فصل: فصل الكاف

/ﻪـ 
البحث:

هدايا الموقع

هدايا الموقع

روابط سريعة

روابط سريعة

خدمات متنوعة

خدمات متنوعة
الصفحة الرئيسية > شجرة التصنيفات
كتاب: القاموس المحيط ***


فصل القَاف

ـ ي‏:‏ قَأَى، كَسَعَى‏:‏ إذا أقَرَّ لِخَصْمٍ بِحَقٍّ‏.‏

ـ و‏:‏ قَبَاهُ‏:‏ جَمَعَهُ بأصابِعِهِ،

ـ وـ البِناءَ‏:‏ رَفَعَهُ،

ـ وـ الزَّعْفَرانَ‏:‏ جَنَاهُ‏.‏

ـ والقَبَا، بالقَصْرِ‏:‏ نَبْتٌ، وتَقْرِيسُ الشيءِ‏.‏

ـ والقَبْوَةُ‏:‏ انضِمامُ ما بين الشَّفَتَيْنِ، ومنه‏:‏ القَباءُ من الثِيابِ

ـ ج‏:‏ أقْبِيَةٌ‏.‏

ـ وقَبَّاهُ تَقْبِيَةً‏:‏ عَبَّاهُ،

ـ كاقْتَباهُ،

ـ وـ عليه‏:‏ عَدَا عليه في أمرِه،

ـ وـ الثوبَ‏:‏ جَعَلَ منه قَبَاءً‏.‏

ـ وتَقَبَّاهُ‏:‏ لَبِسَهُ،

ـ وـ زَيْدًا‏:‏ أتاهُ من قَفاهُ،

ـ وـ الشيءُ‏:‏ صارَ كالقُبَّةِ‏.‏

ـ وامرأةٌ قابِيَةٌ‏:‏ تَلْقُطُ العُصْفُرَ وتَجْمَعُه‏.‏

ـ والقابِياءُ‏:‏ اللَّئيمُ‏.‏

ـ وبنُو قابِياءَ‏:‏ المُجْتمعونَ لِشُرْبِ الخَمْرِ‏.‏

ـ وقُباءُ، بالضم ويُذَكَّرُ ويُقْصَرُ‏:‏ ع قُرْبَ المدينةِ،

ـ وع بين مكةَ والبَصْرَةِ،

ـ وبالقَصْرِ‏:‏ د بِفَرْغانَةَ‏.‏

ـ وانْقَبَى‏:‏ اسْتَخْفَى‏.‏

ـ وقَبْيُ قَوْسَيْنِ،

ـ وقِباءُ قَوْسَيْنِ، ككِساءٍ‏:‏ قابُ قَوْسَيْنِ‏.‏

ـ والمَقْبِيُّ‏:‏ الكثيرُ الشَّحْمِ‏.‏

ـ والقَبايَةُ‏:‏ المَفازةُ‏.‏

ـ و‏:‏ القَتْوُ والقَتا، مثلثةً‏:‏ حُسْنُ خِدْمةِ المُلْوكِ،

ـ كالمَقْتَى، وبهاءٍ‏:‏ النَّمِيمةُ‏.‏

ـ والمَقْتَوُونَ والمَقاتِوَةُ والمَقاتِيةُ‏:‏ الخُدَّامُ، الواحدُ‏:‏ مَقْتَوِيٌّ ومَقْتَى أو مَقْتَوِينُ، وتُفْتَحُ الواوُ غيرَ مَصْروفَيْنِ، وهي للواحِدِ والجمعِ والمُؤَنَّثِ سواءٌ، أو الميمُ فيه أصْلِيَّةٌ،

ـ من مَقَتَ‏:‏ خَدَمَ‏.‏

ـ واقْتَواهُ‏:‏ اسْتَخْدَمَهُ، شاذٌّ، لأن افْتَعَلَ لازِمٌ البَتَّةَ‏.‏

ـ و‏:‏ القَثْوُ‏:‏ جَمْعُ المالِ وغيرِه،

ـ كالاقْتِثاءِ، وأكْلُ القَثَدِ والكُزْبَرَةِ‏.‏

ـ والقَثْوَى، كَسَكْرَى‏:‏ الاجتماعُ‏.‏

ـ والقَثَا‏:‏ أكْلُ مالَه صَوْتٌ تَحْتَ الأضْراس‏.‏

ـ ي‏:‏ القَثَى‏:‏ القَثْوُ‏.‏

ـ و‏:‏ الأقْحُوانُ، بالضم‏:‏ البابُونَجُ،

ـ كالقُحْوانِ، بالضم

ـ ج‏:‏ أقاحِيُّ وأقاحٍ‏.‏

ـ ودَواءٌ مَقْحُوٌّ ومَقْحِيٌّ‏:‏ فيه ذلك‏.‏

ـ والأقْحُوانَةُ‏:‏ ع قُرْبَ مكةَ،

ـ وع بالشام،

ـ وع بينَ البَصْرَةِ والنِّباجِ‏.‏

ـ وأقاحِيُّ الأمْرِ‏:‏ تَبَاشِيرُهُ‏.‏

ـ وقَحَا المالَ‏:‏ أَخَذَه،

ـ كاقْتَحاهُ‏.‏

ـ والمِقْحاةُ‏:‏ المِجْرَفَةُ‏.‏

ـ يو‏:‏ قَخَّى تَقْخِيَةً‏:‏ تَنَخَّعَ تَنَخُّعًا قَبِيحًا‏.‏

ـ و‏:‏ القُـِدْوَةُ، مثلثةً وكعِدَةٍ‏:‏ ما تَسَنَّنْتَ به، واقْتَدَيْتَ به‏.‏

ـ وتَقَدَّتْ به دابَّتُه‏:‏ لَزِمَتْ سَنَنَ الطَّريقِ، وتَقَدَّى هو عليها‏.‏

ـ وطَعامٌ قَدِيٌّ وقَدٍ‏:‏ طَيِّبُ الطَّعْمِ والرِيحِ‏.‏ قَدِيَ، كَرَضِيَ، قَدًى وقَدَاوةً، وقَدَا يَقْدُو قَدْوًا‏.‏

