّفَاءُ، كَسحابٍ‏:‏ التُّرابُ، والشيءُ القَليلُ، ودونَ الحَقِّ‏.‏ـ لَكَأَهُ، كَمَنَعَهُ‏:‏ ضَرَبَهُ، وأعْطَاهُ حَقَّهُ كلَّه، وصَرَعَه، وكفَرِح‏:‏ أقام ولَزِمَ‏.‏

ـ وتَلَكَّأَ عليه‏:‏ اعْتَلَّ،

ـ وـ عنه‏:‏ أبْطَأَ‏.‏

ـ لَمَأَهُ،

ـ وـ عليه، كَمَنَعَه‏:‏ ضَرَبَ عليه يَدَهُ مُجَاهَرَةً وسِرَّا،

ـ وـ الشَّيءَ‏:‏ أَخَذَهُ أَجْمَعَ، ولَمَحَهُ‏.‏

ـ وتَلَمَّأَتِ الأرْضُ به،

ـ وـ عليه‏:‏ اشْتَمَلَتْ، واسْتَوَتْ، ووَارَتْهُ‏.‏

ـ وأَلْمَأَ عليه‏:‏ ذَهَبَ به خُفْيَةً،

ـ وـ على حَقِّي‏:‏ جَحَدَه،

ـ وـ الدَّوابُّ المَكانَ‏:‏ تَرَكَتْهُ صَعِيدًا خالِيًا،

ـ وـ عليه‏:‏ اشْتَمَلَ، أو إذا عُدِّيَ بالباءِ فبمعنَى ذَهَبَ به، وبِعَلَى فبمعنى اشْتَمَلَ‏.‏

ـ والْتَمَأَ بما في الجَفْنَة‏:‏ اسْتَأْثَرَ،

ـ كأَلْمَأَ وتَلَمَّأَ‏.‏

ـ والتُمئَ لَوْنُهُ‏:‏ تَغَيَّرَ‏.‏

ـ والمَلْمُؤَةُ‏:‏ المَوْضِعُ يُؤْخَذُ فيه الشيءُ، والشَّبَكَةُ‏.‏

ـ اللاَّءَة، كاللاَّعَة‏:‏ ماءٌ لِعَبْسٍ‏.‏

ـ واللَّوْأةُ‏:‏ السَّوْأةُ‏.‏

ـ تَلَهْلأَ‏:‏ نَكَصَ، وجَبُنَ‏.‏

ـ اللِّياءُ، ككتاب‏:‏ حَبُّ أبيضُ كالحمِّصِ، يُؤْكَلُ

ـ وأَلْيَأَتِ الناقَةُ‏:‏ أَبْطَأَتْ‏.‏

فصل الميمْ

ـ مَأْمَأَتِ الشاةُ، والظَّبْيَةُ‏:‏ واصَلَتْ صَوْتَهَا فقالت‏:‏ مِئْ مِئْ‏.‏

ـ مَتأَهُ بالعَصا، كَمَنَعَهُ‏:‏ ضَرَبَهُ،

ـ وـ الحَبْلَ‏:‏ مَدَّهُ‏.‏

ـ مَرُؤَ، كَكَرُمَ، مُرُوءَةً، فهو مَريءٌ، أي‏:‏ ذو مُرُوءةٍ وإنْسَانِيَّةٍ‏.‏

ـ وتَمَرَّأ‏:‏ تَكَلَّفَها،

ـ وـ بِهِمْ‏:‏ طَلَبَ المُرُوءَةَ بِنَقْصِهِمْ وَعَيْبِهِمْ‏.‏

ـ ومَرَأ الطعامُ، مُثَلَّثَةَ الراءِ مَراءَةً، فهو مَريءٌ‏:‏ هنِيءٌ، حَميدُ المَغَبَّةِ، بَيِّنُ المَرْأَةِ، كَتَمْرَةٍ‏.‏ وهَنَأَنِي ومَرَأَني، فإِنْ أُفْرِدَ فَأَمْرَأَني‏.‏

ـ وكَلأَ مَريءٌ‏:‏ غيرُ وخيم‏.‏

ـ ومَرُأت الأرضُ مَرَاءَةً، فهي مَريئَةٌ‏:‏ حَسُنَ هَواؤُها‏.‏

ـ والمَريءُ، كأَمير‏:‏ مَجْرَى الطَّعامِ والشَّرابِ، وهو رأْسُ المَعِدَةِ والكَرِشِ اللاصِقُ بالحُلْقُومِ،

ـ ج‏:‏ أَمْرِئَةٌ ومُرُؤٌ‏.‏

ـ والمَرْءُ، مُثَلَّثَةَ الميم‏:‏ الإِنسانُ، أو الرَّجُلُ، ولا يُجْمَعُ من لَفْظِه، أو سُمِعَ‏:‏ مَرْؤُونَ، والذِّئْبُ، وهي بِهاءٍ، ويقالُ‏:‏ مَرَةٌ والامرَأةُ‏.‏ وفي امْرِئٍ مع ألف الوصْلِ ثَلاثُ لُغاتٍ‏:‏ فتحُ الراءِ دائمًا، وضمُّها دائمًا، وإعرابها دائمًا، وتقولُ‏:‏ هذا امْرُؤٌ ومَرْءٌ، ورَأيْتُ امْرًَا ومَرْءًا، ومَرَرْتُ بامْرِئٍ وبِمَرْءٍ مُعْرَبًا من مَكانَيْنِ‏.‏

ـ ومَرَأَ‏:‏ طَعِمَ، وجامَعَ‏.‏ وكفَرِحَ‏:‏ صار كالمَرْأَةِ هَيْئَةً أو حَدِيثًا‏.‏

ـ ومَرْآةُ‏:‏ اسمُ مَأْرِبَ، وكَحَمْزَةَ‏:‏ ة منها هِشامٌ المَرْئِيُّ‏.‏ وامْرُؤُ القَيسِ في السين‏.‏

ـ مَسَأَ، كَمَنَعَ، مَسْئًا ومُسُوءًا‏:‏ مَجَنَ،

ـ وـ الطريقَ‏:‏ رَكِبَ وَسَطَهُ،

ـ وـ بينَهُمْ‏:‏ أفْسَدَ،

ـ كأَمْسَأَ، وأبْطَأَ، وخَدَعَ،

ـ وـ على الشيء‏:‏ مَرَنَ،

ـ وـ حَقَّهُ‏:‏ أَنْسَأَهُ،

ـ وـ القِدْرَ‏:‏ فَثَأَهَا،

ـ وـ الرجُلَ بالقولِ‏:‏ لَيَّنَه‏.‏

ـ وتَمَسَّأَ الثَّوْبُ‏:‏ تَفَسَّأَ‏.‏

ـ ومَسْءُ الطريقِ‏:‏ وَسَطُهُ‏.‏

ـ مَطَأَهَا، كَمَنَعَ‏:‏ جامَعَها‏.‏

ـ ماقِئُ العَيْنُ،

ـ ومُوقِئها‏:‏ مُؤْخِرُها، أو مُقدِمُها، هذا موضعُ ذِكْرِهِ، ووهِمَ الجوهريُّ‏.‏

ـ مَلأَهُ، كَمَنَعَ، مَلْئًا ومَلْلأَةً، بالفتح والكسرِ،

ـ ومَلأَّهُ تَمْلِئَةً فامْتَلأَ وتَمَلأَّ، ومَلِئَ، كَسَمِعَ، وإنَّهُ لَحَسَنُ المِلأَةِ، ‏(‏بالكسر‏)‏، لا التَّمَلُّؤِ، وهو مَلآْنُ، وهي مَلآْى ومَلآْنَةٌ،

ـ ج‏:‏ مِلاءٌ‏.‏

ـ والمُلاَءَةُ والمُلأْةُ والمُلاَءُ، بضمهنَّ‏:‏ الزُّكامُ، من الامْتلاءِ، وقد مُلِئَ، كَعُنِي وكَرُمَ، وأمْلأَهُ اللَّه ‏(‏فهو مَلآنُ‏)‏، ومَمْلُوءٌ نادِرٌ‏.‏

ـ والمَلأُ، كَجَبَلٍ‏:‏ التَّشَاوُرُ، والأشْرَافُ، والعِلْيَةُ، والجماعَةُ، والطَّمَعُ، والظَّنُّ، والقومُ ذَوُو الشَّارَة، والتَّجَمُّعُ، والخُلُقُ، ومنه‏:‏ ‏"‏أحْسِنُوا أمْلاءَكُمْ‏"‏، أي أَخْلاقَكُمْ‏.‏ وكَغرابٍ‏:‏ سَيْفُ سَعْدِ بنِ أبي وَقَّاصٍ، وبهاءٍ‏:‏ أُمُّ المُرْتَجِزِ، فَرسُ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم‏.‏

ـ والمِلاَءُ بالكسر،

ـ والأَمْلِئَاءُ بهمزتين،

ـ والمُلاَءُ‏:‏ الأغْنِيَاءُ المُتَمَوِّلُونَ، أو الحَسنُو القَضَاءِ منهم، الواحدُ‏:‏ مَلِيءٌ، وقد مَلأَ كَمَنَعَ وكَرُمَ، مَلاَءَةً، ومَلاَءً عن كُراعٍ‏.‏

ـ واسْتَمْلأَ في الدَّيْنِ‏:‏ جَعَلَ دَيْنَهُ في مُلآءَ‏.‏

ـ والمُلاْةُ، بالضم‏:‏ رَهَلُ البعيرِ من طُولِ الحَبْسِ بعد السَّيْرِ‏.‏

ـ والمُلاءَةُ، ‏(‏بالضم‏)‏ والمدِّ‏:‏ الرَّيْطَةُ،

ـ ج‏:‏ مُلاءٌ‏.‏

ـ ومَلأَهُ على الأمرِ‏:‏ ساعَدَه وشايَعَه،

ـ كمالأه

ـ وتَمَالَؤُوا عليه‏:‏ اجتَمعوا‏.‏

ـ والمِلْءُ، بالكسر‏:‏ اسمُ ما يأخُذُهُ الإناءُ إذا امْتَلأَ، أَعْطِهِ مِلأْهُ ومِلأْيْهِ وثَلاثَةَ أمْلائِهِ‏.‏ وبهاءٍ‏:‏ هَيْئَةُ الامْتِلاءِ، ومصدرُ مَلأَهُ، والكِظَّةُ من الطعامِ‏.‏

ـ وأمْلأَ في قَوْسِه،

ـ وملأَّ‏:‏ أغْرَقَ‏.‏

ـ والمُمْلِئُ‏:‏ شَاةٌ في بَطْنِهَا ماءٌ وأغْراسٌ، فَتَحْسِبُهَا حاملًا‏.‏

ـ المَنِيئَةُ‏:‏ الجِلْدُ أوَّلَ ما يُدْبَغُ، والمَدْبَغَةُ، وقولُ أبي عَليٍّ‏:‏ مَفْعِلَةٌ من اللحمِ النِّيءِ يَأْباهُ مَنَأَ‏.‏

ـ والمَمْنَأَةُ‏:‏ الأرضُ السوداءُ‏.‏

ـ ومَنَأَهُ، كمنعه‏:‏ نَقَعَهُ في الدِّباغ‏.‏

ـ ماءَ السِّنَّوْرُ يَمُوءُ مُؤَاءً، بالضم ‏(‏وهمزتين‏)‏‏:‏ صاحَ، فهو مَؤُوءٌ، كمَعُوعٍ‏.‏

ـ والمائِئَةُ، بهمزتين،

ـ والمائِيَّةُ، ويُخَفَّفُ‏:‏ السِّنَّوْرُ‏.‏

ـ وأَمْوَأَ الرجُلُ‏:‏ صاحَ صِياحَهُ‏.‏

فصل النُّون

ـ نَأْنَأَهُ‏:‏ أحْسَنَ غِذَاءَه، وكَفَّهُ،

ـ وـ في الرَّأْي نَأْنَأَةً ومُنَأْنَأَةً‏:‏ ضَعُفَ ولم يُبْرِمْهُ،

ـ وـ عنه‏:‏ قَصُرَ وعَجَزَ،

ـ كَتَنَأْنَأَ‏.‏ والنَّأْنَأُ، كَفَدْفَدٍ‏:‏ المُكْثِرُ تَقْلِيبَ الحَدَقَةِ، والعاجِزُ الجَبَانُ،

ـ كالنَّأْنَاءِ والنُّؤْنُوءِ والمُنَأْنَأِ‏.‏

ـ النَّبَأُ، مُحَرَّكَةً‏:‏ الخَبَرُ،

ـ ج‏:‏ أنْبَاءٌ‏.‏ أنبأه إياه،

ـ وـ به‏:‏ أخْبَرَهُ، كَنَبَّأَهُ‏.‏

ـ واسْتَنْبَأَ النَّبَأَ‏:‏ بَحَثَ عنه‏.‏

ـ ونابَأَهُ‏:‏ أنْبَأَ كُلُّ منهما صاحِبَهُ‏.‏

ـ والنَّبِيءُ‏:‏ المُخْبِرُ عن الله تعالى، وتَرْكُ الهمزِ المختارُ،

ـ ج‏:‏ أنْبِياءُ نُبَآءُ وأنْبَاءٌ والنَّبِيؤُونَ، والاسمُ‏:‏ النُّبُوءَةُ،

ـ وتَنَبَّأَ‏:‏ ادَّعاها، ومنه‏:‏ المُتَنَبِّئُ، أحمدُ بنُ الحُسَيْنِ، خَرَجَ إلى بني كَلْبٍ، وادَّعَى أنه حَسَنِيٌّ، ثم ادَّعَى النُّبُوَّةَ، فَشُهِدَ عليه بالشأْم، وحُبِسَ دَهْرًا، ثم اسْتُتِيبَ وأُطْلِقَ‏.‏

ـ ونَبَأَ، كمنع،

ـ نَبْئًا ونُبُوءًا‏:‏ ارْتَفَعَ،

ـ وـ عليهم‏:‏ طَلَعَ،

ـ وـ من أرضٍ إلى أرْضٍ‏:‏ خرجَ، وقولُ الأعرابِيِّ‏:‏ يا نَبِيءَ الله، بالهمز، أي‏:‏ الخارجَ من مَكَّةَ إلى المدينةِ، أنكره عليه، فقال‏:‏ ‏"‏ لا تَنْبِرْ باسْمِي، فإِنما أنا نَبيُّ الله‏"‏، أي‏:‏ بغير همز‏.‏

ـ والنَّبِيء‏:‏ الطريقُ الواضِحُ، والمكانُ المُرْتَفِعُ المُحْدَوْدبُ،

ـ كالنَّابِئ، ومنه‏:‏‏"‏ لا تُصَلُّوا على النَّبِيءِ‏:‏‏.‏

ـ والنَّبْأَةُ‏:‏ الصَّوْتُ الخَفِيُّ، أو صوتُ الكلاب، نَبَأَ، كمنع‏.‏

ـ ونُبَيْئَةُ، كَجُهَيْنَةَ‏:‏ ابنُ الأَسْوَدِ العُذْرِيُّ‏.‏

ـ ونُبَيِّئَةُ مُسَيْلِمَةَ‏:‏ تَصْغِيرُ النُّبُوءَة، وكان نُبَيِّئَ سَوْءٍ، تَصْغِيرُ نَبِيءٍ، هذا فيمن يَجْمَعُهُ على نُبَآءَ، وأما من يَجْمَعُهُ على أنْبِياءَ فَيُصَغِّرُهُ على نُبَيٍّ، وأخْطَأَ الجوهريُّ في الإطلاق‏.‏