ـ وما أقْداهُ‏:‏ ما أطْيَبَهُ‏.‏

ـ ‏(‏وأقْدَى‏:‏ أسَنَّ، وبَلَغَ المَوْتَ، واسْتَقَامَ في الخَيْرِ وفي طَريقِ الدينِ،

ـ وـ المِسْكُ‏:‏ فاحَتْ رائِحَتُهُ‏)‏‏.‏

ـ والقَدْوُ‏:‏ القُرْبُ، والقُدُومُ من السَّفَرِ،

ـ كالإِقْداءِ، وبالكسر‏:‏ الأصْلُ تَتَشَعَّبُ منه الفُروعُ‏.‏

ـ والقَدْوَى، كسَكْرَى‏:‏ الاسْتقامةُ‏.‏

ـ ي‏:‏ قَدَتْ قادِيةٌ‏:‏ جاءَ قومٌ قد أُقْحِمُوا من البادِيَةِ،

ـ وـ الفَرَسُ قَدَيانًا‏:‏ أسْرَعَ‏.‏

ـ والقِدَةُ‏:‏ حَيَّةٌ

ـ ج‏:‏ قِداتٌ‏.‏

ـ والقَدِيَّةُ‏:‏ الهَدِيَّةُ‏.‏

ـ وقِدَى رُمْحٍ‏:‏ قِيدُهُ‏.‏

ـ ولا يُقادِيه أحدٌ‏:‏ لا يُبارِيه‏.‏

ـ والمُتَقَدِّي‏:‏ الأسَدُ، والمُتَبَخْتِرُ‏.‏

ـ والقِنْداوَةُ‏:‏ في ق د أ‏.‏

ـ ي‏:‏ القَذى‏:‏ ما يَقَعُ في العَيْنِ وفي الشَّرابِ، وما هَراقَتِ الناقةُ والشاةُ من ماءٍ ودَمٍ قبلَ الوَلَدِ وبعدَه‏.‏ وكإلَى‏:‏ التُّرابُ المُدَقَّقُ

ـ ج‏:‏ أقْذاءٌ وقُذِيٌّ‏.‏

ـ قَذِيَتْ عَيْنُه، كَرَضِيَ قَذًى وقَذَيانًا‏:‏ وَقَعَ فيها القَذَى، وهي قَذِيَّةٌ وقَذِيَةٌ ومَقْذِيَّةٌ‏.‏

ـ وقَذَتْ تَقْذِي قَذْيًا وقَذَيانًا وقُذِيًّا وقَذًى‏:‏ قَذَفَتْ بالغَمَصِ والرَّمَصِ‏.‏

ـ وقَذَّى عَيْنَه تَقْذِيَةً،

ـ وأقْذاها‏:‏ ألْقَى فيها القَذَى، أو أخْرَجَهُ منها، ضدُّ‏.‏

ـ وقَذَتْ قاذِيَةٌ‏:‏ قَدِمَتْ جماعةٌ،

ـ وـ الشاةُ‏:‏ ألْقَتْ بَياضًا من رَحِمِها حِينَ تُرِيدُ الفَحْلَ‏.‏

ـ وقاذاهُ‏:‏ جازاهُ‏.‏

ـ والاقتذاءُ‏:‏ نَظَرُ الطَّيْرِ ثم إغماضُه‏.‏

ـ وهو يُغْضِي على القَذاءِ‏:‏ يَسْكُتُ على الذُّلِّ والضَّيْمِ‏.‏

ـ ي‏:‏ القَرْيَةُ، ويُكْسَرُ‏:‏ المِصْرُ الجامِعُ، والنِّسْبَةُ‏:‏ قَرَئِيٌّ وقَرَوِيٌّ

ـ ج‏:‏ قُرًى‏.‏

ـ وأقْرَى‏:‏ لَزِمَها‏.‏

ـ والقارِي‏:‏ ساكِنُها‏.‏

ـ والقَرْيَتَيْنِ مُثَنًّى، وأكثرُ ما يُتَلَفَّظُ به بالياءِ‏:‏ مكةُ والطائِفُ،

ـ وة قُرْبَ النِّباجِ بين مَكَّةَ والبَصْرَةِ،

ـ وة بِحِمْصَ،

ـ وع باليمامةِ‏.‏

ـ وقَرْيَةُ النَّمْلِ‏:‏ مُجْتَمَعُ تُرابِها‏.‏

ـ وقَرْيَةُ الأنْصارِ‏:‏ المدينةُ‏.‏

ـ والقاريَةُ‏:‏ الحاضِرَةُ الجامِعَةُ،

ـ كالقاراةِ‏.‏

ـ وقَرَى الماءَ في الحوضِ يَقْرِيهِ قَرْيًا وقَرًى‏:‏ جَمَعَهُ،

ـ وـ البعيرُ وكلُّ ما اجْتَرَّ‏:‏ جَمَعَ جِرَّتَهُ في شِدْقِه،

ـ وـ الضَّيْفَ قِرًى، بالكسر والقَصْرِ والفتح والمَدِّ‏:‏ أضافَهُ،

ـ كاقْتراهُ،

ـ وـ الناقةُ‏:‏ ورِمَ شِدْقاها من وَجَعِ الأسْنانِ،

ـ وـ البلادَ‏:‏ تَتَبَّعَها يَخْرُجُ من أرضٍ إلى أرضٍ،

ـ كاقْتراها واسْتَقْراها‏.‏

ـ والمَقْرَى والمَقْراةُ‏:‏ كلُّ ما اجْتَمَعَ فيه الماءُ‏.‏

ـ وقَرِيُّ الماءِ، كَغَنِيٍّ‏:‏ مَسيلُهُ من التِّلاعِ، أو موقِعُه، من الرَّبْوِ إلى الرَّوْضَةِ