ـ ورَمَى فَأَنْبَأَ، أي‏:‏ لم يَشْرِمْ، ولم يَخْدِشْ، أو لم يُنْفِذْ‏.‏

ـ ونَابَأَهُمْ‏:‏ تَرَكَ جوارَهُمْ، وتَباعَدَ عَنْهم‏.‏

ـ نَتَأَ، كَمَنَعَ،

ـ نَتْئًا ونُتُوءًا‏:‏ انْتَبَرَ، وانْتَفَخَ، وارْتَفَعَ،

ـ وـ عليهم‏:‏ اطَّلَعَ،

ـ وـ القُرْحَةُ‏:‏ ورِمَتْ،

ـ وـ الجارِيَةُ‏:‏ بَلَغَتْ،

ـ وـ الشيءُ‏:‏ خَرَجَ من موْضِعِهِ من غير أن يَبينَ‏.‏

ـ وانْتَتَأَ‏:‏ انْبَرَى، وارْتَفَعَ‏.‏

ـ والنُّتَأَةُ، كَهُمَزَةٍ‏:‏ ماءٌ لبني عُمَيْلَةَ، أو نَخْلٌ لبني عُطارِدٍ‏.‏

ـ نَجَأَهُ، كمنعه‏:‏ أصابه بالعين،

ـ كانْتَجَأَهُ وتَنَجَّأَهُ‏.‏

ـ وهو نَجُؤُ العينِ، كَنَدُسٍ وصَبُورٍ وكَتِفٍ وأميرٍ‏:‏ خَبِيثُها، شديدُ الإِصابَةِ بِها‏.‏

ـ ونَجْأَةُ السَّائِلِ‏:‏ شَهْوَتُهُ‏.‏

ـ نَدَأَهُ، كَمَنَعَه‏:‏ كَرِهَهُ، أو الصَّوابُ فيه‏:‏ بَذَأَهُ بالباءِ ‏(‏الموحدة‏)‏ والذالِ المعجمةِ، ووهِمَ الجوهريُّ،

ـ وـ اللَّحْمَ‏:‏ ألْقاهُ في النارِ، أو دَفَنه فيها،

ـ و= خَوَّفّهُ وذَعَرَه، وضَرَبَ به الأرضَ،

ـ وـ عليهم‏:‏ طَلَعَ،

ـ وـ المَلَّةَ‏:‏ عَمِلَها‏.‏

ـ والنَّدْأَةُ، ويُضَمُّ‏:‏ الكَثْرَةُ من المالِ، وقَوْسُ قُزَحَ، والحُمْرَةُ في الغَيْم إلى غُروبِ الشمسِ أو طُلوعها،

ـ كالنَّدِئ فيهما، ودارَةُ الشمسِ، والهالَةُ حَوْلَ القمرِ، وبالضم‏:‏ الطريقةُ في اللَّحْمِ المخالِفَةُ لِلَوْنِه، وما فَوْقَ السُّرَّةِ من الفَرَسِ، والدُّرْجَةُ يُحْشَى بها خَوْرانُ النَّاقةِ، ثُمَّ تُحَلَّلُ إذا عَطَفَتْ على وَلَدِ غيرها، وواحدةٌ من القِطَع المُتَفَرِّقَةِ من النَّبْتِ،

ـ كالنُّدَأَة، كَهُمَزَةٍ،

ـ ج‏:‏ نُدَأٌ‏.‏

ـ ونَوْدَأَ نَوْدَأَةً‏:‏ عَدَا‏.‏

ـ نَزَأَ بينهم، كمنع‏:‏ حَرَّشَ، وأفْسَدَ،

ـ وـ عليه‏:‏ حَمَلَ،

ـ وـ فلانًا عليه‏:‏ حَمَلَهُ،

ـ وـ عن كذا‏:‏ رَدَّهُ‏.‏

ـ وهو مَنْزُوءٌ به‏:‏ مُولَعٌ‏.‏ وإنَّكَ لا تَدْرِي عَلامَ يُنْزَأُ هَرِمُكَ‏:‏ بم يُولَعُ عَقْلُكَ ونَفْسُكَ، وإلام يَؤُولُ حالُكَ‏.‏

ـ نَسَأَهُ، كمنعه‏:‏ زَجَرَهُ وساقَهُ،

ـ كنَسَّأَهُ، وأخَّرَهُ، نَسْئًا ومَنْسَأَةً،

ـ كأنْسَأَهُ،

ـ و= كَلأَهُ، ودَفَعَه عن الحوضِ، وخَلَطَه،

ـ وـ الظَّبْيَةُ غَزالَها‏:‏ رَشَّحَتْه،

ـ وـ فلانًا‏:‏ سقاهُ النَّسْءَ،

ـ وـ في ظِمْءِ الإِبل‏:‏ زاد يومًا أو يومينِ أو أكْثَرَ،

ـ وـ الماشِيةُ‏:‏ بَدَا سِمَنُها ونَباتُ وبَرِها بعد تَساقُطه‏.‏

ـ ونَسَأْتُهُ البيعَ،

ـ وأنْسَأْتُهُ،

ـ وبِعْتُهُ بِنُسْأَةٍ، بالضم،

ـ ونَسيئةٍ‏:‏ بأَخَرَةٍ‏.‏

ـ والنَّسِيءُ‏:‏ الاسمُ منه، وشَهْرٌ كانت تُؤخِّرُه العربُ في الجاهليةِ، فَنَهَى اللَّهُ عَزَّ وجَلَّ عنه‏.‏

ـ واسْتَنْسَأَهُ‏:‏ سأله أن يُنْسِئَهُ دَيْنَه‏.‏

ـ والمِنْسَأَةُ، كَمِكْنَسَةٍ ومَرْتَبَةٍ، وبِتَرْكِ الهمز فيهما‏:‏ العَصَا، لأنَّ الدابَّةَ تُنْسَأُ بها، وقَوْلُ الفَرَّاءِ‏:‏ يَجوزُ، يعني في الآية‏:‏ من سَأَتِهِ، بفَصْلِ من على أنه حرفُ جَرٍّ، والسَّأَةُ لُغَةٌ في سِيَةِ القَوْسِ، فيه بُعْدٌ وتَعَجْرُفٌ‏.‏

ـ والنَّسْءُ‏:‏ الشَّرابُ المُزِيلُ للعقلِ، واللَّبَنُ الرَّقِيقُ الكثيرُ الماءِ،

ـ كالنَّسِيءِ، والسِّمَنُ أو بَدْؤُهُ، وبالتَّثْلِيثِ‏:‏ المرأةُ المَظْنُونُ بها الحَمْلُ،

ـ كالنَّسُوءِ، أو التي ظَهَرَ حَمْلُها، وبالكسر‏:‏ المُخالِطُ‏.‏

ـ وهو نِسْءُ نِسَاءٍ‏:‏ حِدْثُهُنَّ وخِدْنُهُنَّ‏.‏ وكالسَّحَابِ‏:‏ طُولُ العُمُرِ، ومَصْدَرُ نَسَأَ دَيْنَهُ،

ـ وكُلُّ ناسِئٍ‏:‏ سَمِينٌ‏.‏

ـ وانْتَسَأَ في المَرْعى‏:‏ تَبَاعَدَ‏.‏

ـ ونُسِئَتِ المرأةُ، كعُنِيَ،

ـ نَسْئًا‏:‏ تَأَخَّرَ حَيْضُها عن وَقْتِهِ، فَرُجِيَ أنَّها حُبْلى، وهي امرأةٌ نَسْءٌ، لا نَسيءٌ، ووهِمَ الجوهريُّ‏.‏

ـ نَشَأَ، كمنع وكَرُمَ، نَشْئًا ونُشُوءًا ونَشَاءً ونَشْأَةً ونَشَاءَةً‏:‏ حَيِيَ، وربَا وشَبَّ،

ـ وـ السَّحابةُ‏:‏ ارْتَفَعَتْ‏.‏

ـ ونُشِّئَ وانْتُشِئَ‏:‏ بمعنى‏.‏ وقرأ الكوفيون‏:‏ ‏{‏أو من يُنَشَّأُ‏}‏‏.‏

ـ والنَّاشِئُ‏:‏ الغُلامُ والجارِيَةُ جاوَزَا حَدَّ الصِّغَرِ،

ـ ج‏:‏ نَشْءٌ، ويُحركُ، وكلُّ ما حدث بالليل وبدأ،

ـ ج‏:‏ ناشِئَةٌ، أو هي مصدرٌ على فاعِلَةٍ، أو أوَّلُ النَّهارِ والليلِ، أو أوَّلُ ساعات الليلِ، أو كلُّ ساعةٍ قامَها قائمٌ بالليلِ، أو القَوْمَةُ بعدَ النَّوْمَةِ، كالنَّشِيئَةِ‏.‏

ـ والنَّشْءُ‏:‏ صِغَارُ الإِبِلِ،

ـ ج‏:‏ نَشَأٌ مُحَرَّكَةً، والسَّحابُ المُرْتَفِعُ، أو أَوَّلُ ما يَنْشأُ منه، كالنَّشيءِ‏.‏ ـ وأَنْشَأَ يَحْكي‏:‏ جَعَل،

ـ وـ منه‏:‏ خَرَجَ،

ـ وـ الناقةُ‏:‏ لَقِحَتْ،

ـ وـ دارًا‏:‏ بَدَأَ بِناءَها،

ـ وـ اللَّهُ‏(‏تعالى‏)‏ السَّحابَ‏:‏ رَفَعَه،

ـ وـ الحَديثَ‏:‏ وضَعَهُ‏.‏

ـ والنَّشيئَةُ‏:‏ أوَّلُ مايُعْمَلُ من الحَوْضِ، والرَّطْبُ من الطَّرِيفَةِ، ونَبْتُ النَّصِيِّ والصِّلِّيانِ، أو ما نَهَضَ من كُلِّ نَباتٍ ولم يَغْلُظْ بَعْدُ،

ـ كالنَّشْأَةِ، والحَجَرُ يُجْعَلُ في أسْفَلِ الحوضِ، وما وَرَاء النَّصائِبِ منَ التُّرابِ‏.‏

ـ وتَنَشَّأَ لحاجَتِهِ‏:‏ نَهَضَ ومَشَى‏.‏

ـ واسْتَنْشَأَ الأخْبَارَ‏:‏ تَتَبَّعَها‏.‏

ـ والمُسْتَنْشِئَةُ‏:‏ الكاهِنَةُ‏.‏

ـ والمُنْشَأُ والمُسْتَنْشَأُ‏:‏ المرفوعُ المُحَدَّدُ من الأعْلامِ والصُّوَى‏.‏

ـ و‏{‏الجوارِي المُنْشَآتُ‏}‏‏:‏ السُّفُنُ المرفوعةُ القُلوعِ‏.‏

ـ نَصَأَهُ، كمنعه‏:‏ أخَذَ بناصيتِه، وزَجَرَه، ودَفَعَه‏.‏

ـ النُّفَأُ، كَصُردٍ‏:‏ القِطَعُ المتفرقةُ من النَّبْتِ، أو رياضٌ مُجْتَمِعَةٌ تَنْقَطِعُ من مُعْظَمِ الكلأ‏.‏ وتُرْبِي عليه، واحدتُه كَصُبْرَةٍ‏.‏

ـ ونَفْءٌ، كَنَفْعٍ‏:‏ ع‏.‏

ـ النَّكأَةُ، مُحَرَّكَةً، وكَهُمَزَة‏:‏ نَكَعَةُ الطُّرْثُوثِ‏.‏

ـ ونَكَأَ القَرْحَةَ، كمنع‏:‏ قَشَرَها قبل أن تَبْرَأَ فَنَدِيَتْ،

ـ وـ العَدُوَّ‏:‏ نَكَاهُمْ،

ـ وـ فُلانًا حَقَّهُ‏:‏ قَضاهُ‏.‏

ـ وانْتَكَأَهُ‏:‏ قَبَضَه‏.‏

ـ وهو ذُكَأَةٌ نُكَأَةٌ‏:‏ يَقْضِي ما عليه، ولا يَمْطُلُ‏.‏

ـ النَّمَأُ والنَّمْءُ، كَجَبَلٍ وحَبْلٍ‏:‏ صِغَارُ القَمْلِ‏.‏

ـ نَهُئَ اللَّحْمُ، كَسمِعَ وكَرُمَ، نَهْئًَا ونَهَاءَةً ونُهُوأَةً ونُهُوءًا، ونَهاوَةً وهذه شاذَّةٌ، فهو نَهِيءٌ‏:‏ لم يَنْضَج‏.‏

ـ وأَنْهَأَهُ‏:‏ لم يُنْضِجْهُ،

ـ وـ الأمْرَ‏:‏ لم يُبْرِمْهُ، وكمنع‏:‏ امْتَلأَ‏.‏

ـ نَاءَ نَوْءًا وتَنْوَاءً‏:‏ نَهَضَ بِجَهْدٍ ومَشَقَّةٍ،

ـ وـ بالحِمْلِ‏:‏ نَهَضَ مُثْقَلًا،

ـ وـ به الحِمْلُ‏:‏ أَثْقَلَهُ، وأمالَهُ،

ـ كأَناءَةُ،

ـ وـ فُلانٌ‏:‏ أُثْقِلَ فَسَقَطَ، ضِدُّ‏.‏

ـ والنَّوْءُ‏:‏ النَّجْمُ مالَ للغُرُوبِ،

ـ ج‏:‏ أنْوَاءٌ ونُوآنٌ، أو سُقوطُ النَّجْمِ في المغربِ مع الفَجْرِ، وطُلوعُ آخَرَ يُقابِلُه من ساعَتِهِ في المشرِقِ‏.‏ وقد ناء واسْتَناءَ واسْتَنْأَى‏.‏ وما بالبادية أنْوأُ منه، أي‏:‏ أعْلَمُ بالأنْواءِ، ولا فِعْلَ له، وهو كَأَحْنَكِ الشاتَيْنِ‏.‏

ـ وناءَ‏:‏ بَعُدَ،

ـ وـ اللَّحْمُ يناءُ، فهو نِيءٌ بَيَّنُ النُّيوءِ والنُّيُوأَةِ‏:‏ لم يَنْضَجْ، يائِيَّةٌ، وذِكْرُها هنا للجوهريِّ‏.‏

ـ واسْتَنَاءَهُ‏:‏ طَلَبَ نَوْأَهُ، أي‏:‏ عَطَاءَهُ‏.‏

ـ والمُسْتَناءُ‏:‏ المُسْتَعْطَى‏.‏

ـ ونَاوأَهُ مُنَاوأَةً ونِواءً‏:‏ فاخَرَهُ، وعادَاهُ‏.‏

ـ نَيَّأَ الأمْرَ‏:‏ لم يُحْكِمْهُ‏.‏

ـ وأَنْيَأَ اللَّحْمِ‏:‏ لم يُنْضِجْهُ‏.‏

ـ ولَحْمٌ نِيءُ، كَنيعٍ، بَيِّنُ النُّيوء النُّيوأَةِ، وذِكْرهُ في‏:‏ ن و أ وَهَمٌ للجوهريِّ‏.‏

فصل الواو

ـ الوَأْوَاءُ، ‏(‏كَدَحْدَاحٍ‏)‏‏:‏ صِياحُ ابنِ آوَى‏.‏

ـ الوَبَأُ، مُحَرَّكَةً‏:‏ الطَّاعُونُ، أو كُلُّ مَرَضٍ عامٍّ،

ـ ج‏:‏ أَوْبَاءٌ، ويُمَدُّ،

ـ ج‏:‏ أوْبِيَةٌ‏.‏

ـ وَبِئَتِ الأرضُ، كَفَرِحَ، تَيْبَأُ وَتَوْبَأُ وَبًَا، وكَكَرُمَ، وباءً ووباءَةً وأباءً وأباءَةً، وكَعُنِيَ وَبْئًا، وأوْبَأَتْ،

ـ وهي وَبِئَةٌ ووَبِيئَةٌ ومُوبِئَةٌ‏:‏ كِثيرَتُه،

ـ والاسْمُ‏:‏ البِئَةُ، كَعِدَةٍ‏.‏

ـ واسْتَوْبَأَهَا‏:‏ اسْتَوْخَمَهَا‏.‏

ـ ووبَأَهُ يَوْبَؤُهُ‏:‏ عَبَأَهُ،

ـ كوَبَّأَهُ،

ـ وـ إليه‏:‏ أشارَ، كَأَوْبَأَ، أو الإِيبَاءُ‏:‏ الإِشارَةُ بالأصابعِ من أمامِكَ ليُقْبِلَ، والإِيماءُ من خَلْفِكَ لِيَتَأَخَّرَ‏.‏