ـ ج‏:‏ أقْرِيةٌ وأقْراءٌ وقُرْيانٌ، واللَّبَنُ الخاثِرُ لم يُمْخَضْ‏.‏

ـ وقَرِيُّ الخَيْلِ‏:‏ وادٍ‏.‏

ـ والقَرِيَّانِ‏:‏ ع‏.‏

ـ واسْتَقْرَى واقْتَرَى وأقْرَى‏:‏ طَلَبَ ضِيافَةً‏.‏ وهو مِقْرًى للضَّيْفِ ومِقْراءٌ، وهي مِقْراةٌ ومِقْراءٌ‏.‏

ـ والمِقْراةُ أيضًا‏:‏ القَصْعَةُ يُقْرَى فيها‏.‏

ـ والمَقارِي‏:‏ القُبورُ‏.‏

ـ والقَرِيَّةُ، كغَنِيَّةٍ‏:‏ العَصا، وقَرْيَةُ النَّمْلِ، وأعوادٌ فيها فُرَضٌ، يُجْعَلُ فيها رأسُ عُودِ البَيْتِ، وعُودُ الشِّراعِ الذي في عُرْضِهِ من أعلاهُ، أو في أعْلَى الهَوْدَجِ‏.‏ وكسُمَيَّةَ‏:‏ ثَلاثُ مَحالَّ بِبَغْدَادَ،

ـ وع لطَيِّئٍ‏.‏

ـ وقَرَيْتُ الصَّحيفةَ، فهي مَقْرِيَّةٌ‏:‏ لُغَةٌ في قَرَأْتُها‏.‏

ـ والقارِيَةُ‏:‏ أسْفَلُ الرُّمْحِ، أو أعْلاهُ، وحَدُّهُ، وحَدُّ السَّيْفِ، وبالتشديدِ‏:‏ طائِرٌ إذا رَأَوْهُ، اسْتَبْشَروا بالمَطَرِ، كأَنَّهُ رسولُ الغَيْثِ، أو مُقَدِّمَةُ السَّحابِ

ـ ج‏:‏ قوارِيُّ‏.‏

ـ و‏:‏ القَرْوُ‏:‏ القَصْدُ، والتَّتَبُّعُ،

ـ كالاقْتراءِ والاسْتِقْراءِ، والطَّعْنُ، وحَوْضٌ طَوِيلٌ تَرِدُهُ الإِبِلُ، والأرضُ لا تَكادُ تُقْطَعُ

ـ ج‏:‏ قُرُوٌّ، ومَسِيلُ المَعْصَرَةِ، ومَثْعَبُها، وأسْفَلُ النَّخْلَةِ يُنْقَرُ فَيُنْبَذُ فيه، أو يُتَّخَذُ منه المِرْكَنُ، والإِجَّانَةُ للشُّرْبِ، وقَدَحٌ أو إناءٌ صَغيرٌ، ومِيلَغَةُ الكَلْبِ، ويُثَلَّثُ، جَمْعُ الكُلِّ‏:‏ أقْراءٌ وأقْرٍ وأقْرُوَةٌ وقُرِيٌّ، وأن يَعْظُمَ جِلْدُ البَيْضَتَيْنِ لِريحٍ أو ماءٍ أو نُزولِ الأمْعاءِ،