ـ وأُوبِئَ الفَصِيلُ‏:‏ سَنِقَ لامْتلائِهِ‏.‏

ـ والمُوْبِئُ‏:‏ القليلُ من الماءِ، والمُنْقَطِعُ منه، ووَبَأَتْ ناقَتي إليه،

ـ تَبَأُ‏:‏ حَنَّتْ‏.‏

ـ وَتَأَ في مشْيَتِهِ يتَأُ‏:‏ تَثَاقَلَ كِبْرًا أو خُلُقًا‏.‏

ـ الْوَثْءُ والوَثَاءَة‏:‏ وَصْمٌ يُصِيبُ اللَّحْمَ لا يَبْلُغُ العَظْمَ، أو تَوَجُّعٌ في العَظْمِ بلا كَسْرٍ، أو هو الفَكُّ، وَثِئَتْ يَدُهُ‏.‏ كفَرِحَ، تَثَأُ وَثْئًا وَوَثًَا، فهي وَثِئَةٌ، كَفَرِحَةٍ، ووُثِئَتْ كعُني، فهي مَوْثُوأةٌ ووَثِيئَةٌ، ووَثَأْتُها وأوثَأْتُها، وبه وَثْءٌ، ولا تَقُلْ وَثْيٌ‏.‏

ـ وَثَأَ اللَّحْمَ، كَوَضَعَ‏:‏ أماتَهُ، وهذه ضَرْبَةٌ قَد وَثَأَتِ اللَّحْمَ‏.‏

ـ وَجَأَهُ باليَدِ والسِّكِّينِ، كَوَضَعَه‏:‏ ضَرَبَهُ،

ـ كَتَوَجَّأَهُ،

ـ وـ المرأةَ‏:‏ جامَعَها،

ـ وـ التَّيْسَ وَجْئًا ووِجَاءً،

ـ ووُجِئَ هو بالضم، فهو مَوْجُوءٌ ووَجِيءٌ‏:‏ دَقَّ عُرُوقَ خُصْيَيْهِ بين حَجَرَيْنِ، ولم يُخْرِجْهُما، أو هو رَضُّهُما حتى تَنْفَضِخَا‏.‏

ـ والوَجِيئَةُ‏:‏ تَمْرٌ، أو جَرَادٌ يُدَقُّ، ويُلَتُّ بِسَمْنٍ أوْ زَيْتٍ، فَيْؤكَلُ،

ـ وـ البَقَرَةُ‏.‏

ـ وماءٌ وَجْءٌ ووَجَأٌ ووَجاءٌ‏:‏ لا خَيْرَ عنده‏.‏

ـ وأوْجَأَ‏:‏ دَفَعَ، ونَحَّى، وجاءَ في طَلَبِ حاجَتِهِ أوْصَيْدٍ فلم يُصِبْه،

ـ وـ الرَّكِيَّةُ‏:‏ انْقَطَعَ ماؤُها‏.‏

ـ ووَجَّأَهَا تَوْجِيئًا‏:‏ وَجَدَهَا وَجْأَةً‏.‏

ـ واتَّجَأَ التَّمْرُ‏:‏ اكْتَنَزَ‏.‏

ـ وَدَأَهُ، كَوَدَعَهُ‏:‏ سَوَّاهُ،

ـ وـ بِهِمْ‏:‏ غَشِيَهُمْ بالإِساءَةِ،

ـ وـ الفَرَسُ‏:‏ أَدْلى‏.‏

ـ ودَأْنِي‏:‏ دَعْنِي‏.‏

ـ والوَدَأُ، مُحَرَّكَةً‏:‏ الهَلاَكُ‏.‏

ـ وتَوَدَّأَتْ عليه الأرضُ‏:‏ اسْتَوَتْ، أو تَهَدَّمَتْ، أو اشْتَمَلَتْ، أو تَكَسَّرَتْ،

ـ وـ عليه،

ـ وـ عنه الأخبارُ‏:‏ انقطعَتْ،

ـ كوَدِئَتْ، وتَوارَتْ،

ـ وـ زَيْدٌ على ماله‏:‏ أخَذَه، وأَحْرَزَه‏.‏

ـ والمُوَدَّأَةُ، كَمُعَظَّمَةٍ‏:‏ المَهْلَكَةُ، والمفَازَةُ‏.‏

ـ ووَدَّأَ عليه الأرضَ تَوْدِيئًا‏:‏ سَوَّاها‏.‏

ـ وتَوَدَّأَ عليه‏:‏ أهْلَكَهُ‏.‏

ـ وَذَأَهُ، كَوَدَعَهُ‏:‏ عابَهُ، وحَقَرَهُ، وزَجَرَهُ فاتَّذَأَ،

ـ وـ العَيْنُ‏:‏ نَبَتْ‏.‏

ـ والوَذْءُ‏:‏ المَكْرُوهُ من الكلام‏.‏

ـ وما به وَذْأَةٌ‏:‏ لا عِلَّةَ به‏.‏

ـ ورَأَهُ، كودعه‏:‏ دَفَعَهُ،

ـ وـ من الطعام‏:‏ امْتَلأَ‏.‏

ـ ووَراءُ، مُثَلَّثَةَ الآخِرِ، مَبْنِيَّةٌ،

ـ والوَراءُ مهموزٌ لا مُعْتَلٌّ، ووهِمَ الجوهري‏.‏ ويكونُ خَلْفَ، وأمام، ضِدُّ، ويُؤَنَّثُ، وتَصْغيرُها‏:‏ وُرَيِّئَةٌ‏.‏

ـ والوَراءُ‏:‏ وَلَدُ الوَلَدِ‏.‏

ـ وما وُرِئْتُ، بالضم، وقد يُشَدَّدُ‏:‏ ما شَعَرْتُ‏.‏

ـ وتَوَرَّأَتْ عليه الأرضُ‏:‏ تَوَدَّأَتْ، عن ابنِ جِنِّي‏.‏

ـ وَزَأَ اللحْمَ، كَوَدَعَ‏:‏ أَيْبَسَه،

ـ وـ القومَ‏:‏ دَفَعَ بعضَهم عن بعضٍ‏.‏

ـ ووَزَّأَ الوِعَاءَ تَوْزِئَةً وتَوْزِيئًا‏:‏ شَدَّ كَنْزَه،

ـ وـ القِرْبَةَ‏:‏ مَلأَها فَتَوَزَّأَتْ،

ـ وـ النَّاقةُ به‏:‏ صَرَعَتْهُ،

ـ وـ فلانًا‏:‏ حَلَّفَهُ بكلِّ يَمينٍ‏.‏

ـ والوَزَأُ، مُحَرَّكَةً‏:‏ الشَّدِيدُ الخَلْق‏.‏

ـ وصِئَ الثَّوْبُ، كَوجِلَ‏:‏ اتَّسَخَ‏.‏

ـ الوَضَاءَةُ‏:‏ الحُسْنُ والنَّظافَةُ،

ـ وقد وَضُؤَ، كَكَرُمَ، فهو

ـ وضِيءٌ من أوْضِيَاءَ ووِضَاءٍ،

ـ ووُضَّاءٌ، كَرُمَّانٍ، من وُضَّائِينَ ووَضَاضِئَ‏.‏

ـ وما هو بِواضِئٍ، أي‏:‏ بِوَضِيءٍ،

ـ وتَوَضَّأْتُ للِصَّلاَةِ، وتَوَضَّيْتُ لُغَيَّةٌ أو لُثْغَةٌ‏.‏

ـ والمِيضَأَةُ‏:‏ الموضِعُ يُتَوَضَّأُ فيه ومنه، والمِطْهَرَةُ‏.‏

ـ والوُضُوءُ‏:‏ الفعلُ، وبالفتحِ‏:‏ ماؤُه، ومصدرٌ أيضًا، أو لغتانِ قد يُعْنى بهما المَصْدَرُ، وقد يُعْنَى بهما الماءُ‏.‏

ـ وتَوَضَّأَ الغُلامُ والجارِيَةُ‏:‏ أدْرَكا‏.‏

ـ ووَاضَأَهُ فَوَضَأَهُ يَضَؤُه‏:‏ فَاخَرَهُ بالوَضاءَةِ فَغَلَبَه‏.‏

ـ وطِئَهُ، بالكسر، يَطَؤُهُ‏:‏ دَاسَه،

ـ كوَطَّأَهُ، وتَوَطَّأَهُ،

ـ وـ المرأةَ‏:‏ جامَعَهَا‏.‏

ـ ووَطُؤَ، كَكَرُمَ، يَوْطُؤُ وَطاءَةً‏:‏ صارَ وَطِيئًا، وَوَطَّأْتُهُ تَوْطِئَةً‏.‏