ـ كالقَرْوَةِ‏.‏ ورجُلٌ قَرْوانِيٌّ‏.‏

ـ وقُرَّى، كفُعْلَى‏:‏ ماءٌ بالبادِيَةِ‏.‏

ـ والقَرَا‏:‏ الظَّهْرُ،

ـ كالقَرَوانِ، والقَرْعُ يُؤْكَلُ‏.‏

ـ وناقَةٌ قَرْواءُ‏:‏ طويلَةُ السَّنامِ، ولا تَقُلْ‏:‏ جَمَلٌ أقْرَى‏.‏

ـ والقَرْواءُ‏:‏ العادَةُ، والدُّبُرُ‏.‏

ـ والقَرَوْرَى، كخَجَوْجَى‏:‏ ع بِطَرِيقِ الكوفَةِ‏.‏

ـ وأقْرَى‏:‏ اشْتَكَى قَراهُ، وطَلَبَ القِرَى، ولَزِمَ القُرَى،

ـ وـ الجُلَّ على الفَرَسِ‏:‏ ألْزَمَهُ‏.‏

ـ ومَقْرَى، كسَكْرَى‏:‏ ة بِدِمَشْقَ،

ـ وبالضم‏:‏ د بالنُّوبَةِ‏.‏

ـ ومَقْرِيَّةُ، كمَحْمِيَّةٍ‏:‏ حِصْنٌ باليمنِ‏.‏

ـ والمَقارِي‏:‏ رُؤُوسُ الإِكامِ‏.‏

ـ والقَيْرَوانُ‏:‏ القافلةُ، مُعَرَّبٌ،

ـ ود بالمَغْرِبِ‏.‏

ـ وتَرَكْتُهُمْ قَرْوًا واحِدًا‏:‏ على طريقةٍ واحدةٍ‏.‏

ـ وشاةٌ مَقْرُوَّةٌ‏:‏ جُعِلَ رَأْسُها في خَشَبَةٍ لِئلًا تَرْضَعَ نَفْسَها‏.‏

ـ والمُقْرَوْرِي‏:‏ الطويلُ الظَّهْرِ‏.‏

ـ وقَرْوَةُ الرَّأسِ‏:‏ طَرَفُهُ‏.‏

ـ واسْتَقْرَى الدُّمَّلُ‏:‏ صارت فيه المِدَّةُ‏.‏

ـ و‏:‏ القَزْوُ‏:‏ التَّقَزُّزُ‏.‏

ـ وقَزا بعصاهُ الأرضَ‏:‏ نَكَتَها‏.‏

ـ وأقْزَى‏:‏ تَلَطَّخَ بعَيْبٍ بعدَ استواءٍ‏.‏

ـ والقُزَةُ، كثُبَةٍ‏:‏ الحَيَّةُ، أو حَيَّةٌ بَتْراءُ عَوْجاءُ

ـ ج‏:‏ قُزاتٌ، ولُعْبَةٌ‏.‏

ـ وقَزَا‏:‏ لَعِبَ بها‏.‏

ـ ي‏:‏ القِزْيُ، بالكسر‏:‏ اللَّقَبُ‏.‏

ـ والتَّقْزِيَةُ‏:‏ الصَّرْعُ، والقَتْلُ‏.‏

ـ و‏:‏ قَسَا قَلْبُه قَسْوًا وقَسْوَةً وقَساوَةً وقَساءً‏:‏ صَلُبَ، وغَلُظَ،

ـ وـ الدِّرْهَمُ‏:‏ زافَ، فهو قَسِيٌّ

ـ ج‏:‏ قِسْيانٌ‏.‏

ـ والذَّنْبُ مَقْساةٌ للقلبِ، أي‏:‏ يُقْسِيهِ إقْساءً‏.‏

ـ وقاساهُ‏:‏ كابَدَهُ‏.‏

ـ ويومٌ وقَرَبٌ وعامٌ قَسِيٌّ، كَغَنِيٍّ‏:‏ شديدٌ من حَرٍّ أو بَرْدٍ أو قَحْطٍ ونحوِهِ‏.‏

ـ وقَسا‏:‏ ة بِمِصْرَ، وقارَةٌ لتَمِيمٍ، ويُمَدُّ‏.‏ وكغُرابٍ‏:‏ جَبَلٌ‏.‏

ـ وأقْسَى‏:‏ سَكَنَهُ‏.‏

ـ وككِساءٍ‏:‏ ع‏.‏

ـ والأقْسَيانُ‏:‏ نَبْتٌ، وعَلَمٌ‏.‏

ـ وقَسِيٌّ بنُ مُنَبِّهٍ، كغَنِيٍّ‏:‏ أخُو ثَقيفٍ‏.‏

ـ وذُو قَسِيٍّ‏:‏ طريقُ اليمنِ إلى البَصْرَةِ‏.‏

ـ وقُسَياءُ، كشُركاءَ‏:‏ جَبَلٌ‏.‏

ـ وقُسَيَّانُ، كعُلَيَّانَ‏:‏ وادٍ، أو صَحْراءُ‏.‏

ـ وكعُثْمانَ‏:‏ ع بالعَقِيقِ‏.‏

ـ و‏:‏ قَشا العُودَ‏:‏ قَشَرَهُ، وخَرَطَهُ،

ـ وـ الوجْهَ‏:‏ مَسَحَهُ،

ـ وـ الحَيَّةَ‏:‏ نَزَعَ عنها لِباسَها،

ـ كقَشَّاها‏.‏ وعَدَسٌ مُقَشًّى ومَقْشُوٌّ‏.‏

ـ وقَشَّاهُ عن حاجَتِه تَقْشِيَةً‏:‏ رَدَّهُ‏.‏

ـ والقَشْوَةُ‏:‏ قُفَّةٌ من خُوصٍ لعِطْرِ المرأةِ وقُطْنها

ـ ج‏:‏ قَشَواتٌ وقِشاءٌ‏.‏

ـ والقُشاءُ‏:‏ البُزاقُ‏.‏

ـ وأقْشَى‏:‏ افْتَقَرَ بعد غِنًى‏.‏

ـ والقاشِي‏:‏ الفَلس الردِيءُ‏.‏

ـ ودِرْهَمٌ قَشِيٌّ‏:‏ قَسِيٌّ‏.‏

ـ والقُشاوَةُ، بالضم‏:‏ المُسَنَّاةُ المُسْتَطِيلَةُ في الأرضِ، وماءَةٌ بِنَجْدٍ‏.‏

ـ والقَشْوانُ‏:‏ الدَّقيقُ الضعيفُ، وهي‏:‏ بهاءٍ‏.‏

ـ و‏:‏ قَصا عنه قَصْوًا وقُصُوًّال وقَصًى وقَصاءً،

ـ وقَصِيَ‏:‏ بَعُدَ، فهو قَصِيٌّ وقاصٍ، جَمْعُهُما‏:‏ أقْصاءٌ‏.‏

ـ والقُصْوَى والقُصْيا‏:‏ الغايَةُ البعيدةُ، وطَرَفُ الوادِي‏.‏

ـ وأقْصاهُ‏:‏ أبْعَدَهُ‏.‏

ـ وقاصانِي فَقَصَوْتُهُ‏:‏ غَلَبْتُهُ‏.‏

ـ والقَصا‏:‏ فِناءُ الدارِ، ويُمَدُّ، والنَّسَبُ البعيدُ، والناحِيةُ،

ـ كالقاصِيَةِ، وحَذْفٌ في طَرَفِ أُذُنِ الناقَةِ والشاةِ بِأَنْ يُقْطَعَ قليلٌ‏.‏ قَصاها قَصْوًا، وقَصَّاها، فهي قَصْواءُ ومَقْصُوَّةٌ ومَقْصَّاةٌ‏.‏

ـ والجَمَلُ أقْصَى ومَقْصُوٌّ ومُقَصًّى‏.‏

ـ وحُطْنِي القَصَا‏:‏ تَبَاعَدْ عَنِّي‏.‏

ـ وتَقْصِيَةُ الأظْفارِ‏:‏ قَصُّهَا‏.‏

ـ والقَصِيَّةُ‏:‏ الناقةُ الكريمَةُ النَّجِيبَةُ المُبْعَدَة عن الاسْتِعمالِ، والرَّذْلَةُ، ضِدٌّ

ـ ج‏:‏ قَصايَا‏.‏

ـ وأقْصَى‏:‏ اقْتَنَاها، وحَفِظَ قَصَا العَسْكَرِ‏.‏

ـ ونَعْجَةٌ قاصِيَةٌ‏:‏ هَرِمَةٌ‏.‏

ـ واسْتَقْصَى في المَسألَةِ،

ـ وتَقَصَّى‏:‏ بَلَغَ الغايَةَ‏.‏

ـ وكسُمَيٍّ‏:‏ قُصَيُّ بنُ كِلابٍ، اسْمُه زَيْدٌ أو مُجَمِّعٌ، والنِّسْبَةُ‏:‏ قُصَوِيٌّ‏.‏ وكسُمَيٍّ‏:‏ ثَنِيَّةٌ باليَمَنِ‏.‏

ـ والقَصْوَةُ‏:‏ سمَةٌ بِأَعْلَى الأذُنِ‏.‏

ـ وقُصوانُ، بالضم ويفتح‏:‏ ع‏.‏

ـ ي‏:‏ القَضاءُ، ويُقْصَرُ‏:‏ الحُكْمُ‏.‏ قَضَى عليه يَقْضِي قَضْيًا وقَضاءً وقَضِيَّةً، وهي الاسمُ أيضًا، والصُّنْع، والحَتْمُ، والبيانُ‏.‏

ـ والقاضِيَةُ‏:‏ الموتُ،

ـ كالقَضِيِّ، كَغَنِيٍّ،

ـ وـ من الإِبِلِ‏:‏ ما يكونُ جائِزًا في الدِّيَةِ وفَرِيضَةِ الصَّدَقَةِ‏.‏

ـ وقَضَى‏:‏ ماتَ،

ـ وـ عليه‏:‏ قَتَلَهُ،

ـ وـ وَطَرَهُ‏:‏ أتَمَّهُ، وبَلَغَهُ،

ـ كقَضَّاهُ تَقْضِيَةً وقِضَّاءً، ككِذَّابٍ،

ـ وـ عليه عَهْدًا‏:‏ أوصاهُ، وأنْفَذَهُ،

ـ وـ إليه‏:‏ أنهاهُ،

ـ وـ غَرِيمَهُ دَيْنَهُ‏:‏ أدَّاهُ‏.‏

ـ اسْتَقْضَى فلانًا‏:‏ طَلَبَ إليه أن يَقْضِيَهُ‏.‏

ـ وتَقَاضاهُ الدَّينَ‏:‏ قَبَضَهُ‏.‏

ـ ورجلٌ قَضِيٌّ‏:‏ سَرِيعُ القضاءِ، يكونُ في الدينِ والحُكُومَةِ‏.‏

ـ والقُضاةُ، بالضمِ‏:‏ جِلْدَةٌ رَقيقَةٌ على وجهِ الصَّبِيِّ حينَ يُولَدُ‏.‏

ـ والقِضَةُ، كعِدَةٍ‏:‏ نَبْتَةٌ

ـ ج‏:‏ قِضىً وقِضاةٌ‏.‏

ـ وتَقَضَّى‏:‏ فَنِيَ، وانْصَرَمَ،

ـ كانْقَضَى،

ـ وـ البازِي‏:‏ انْقَضَّ‏.‏

ـ وسُمٌّ قاضٍ‏:‏ قاتِلٌ‏.‏

ـ واسْتُقْضِيَ‏:‏ صُيِّرَ قَاضِيًا، وقَضَّاهُ السلطانُ تَقْضِيَةً‏.‏

ـ والقَضَّاءُ، كشَدّادٍ‏:‏ الدِرْعُ المُحْكَمَةُ‏.‏

ـ والقَضَى‏:‏ العُنْجُدُ‏.‏ وسَمَّوْا‏:‏ قَضاءً‏.‏

ـ ي‏:‏ القَطَى‏:‏ داءٌ في العَجُزِ‏.‏

ـ وتَقَطَّتِ الدَّلْوُ‏:‏ خَرَجَتْ من البِئْرِ قَليلًا قَليلًا لِمِلْئِها‏.‏

ـ والقَطَيَاتُ‏:‏ القَطَواتُ‏.‏

ـ وقُطَيَّات، كسُمَيَّاتٍ‏:‏ وادٍ‏.‏

ـ وقَطْيَةُ‏:‏ ة بطَرِيقِ مِصْرَ،

ـ والمعروفُ‏:‏ قَطْيا، مُخَفَّفَةً‏.‏

ـ والقَطِيَّا، مشَدَّدَةً‏:‏ الكِنْبارُ الصِّينِي، ‏(‏فإن سُمِّيَ به، خُفِّفَ‏)‏‏.‏