ـ واسْتَوْطَأَهُ‏:‏ وَجَدَه وَطِيئًا بَيِّنَ الوَطَاءَةِ والوُطُوأَةِ والطِّئَةِ والطَّأَةِ، كالجِعَةِ والجَعَةِ، أي‏:‏ على حالة لَيِّنَةٍ‏.‏

ـ وأوْطَأَهُ فَرَسَهُ‏:‏ حَمَلَه عليه فَوطِئَهُ‏.‏

ـ وأوْطَأَهُ العَشْوَةَ، وعَشْوَةً‏:‏ أرْكَبَه على غَيْرِ هُدًى‏.‏

ـ والوَطْأَةُ، الضَّغْطَةُ، أو الأخْذَةُ الشَّدِيدَةُ‏.‏

ـ وموضِعُ القَدَمِ كالمَوْطَأ والمَوْطِئِ‏.‏

ـ ووَطَأَهُ‏:‏ هَيَّأَهُ، ودَمَّثَهُ وسَهَّلَهُ،

ـ كوَطَّأَهُ في الكُلِّ فَاتَّطَأَ‏.‏

ـ والوِطَاءُ، ككتابٍ وسَحابٍ، عن الكسائِيِّ‏:‏ خلافُ الغِطاءِ‏.‏

ـ والوَطْءُ والوَطَاءُ والمِيطَأُ‏:‏ ما انْخَفَضَ من الأرضِ بَيْنَ النِّشازِ والإشراف، وقد وطَّأَها اللَّهُ تعالى‏.‏

ـ وواطَأَهُ على الأمْرِ‏:‏ وافَقَه،

ـ كتَوَاطَأَهُ‏.‏ وتَوَطَّأَه‏.‏ والوَطيئةُ، كَسفينةٍ‏:‏ تَمْرٌ يُخْرَجُ نَواهُ ويُعْجَنُ بِلَبَنٍ، والأقِطُ بالسُّكَّرِ، والغِرارةُ فيها القَدِيدُ والكَعْكُ‏.‏

ـ وواطَأَ في الشِّعْرِ، وأوْطَأَ فيه،

ـ وأوْطَأَهُ، ووَطَّأَ، وآطَأَ وأطَّأَ‏:‏ كَرَّرَ القافِيَةَ لَفْظًَا ومَعْنًى‏.‏

ـ والوَطَأَةُ، مُحَرَكةً،

ـ والواطِئةُ‏:‏ السابِلَةُ‏.‏

ـ واسْتَطَأَ كافْتَعَلَ‏:‏ اسْتَقَام، وبَلَغَ نهايَتَه، وتَهَيَّأَ‏.‏

ـ ورجُلٌ مُوَطَّأُ الأكافِ، كمُعَظَّمٍ‏:‏ شَهْلٌ دَمِثٌ، كَرِيمٌ مِضْيافٌ، أو يَتَكَّنُ‏؟‏‏؟‏ في ناحِيَتِهِ صَاحِبُه غير مُؤْذىً ولانَابٍ به مَوْضِعُ‏.‏

ـ ومُوَطَّأُ العَقِبِ‏:‏ سُلْطَانٌ يُتَّبَعُ، وتُوطَأْ عَقِبُهُ‏.‏

ـ وأوْطَؤُوهُمْ‏:‏ جَعَلُوهُمْ يُوطَؤُونَ قَهْرًا وغَلَبَةً‏.‏

ـ والواطِئَةُ‏:‏ سُقَاطَةُ التَّمْرِ، فاعِلَةٌ بمعنى مَفْعُولة، لأنَّها تُوطَأُ‏.‏

ـ وهُمْ يَطَؤُهُمْ الطَّرِيقُ‏:‏ يَنْزِلُون بِقُرْبِه فَيَطَؤُهُمْ أهْلُه‏.‏

ـ تَوَكَّأَ عليه‏:‏ تَحَمَّلَ، واعْتَمَدَ،

ـ كأَوْكَأَ،

ـ وـ النَّاقَةُ‏:‏ أَخَذَها الطَّلْقُ فَصَرَخَتْ‏.‏

ـ والتُّكَأَةُ، كَهُمَزَة‏:‏ العَصا، وما يُتَّكَأُ عليه، والرَّجُلُ الكثيرُ الاتِّكاءِ‏.‏

ـ وأوْكَأَهُ‏:‏ نَصَبَ له مُتَّكَأَ‏.‏

ـ وضَرَبَه فَأَتْكَأَه، كأَخْرَجَه‏:‏ أَلْقاه على هَيْئَةِ المُتَّكِئِ، أو على جانِبِه الأيْسَرِ‏.‏

ـ وأتْكَأَ‏:‏ جَعَلَ له مُتَّكًَا‏.‏ وقولهُ صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏أما أنا فلا آكُلُ

ـ مُتَّكِئًا‏"‏، أي‏:‏ جالِسًا على هَيْئَة المُتَمَكِّنِ المُتَرَبّعِ ونَحْوِها من الهَيْئاتِ المُسْتَدْعِيَةِ لكَثْرةِ الأكْلِ، بل كان جُلُوسُه للأكْلِ مُقْعِيًا مُسْتَوْفِزًا، غيرَ مُتَرَبّعٍ ولا مُتَمَكِّنٍ، وليس المُرادُ المَيْلَ على شِقٍّ كما يَظُنُّه عَوامُّ الطَّلَبَة‏.‏

ـ ومَأَ إليه، كَوَضَعَ‏:‏ أشارَ،

ـ كأَوْمَأَ وومَّأَ، وتقدَّمَ في‏:‏ و ب أ‏.‏

ـ والوامِئةُ‏:‏ الداهِيةُ‏.‏ وذَهَبَ ثَوبي فما أدْري

ـ وامئَتَه، أي‏:‏ داهِيَته التي ذَهَبَتْ به‏.‏

ـ ويُوَامِئُ فُلانًا، ويُوَائِمُه، لُغَتانِ، ‏(‏أو مَقْلُوبُهُ‏)‏‏.‏

فصل الهَاء

ـ هَأْهَأَ بالإِبَلِ هِئْهاءً وهَأْهَاءً‏:‏ دَعاها للعَلَفِ فقال‏:‏ هِئْ هئْ، أو زَجرَها فقال‏:‏ هَأْهَأْ، الاسمُ‏:‏ الهِيءُ، بالكسر،

ـ وـ الرَّجُلُ‏:‏ قَهْقَهَ، فَهْوَ هَأْهَأٌ وهَأْهَاءٌ‏.‏

ـ الهَبْءُ‏:‏ حَيُّ من العَرَبِ‏.‏

ـ هَتَأَهُ، كمنعه‏:‏ ضَرَبَه‏.‏

ـ وتَهَتَّأَ‏:‏ تَقَطَّعَ وبَلِيَ‏.‏

ـ ومَضَى من اللَّيْلِ هَتْءٌ، ويُكْسَرُ، وهَتِيءٌ وهِتاءٌ وهِيتَأٌ وهِيتَاءٌ وهَتْأَةٌ‏:‏ وَقْتٌ‏.‏

ـ والهَتَأُ، مُحَرَّكَةً،

ـ والهُتوءُ‏:‏ الشَّقُّ والخَرْقُ‏.‏

ـ وهَتِئَ، كفرِحَ‏:‏ انْحَنَى‏.‏

ـ والأَهْتَأُ‏:‏ الأحْدَبُ‏.‏

ـ هَجَأَ جُوعُه، كَمَنَعَ، هَجْئًا وهُجُوءًا‏:‏ سَكَنَ وذَهَبَ،

ـ وـ الطَّعَامَ‏:‏ أكَلَه،

ـ وـ بَطْنَه‏:‏ مَلأَهُ،

ـ وـ الإِبِلَ‏:‏ كَفَّها لِتَرْعَى،

ـ كأَهْجَأَها، وهَجِئَ، كفرِحَ‏:‏ التَهَبَ جُوعُه‏.‏

ـ وأهْجَأَ جُوعَه‏:‏ أَذْهَبَه،

ـ وـ حَقَّه‏:‏ أدَّاهُ إليه،

ـ وـ الشَّيءَ‏:‏ أطْعَمَه‏.‏

ـ والهَجَأُ، مُحَرَّكَةً‏:‏ كُلُّ ما كُنتَ فيه فانْقَطَعَ عَنْكَ‏.‏

ـ والهُجَأَةُ، كهُمَزَةٍ‏:‏ الأحْمَقُ‏.‏

ـ وتَهَجَّأَ الحَرفَ‏:‏ تَهَجَّاهُ‏.‏

ـ هَدَأَ، كمنع، هَدْءًا وهُدُوءًا‏:‏ سَكَنَ، وأهْدَأْتُه،

ـ وـ بالمَكَانِ‏:‏ أقامَ،

ـ وـ فلانٌ‏:‏ ماتَ‏.‏

ـ ولا أهْدَأَهُ الله‏:‏ لا أسْكَنَ عَناهُ ونَصَبَه‏.‏

ـ وأتانا بَعْدَ هُدْءٍ من اللَّيْلِ،

ـ وهَدْءٍ وهَدْأَة ومَهْدَإٍ وهَدِيءٍ وهُدُوءٍ، أي‏:‏ حينَ هَدَأَ اللَّيْلُ والرِّجْلُ،

ـ أو الهَدْءُ‏:‏ أَوَّلُ اللَّيْلِ إلى ثُلُثِهِ‏.‏ والسِّيرَةُ كالهَدْيِ،

ـ وبهاءٍ‏:‏ ع بَيْنَ الطَّائِفِ ومكةَ،

ـ و ة بِأَعْلَى مَرِّ الظَّهْرَان، وهو هَدَوِيُّ، على غير قياس‏.‏

ـ ومالَه هِدْأَةُ لَيْلة، بالكسر‏:‏ قُوتُها‏.‏

ـ وهَدِئَ، كفرِحَ، فهو أَهْدَأُ‏:‏ جَنِئَ، وأهْدَأَهُ الكِبَرُ‏.‏

ـ والهَدَأُ، مُحَرَّكَةً‏:‏ صِغَرُ السَّنامِ من كَثْرَةِ الحَمْلِ، وبهاءٍ‏:‏ ضَرْبٌ من العَدْوِ‏.‏

ـ والأهْدَأُ‏:‏ المَنْكِبُ دَرِمَ أعْلاَهُ واسْتَرْخَى حَمْلُه، وقَدْ أهْدَأَهُ اللَّهُ‏.‏

ـ والهُدَّاءَةُ، كَرُمَّانَةٍ‏:‏ الفَرَسُ الضامِرُ، خاصٌّ بالذُّكورِ‏.‏

ـ وتَرَكْتُه على مُهَيْدِئَتِهِ‏:‏ حاله التي كان عليها، تَصْغِيرُ المَهْدَأَةِ‏.‏

ـ والهَدْآءُ‏:‏ ناقَةٌ هَدِئَ سَنامُها من الحمْلِ‏.‏

ـ هَذَأَهُ، كمنعه‏:‏ قَطَعَهُ قَطْعًا أوْحَى من الهَذِّ،

ـ وـ العَدُوَّ‏:‏ أبارَهم،

ـ وـ فلانًا‏:‏ أسْمَعَه ما يَكْرَهُ،

ـ وـ الإبِلُ‏:‏ تَسَاقَطَتْ‏.‏

ـ وهَذِئَ من البَرْدِ، بالكسر‏:‏ هَلَكَ‏.‏

ـ وتَهَذَّأَتِ القَرْحَةُ‏:‏ فَسَدَتْ وتَقَطَّعَتْ‏.‏

ـ والهَذْأَةُ، بالفتح‏:‏ المِسْحاةُ‏.‏

ـ هَرَأَ في مَنْطِقِه، كمنع‏:‏ أَكْثَرَ الخَنَا أو الخَطَأَ‏.‏

ـ والهُرَاءُ، كَغُرابٍ‏:‏ المَنْطِقُ الكَثِيرُ، أو الفاسِدُ لا نظامَ له، والكثيرُ الكلامِ الهَذَّاءُ،

ـ كالهُرَأ، كصُرَدٍ‏.‏ وكَكتابٍ‏:‏ فَسِيلُ النخْلِ، وشَيْطانٌ مُوَكَّلٌ بقَبِيحِ الأَحْلامِ‏.‏

ـ وهَرَأَهُ البَرْدُ، كمنَعَ، هَرْءًا وهَرَاءَةً‏:‏ اشْتَدَّ عليه حتى كادَ يَقْتُلُه، أو قَتَلَه،

ـ كأَهْرَأَهُ،

ـ وـ الرِّيحُ‏:‏ اشْتَدَّ بَرْدُها،

ـ وـ اللَّحْمَ‏:‏ أنْضَجَه،

ـ كهَرَّأهُ وأَهْرَأه، وقد هَرِئَ، بالكسر، هَرْءًا وهُرْءًا وهُرُوءًا، وتَهَرَّأَ‏.‏

ـ وأَهْرَأْنا‏:‏ أبْرَدْنا، وذلك بالعَشِّي، أو خاصٌّ برَواحِ القَيْظِ،

ـ وـ فلانًا‏:‏ قَتَلَه،

ـ وـ الكلامَ‏:‏ أَكْثَرَهُ ولم يُصِبْ‏.‏

ـ وهُرِئَ المالُ،

ـ وـ القَوْمُ، كَعُنِيَ، فَهُمْ مَهْرُوؤُون‏:‏ إذا قَتَلَهُمْ البَرْدُ أو الحَرُّ، وبِخَطِّ الجوهريِّ‏:‏ هَرِئَ، كَسَمِعَ، وهو تَصْحِيفٌ‏.‏

ـ هَزَأَ منه،

ـ وـ به، كمنع وسَمِعَ، هُزْءًا وهُزُؤًا ومَهْزُأَةً‏:‏ سَخِرَ،

ـ كتَهَزَّأ، واسْتَهْزَأَ‏.‏

ـ ورجُلٌ هُزْأةٌ بالضم‏:‏ يُهْزَأُ منه‏.‏ وكهُمَزةٍ‏:‏ يَهْزَأُ بالناسِ‏.‏

ـ وهَزَأَه، كمنعه‏:‏ كَسَره،

ـ وـ إبلَه‏:‏ قَتَلَها بالبَرْدِ،

ـ كأَهْزَأَها،

ـ وـ راحِلَتَه‏:‏ حَرَّكَها،

ـ وـ زَيْدٌ‏:‏ ماتَ،

ـ كهَزِئَ‏.‏

ـ وأهْزَأَ‏:‏ دَخَلَ في شِدَّةِ البَرْدِ،

ـ وـ به ناقَتُه‏:‏ أسْرَعَتْ‏.‏

ـ الهِمْءُ، بالكسر‏:‏ الثَّوْبُ الخَلَقُ،

ـ ج‏:‏ أهْماءٌ‏.‏

ـ وهَمَأَهُ، كمنعه‏:‏خَرَقَه وأَبْلاه، كأَهْمَأَه فانْهَمَأَ وتَهَمَّأَ‏.‏

ـ الهَنِيءُ والمَهْنَأُ‏:‏ ما أتاكَ بلا مَشَقَّةٍ، وقد هَنِئَ وهَنُؤ هَناءَةً‏.‏ هَنَأَنِي

ـ وـ لي الطَّعامُ يَهْنَأُ ويَهْنِئُ ويَهْنُؤُ هِنْئًا وهَنْئًا، وهَنَأَتْيِنيه العافِيةُ،

ـ وهو هَنِيءٌ‏:‏ سائِغٌ، وما كان هَنِيئًا، ولقد هنُؤَ هَناءَةً وَهَنَأَةً وَهَنْئًا، كَسحابةٍ وعَجَلةٍ وضَرْبٍ‏.‏

ـ وهَنَّأَه بالأمْرِ،

ـ وهَنَأَه‏:‏ قال له‏:‏ لِيَهْنِئْكَ‏.‏

ـ وهَنَأَه يَهْنُؤه ويَهْنِئُه‏:‏ أطْعَمَه وأعْطاه،

ـ كأَهْنَأَه،

ـ وـ الطَّعَامَ هَنْئًا وهِنْئًا وهَنَاءَةً‏:‏ أصْلَحَه،

ـ وـ الإِبِلَ يَهْنُؤها، مُثّلَّثَةَ النُّونِ‏:‏ طَلاها بالهِنَاءِ، ككتابٍ‏:‏ للقَطرانِ، والاسْمُ‏:‏ الهِنْءُ، بالكسر،