ـ و‏:‏ قَطَا‏:‏ ثَقُلَ مَشْيُهُ‏.‏

ـ وـ القطا‏:‏ صَوَّتَت وحدَها قَطَاقَطَا،

ـ وـ الماشِي‏:‏ قارَبَ في مَشْيِهِ،

ـ كاقْطَوْطَى، فهو قَطْوانُ، ويُحَرَّكُ‏.‏

ـ وقَطَوْطَى، كخَجَوْجَى‏:‏ وهو ع، والطَّويلُ الرِّجْلَيْنِ المُتَقارِبُ الخَطْوِ‏.‏

ـ والقَطاةُ‏:‏ العَجُزُ، وما بين الوَرِكَيْنِ أو مَقْعَدُ الرَّديفِ من الدابةِ، وطائِرٌ

ـ ج‏:‏ قَطًا وقَطَواتٌ‏.‏

ـ وتَقَطَّى‏:‏ تَبَطَّى،

ـ وـ لأصْحابه‏:‏ خَتَلَهُمْ،

ـ وـ بوجْهِه‏:‏ صَدَفَ،

ـ وـ الفَرَسَ‏:‏ رَكِبَ قَطاتَها‏.‏ وكسُمَيَّة‏:‏ امرأةُ مَرْوانَ بنِ الحَكَمِ‏.‏

ـ ورَوْضُ القَطَا‏:‏ ع‏.‏

ـ وقَطَوانُ محرَّكةً‏:‏ ع بالكُوفَةِ، منه الأكْسِيَةُ‏.‏

ـ والقَطا‏:‏ داءٌ في الغَنَمِ‏.‏

ـ وشاةٌ قَطِيَةٌ، مُخَفَّفَةً‏.‏

ـ و‏:‏ القَعْوُ‏:‏ البَكَرَةُ، أو من خَشَبٍ، أو مُشْبِهُها، أو المِحْوَرُ من الحَدِيدِ‏.‏

ـ والقَعْوانِ‏:‏ الخَشَبَتَانِ فيهما المِحْوَرُ،، أو الحَدِيدَتانِ تَجري بينهما البَكْرَةُ، جَمْعُ الكُلِّ‏:‏ قُعِيٌّ، كدُلِيٍّ‏.‏

ـ وَقَعَا الفَحْلُ الناقَةَ،

ـ وـ عليها قَعْوًا وقُعُوًّا‏:‏ أرسَلَ نَفْسَه عليها، ضَرَبَ أم لا،

ـ كاقتَعَاها،

ـ وـ الطائِرُ‏:‏ سَفَدَ‏.‏

ـ ورجلٌ قَعْوُ العَجِيزَتَيْنِ‏:‏ أرْسَحُ، أو غَليظُهُما، أو ناتِئُهُما غيرُ مُنْبَسِطِهِما‏.‏

ـ والقَعْواءُ‏:‏ الدَّقِيقةُ، أو الدَّقِيقةُ الفَخِذَيْنِ‏.‏

ـ وأقْعَى في جُلُوسِهِ‏:‏ تَسَانَدَ إلى ما وَراءَهُ،

ـ وـ الكَلْبُ‏:‏ جَلَسَ على اسْتِهِ،

ـ وـ فرسَه‏:‏ رَدَّه القَهْقَرَى‏.‏

ـ والقَعا‏:‏ أن تُشْرِفَ الأرْنَبَةُ ثم تَقْعَى نحوَ القَصَبة، والفِعْلُ كَرَضِيَ، وهو أقْعَى، وهي قَعْواءُ، وقَدْ أقْعَى أنْفُه‏.‏

ـ و‏:‏ القَفَا‏:‏ وراءَ العُنُقِ،

ـ كالقافِيةِ، ويُذَكَّرُ، وقد يُمَدُّ

ـ ج‏:‏ أقْفٍ وأقْفِيَةٌ وأقْفاءٌ وقُفِيٌّ وقِفِيٌّ وقَفِينٌ‏.‏

ـ وقَفَوْتُه قَفْوًا وقُفُوًّا‏:‏ تَبِعْتُه،

ـ كتَقَفَّيْتُه واقْتَفَيْتُه، وضَرَبْتُ قَفاهُ، وقَذَفْتُه بالفُجور صَرِيحًا، ورَمَيْتُه بأمرٍ قبيحٍ، والاسمُ‏:‏ القِفْوَةُ والقُفِيُّ،

ـ وـ فلانًا بأمرٍ‏:‏ آثَرْتُه به،

ـ كأَقْفَيْتُه واقْتَفَيْتُه،

ـ وـ اللّهُ أثَرَهُ‏:‏ عَفَّاه‏.‏

ـ وتَقَفَّاه بالعَصا،

ـ واسْتَقْفاه‏:‏ ضَرَبَه بها‏.‏

ـ وشاةٌ قَفِيَّةٌ ومَقْفِيَّةٌ‏:‏ ذُبِحَتْ من قَفاها‏.‏

ـ ولا أفْعَلُه قَفا الدَّهْرِ‏:‏ طُولَه‏.‏

ـ وقَفَّيْتُه زَيْدًا،

ـ وـ به تَقْفِيَةً‏:‏ أتْبَعْتُه إيَّاه‏.‏

ـ وهو قَفِيُّهُم وقَفيَّتُهم، أي‏:‏ الخَلَفُ منهم‏.‏

ـ والقافِيَةُ‏:‏ آخِرُ كَلمةٍ في البَيْتِ، أو آخِرُ حَرْفٍ ساكِنٍ فيه، إلى أوَّلِ ساكِنٍ يَليهِ مع الحَرَكَةِ التي قبلَ الساكِنِ، أو هي الحَرْفُ تُبْنَى عليه القصِيدةُ‏.‏

ـ والقِفْوَةُ، بالكسر‏:‏ الذَّنْبُ، أو أن تقولَ للإِنْسانِ ما فيه وما ليس فيه‏.‏

ـ وأقْفاهُ عليه‏:‏ فَضَّلَه،

ـ وـ به‏:‏ خَصَّهُ‏.‏

ـ والقَفِيَّةُ، كغَنِيَّةٍ‏:‏ المَزِيَّةُ تكونُ لك على الغَيْرِ‏.‏ وكَغَنِيٍّ‏:‏ الحَفِيٌّ،

ـ وأنا قَفِيٌّ به‏:‏ حفِيٌّ، والضَّيْفُ المُكْرَمُ، وما يُكْرَمُ به من الطَّعام،

ـ وأقْفَى‏:‏ أكَلَها، وخِيرَتُك من إخْوانِكَ، أو المُتَّهَمُ منهم، ضِدٌّ‏.‏

ـ وتَقَفَّى به‏:‏ تَحَفَّى، والاسمُ‏:‏ القَفاوَةُ‏.‏

ـ واقْتَفَى به‏:‏ اخْتَصَّ،

ـ وـ الشيءَ‏:‏ اختارَه‏.‏

ـ والتَّقافِي‏:‏ البُهْتانُ‏.‏

ـ والقَفا، أو قَفا آدَمَ‏:‏ جبلٌ‏.‏

ـ والقَفْوُ‏:‏ ع‏.‏

ـ والقُفْيَةُ، بالضم‏:‏ زُبْيَةُ الصائِدِ‏.‏

ـ والقَفْوُ‏:‏ وهَجٌ يَثُورُ عند المَطَرِ‏.‏

ـ وعُوَيْفُ القوافِي‏:‏ شاعِرٌ، لقولِه‏:‏

سأُكْذِبُ مَنْ قد كانَ يَزْعُمُ أنَّني **** إذا قُلْتُ قَوْلًا لا أُجِيدُ القَوافِيا

ـ ورُدَّ قَفًا، أَو على قَفاه‏:‏ هَرِمَ‏.‏

ـ و‏:‏ القِلْوُ، بالكسر‏:‏ الخَفيفُ من كلِّ شيءٍ، والحِمارُ الفَتِيُّ، وبهاءٍ‏:‏ الدابَّةُ تَتَقَدَّمُ بصاحِبِها‏.‏

ـ والقُلَةُ والقِلاَ والمِقْلَى، مكسورتَيْنِ‏:‏ عُودانِ يَلْعَبُ بهما الصِّبْيانُ

ـ ج‏:‏ قِلاتٌ وقُلُونَ وقِلُونَ‏.‏

ـ وقَلاها،

ـ وـ بها‏:‏ رَمَى بها،

ـ وـ الإِبِلَ‏:‏ ساقَها شديدًا،

ـ وـ اللحمَ‏:‏ أنْضَجَهُ في المِقْلَى،

ـ وـ زيدًا إقلًا وقَلاءً‏:‏ أبْغَضَهُ‏.‏

ـ واقْلَوْلَى‏:‏ رَحَلَ، وقَلِقَ، وتَجَافَى، وانْكَمَشَ،

ـ وـ في الجَبَلِ‏:‏ صَعِدَ أعْلاهُ فأشْرَفَ،

ـ وـ الطائِرُ‏:‏ وَقَعَ على أعْلَى الشجرِ‏.‏

ـ والقَلَوْلَى، كخَجَوْجَى‏:‏ الطائرُ يَرْتَفِعُ في طَيَرانِهِ‏.‏

ـ ي‏:‏ قَلاه، كرَماهُ ورَضِيَهُ، قِلًى وقِلاءً ومَقْلِيَةً‏:‏ أبْغَضَه، وكَرِهَهُ غايَةَ الكَرَاهَةِ فَتَركَهُ، أَو قَلاهُ‏:‏ في الهَجْرِ، وقَلِيَهُ‏:‏ في البُغْضِ‏.‏