ـ وـ فلانًا‏:‏ نَصَرَه‏.‏

ـ وهَنِئَتِ الماشِيةُ، كفرِحَ، هَنَأَ وهَنْئًا‏:‏ أصابَتْ حَظَّا مِنَ البَقْلِ، ولم تَشْبَعْ، وهي إبلٌ هَنْأَى،

ـ وـ به‏:‏ فَرِحَ،

ـ وـ الطَّعامَ‏:‏ تَهَنَّأَ به‏.‏

ـ والهِناءُ‏:‏ عِذْقُ النخْلةِ، لُغَةٌ في الإِهانِ‏.‏

ـ وهُناءَةُ، كَثُمَامَةَ‏:‏ اسْمٌ‏.‏

ـ والهانِئُ‏:‏ الخادِمُ‏.‏ وأُمُّ هانِئٍ‏:‏ بِنْتُ أبي طالِبٍ‏.‏

ـ وهَنَّأَه تَهْنِئةً وتَهْنِيئًا‏:‏ ضِدُّ عَزَّاهُ‏.‏

ـ والمُهَنَّأُ، كمُعَظَّمٍ‏:‏ اسْمٌ‏.‏

ـ واسْتَهْنَأَ‏:‏ اسْتَنْصَرَ، واسْتَعْطى‏.‏

ـ واهْتَنَأَ مالَهُ‏:‏ أصْلَحَهُ‏.‏

ـ والهِنْءُ، بالكسر‏:‏ العَطاءُ، والطائِفةُ مِنَ اللَّيْلِ‏.‏

ـ والهَنِيءُ والمَرِيءُ‏:‏ نَهَرانِ لهِشامِ بنِ عبدِ المَلِكِ‏.‏

ـ والهُنَيْئَةُ في ‏"‏صحيح البخاريِّ‏"‏، أيْ‏:‏ شيءٌ يَسِيرٌ، وصَوابُهُ تَرْكُ الهَمْزةِ، ويُذْكَرُ في‏:‏ ه ن و، إن شاء اللَّهُ ‏(‏تعالى‏)‏‏.‏

ـ هاءَ بنَفْسِه إلى المَعالي‏:‏ رَفَعها‏.‏

ـ والهَوْءُ‏:‏ الهِمَّةُ، والرَّأْيُ الماضي‏.‏

ـ هُؤْتُه بِخَيْرٍ أو بِشَرٍّ،

ـ وهُؤْتُ به خَيْرًا أو شَرًّا‏:‏ أَزْنَنْتُهُ به‏.‏

ـ وَوَقَعَ في هَوْئِي وهُوئِي، أي‏:‏ ظَنِّي‏.‏

ـ وهُؤْتُ به‏:‏ فَرِحْتُ‏.‏

ـ وهَوِئ إليه‏:‏ هَمَّ‏.‏

ـ وهَاءَ، كَجاءَ‏:‏ تَلْبِيَةٌ، قال‏:‏

لاَ بَلْ يُجِيبُكَ حِينَ تَدْعُو باسْمِهِ

فَيَقُولُ هَاءَ وطالَمَا لَبَّى

ـ وهاءِ، بالكسرِ، أي‏:‏ هاتِ، هائيا، هاؤُوا، هائِي، هائيا، هائينَ‏.‏

ـ وهَاءَ، كَجَاءَ، أي‏:‏ هاكَ، هاءَ، هاؤُما، هاؤُمْ، هاءِ بلا ياءٍ، هاؤُما، هاؤُنَّ، وفيه لُغَةٌ أُخْرى، هَأْ يَا رَجُل، كَهَعْ، وهائي كَهْاعي، للمَرْأةِ، وللْمَرأتَيْنِ‏:‏ هاآ، ولَهُنَّ‏:‏ هَأْنَ، كَهَعْنَ‏.‏

ـ والمُهْوَأَنُّ، وتُكْسرُ هَمْزَتُه‏:‏ الصَّحْراءُ الواسِعَةُ، والعادَةُ، والطَّائِفَةُ مِنَ اللَّيْلِ، وذكْرُهُ هُنا وَهَمٌ للجوهريِّ، لأنَّ وَزْنَه‏:‏ مُفْوَعَلٌّ، والواو زَائِدَةٌ، لأنَّها لا تكونُ في بَناتِ الأَرْبَعَةِ‏(‏أصْلًا‏)‏‏.‏

ـ ولا هاءَ اللَّهِ ذَا، بالمدِّ، أي‏:‏ لا واللَّهِ، أو الأفْصَحُ‏:‏ لا ها اللَّهِ ذا، بِتَرْكِ المدِّ، أو المَدُّ لَحْنٌ، والأصْلُ‏:‏ لا والله هذا ما أُقْسِمُ به، فأُدْخِلَ اسْمُ اللَّهِ بَيْنَ هَا وذا‏.‏

ـ الهَيْئَةُ، وتُكْسَرُ‏:‏ حالُ الشَّيءِ، وكَيْفِيَّتُه‏.‏

ـ ورَجُلٌ هَيِّئٌ وهَيِيءٌ، كَكَيِّسٍ وظَرِيفٍ‏:‏ حَسنُها، وقَدْ هاءَ يَهَاءُ ويهيءُ، وهَيُؤ، كَكَرُمَ‏.‏

ـ وتَهايؤُوا‏:‏ تَوافَقُوا‏.‏

ـ وهاءَ إليه يَهاءُ هِيئَةً، بالكسر‏:‏ اشْتَاقَ،

ـ وـ للأمْرِ يهَاءُ ويَهِيءُ‏:‏ أَخَذَ لَه هَيْئَتَهُ،

ـ كتَهَيَّأَ له‏.‏

ـ وهَيَّأَهُ تَهْيئَةً وتَهْيِيئًا‏:‏ أصْلَحَه‏.‏

ـ والمُهَايَأَةُ‏:‏ الأمْرُ المُتَهَايَأُ عليه‏.‏

ـ والهَيْءُ والهِيءُ‏:‏ الدُّعاءُ إلى الطَّعامِ والشَّرابِ، ودُعاءُ الإِبِلِ للشُّرْبِ‏.‏

ـ والمُتَهَيِّئَةُ من النُّوقِ‏:‏ التي قَلَّ ما تُخْلِفُ إذا قُرِعَتْ أن تَحْمِلَ‏.‏

ـ ويَا هَيْءَ مالي‏:‏ كَلِمَةُ تَعَجُّبٍ، أو اسْمٌ لِتَنَبَّهْ، كَصَهْ لاِسْكُتْ، بُنِيَ على حَرَكَةٍ للسَّاكِنَيْنِ، وعلى الفتحِ للْخِفَّةِ‏.‏

فصل اليَاء

ـ يَأْيَأَهُ يَأْيَأَةً ويَأْيَاءً‏:‏ أظْهَرَ إلْطَافَه،

ـ وـ بِهِمْ‏:‏ دَعاهُمْ،

ـ وـ بالإِبِلِ‏:‏ قال لها‏:‏ أيْ، لِيُسَكِّنَها، أو قال للقَوْمِ‏:‏ يَأْيَأْ، ليَجْتَمِعُوا‏.‏

ـ واليَأْيَاءُ‏:‏ صِيَاحُ اليُؤْيُؤ‏:‏ لطَائِرٍ كالباشَقِ‏.‏

ـ اليَرَنَّأُ، بضم الياءِ وفَتْحِها، مَقْصُورَةً مَشَدَّدَةَ النُّونِ،

ـ واليُرَنَّاءُ، بالضمِّ والمَدِّ‏:‏ الحِنَّاءُ‏.‏

ـ ويَرْنَأَ‏:‏ صَبَغَ به، كَحَنَّأ، وهو من غَرِيبِ الأفْعالِ‏.‏ ابنُ بَرِّي‏:‏ إذا قُلْتَ اليَرَنَّأُ، بفتح الياءِ، هَمَزْتَ لا غَيْرُ، وإذا ضَمَمْتَ جَازَ الهَمْزُ وتَرْكُه‏.‏