ـ وقَلاهُ‏:‏ أنْضَجَهُ في المِقْلَى،

ـ والقَلاَّءُ‏:‏ صانِعُه،

ـ وـ فلانًا‏:‏ ضَرَبَ رأسَه‏.‏ وكشَدَّادٍ‏:‏ صانع المِقْلَى‏.‏

ـ والقَلاَّءَةُ‏:‏ الموضِعُ تُتَّخَذُ فيه المَقالِي‏.‏

ـ والقِلْيُ، بالكسر وكَإلَى وصِنْوٍ‏:‏ شيء يُتَّخَذُ من حَريقِ الحَمْضِ‏.‏

ـ وقالي قَلاَ‏:‏ ع‏.‏

ـ والقُلَى‏:‏ رؤُوس الجِبالِ، وهاماتُ الرِجالِ‏.‏

ـ ومِقْلاءُ القَنِيصِ‏:‏ كَلْبٌ‏.‏

ـ ي‏:‏ المُقاماةُ‏:‏ الموافَقَةُ‏.‏

ـ وما يُقامِينِي الشيءُ‏:‏ ما يُوافِقُني، عن أبي عُبَيْدٍ‏.‏

ـ و‏:‏ القُـِنْوَةُ، بالكسر والضم‏:‏ الكِسْبَةُ‏.‏

ـ قَنَوْتُهُ قَنْوًا وقُنْوانًا وقُنُوًّا‏:‏ كَسَبْتُهُ،

ـ كاقْتَنَيْتُهُ،

ـ وـ العَنْزَ‏:‏ اتَّخَذَها لِلحَلْبِ‏.‏

ـ وغَنَمُهُ قُـنْوَةٌ، بالكسر والضم‏:‏ خالِصَةٌ له، ثابتَةٌ عليه‏.‏

ـ وقَنِيُّ الغَنَمِ، كَغَنِيٍّ‏:‏ ما يُتَّخَذُ منها لِوَلَدٍ‏.‏ أو لَبَنٍ‏.‏

ـ وقَنِيَ الحياءَ قَنْوًا، كَرَضِيَ ورَمَى‏:‏ لَزِمَهُ،

ـ كأَقْنَى واقْتَنَى وقَنَّى‏.‏

ـ وقَنَا الأنْفِ‏:‏ ارْتِفاعُ أعْلاهُ، واحْدِيدابُ وسَطِهِ، وسُبُوغُ طَرَفِهِ، أو نُتُوُّ وسَطِ القَصَبَةِ، وضِيقُ المَنْخِرَينِ، هو أقْنَى، وهي قَنْواءُ، في الفَرَسِ عَيْبٌ، وفي الصَّقْرِ والبازِي مَدْحٌ‏.‏

ـ والقَناةُ‏:‏ الرُّمْحُ

ـ ج‏:‏ قَنَواتٌ وَقَنًا وقُنِيٌّ وقَنَياتٌ،

ـ وصاحِبُها‏:‏ قَنَّاءٌ ومُقْنٍ، وكُلُّ عَصًا مُسْتَوِيَةٍ، قيلَ‏:‏ ولو مُعْوَجَّةً، وكظيمَةٌ تُحْفَرُ في الأرضِ

ـ ج‏:‏ قُنِيٌّ‏.‏

ـ والهُدْهُدُ قَنَّاءُ الأرضِ ومُقَنِّيها، أي‏:‏ عالِمٌ بِمواضِعِ الماءِ منها‏.‏

ـ والقُنْوَ، بالكسر والضم،

ـ والقَنِاءُ، بالكسر والفتح‏:‏ الكِباسَةُ

ـ ج‏:‏ أقْناءٌ وقُـنْيانٌ وقُـنْوانٌ، مُثَلَّثَيْنِ‏.‏

ـ والمَقْناةُ‏:‏ المَضْحاةُ،

ـ كالمَقْنُوَةِ‏.‏

ـ وَتَقَنَّى‏:‏ اكْتَفَى بِنَفَقَتِهِ، فَفَضَلَتْ فَضْلَةٌ، فادَّخَرَها‏.‏

ـ وقُنُوَّةٌ، كفُتُوَّةٍ‏:‏ د بالرُّومِ‏.‏

ـ وقُناءٌ، كغُرابٍ‏:‏ ماءٌ‏.‏

ـ وكإلَى‏:‏ د بالصَّعِيدِ‏.‏

ـ وكَعَلَى‏:‏ ع باليَمَنِ‏.‏

ـ وقَنِيَ، بكسر النونِ‏:‏ ة قُرْبَ مَيْفَع‏.‏

ـ وقَناهُ اللّهُ‏:‏ خَلَقَهُ‏.‏

ـ والقُنُوُّ‏:‏ السوادُ‏.‏

ـ وسِقاءٌ قَنٍ‏:‏ مُتَغَيِّرُ الرِّيحِ‏.‏

ـ وقَنَوانِ، محرَّكةً‏:‏ جَبَلانِ‏.‏

ـ وقَناءُ الحائِطِ، كسماءٍ‏:‏ الجانبُ يَفيءُ عليه الْفَيْءُ،

ـ كالأقْناءَةِ‏.‏

ـ وأقْنَتِ السماءُ‏:‏ أقْلَعَ مَطَرُها‏.‏

ـ ي‏:‏ القُـِنْيَةُ، بالكسر والضم‏:‏ ما اكتُسِبَ

ـ ج‏:‏ قِنًى‏.‏

ـ وقَنَى المالَ، كَرَمَى، قَنْيًا وقُـنْيانًا، بالكسر والضم‏:‏ اكْتَسَبَهُ‏.‏

ـ والقِنَى، كإلَى‏:‏ الرِّضا‏.‏

ـ قَناهُ اللّهُ،

ـ وأقْناهُ‏:‏ أرْضاهُ‏.‏

ـ وأقْناهُ الصَّيْدُ،

ـ وـ له‏:‏ أمْكَنَهُ‏.‏

ـ وقاناهُ‏:‏ خَلَطَهُ،

ـ وـ فُلانًا‏:‏ وافَقَهُ‏.‏

ـ وأحْمَرُ قانِئٌ‏:‏ صَوابُه بالهمزِ، ووَهِمَ الجوهرِيُّ‏.‏

ـ و‏:‏ القُوَّةُ، بالضم‏:‏ ضِدُّ الضَّعْفِ

ـ ج‏:‏ قُـوًى، بالضم والكسر،

ـ كالقِوايَةِ‏.‏ قَوِيَ، كَرَضِيَ، فهو قَوِيٌّ وتَقَوَّى واقْتَوَى، وقَوَّاهُ اللّهُ‏.‏

ـ وهو يُقَوَّى‏:‏ يُرْمَى بذلك‏.‏

ـ وفَرَسٌ مُقْوٍ‏:‏ قَوِيٌّ‏.‏

ـ وفلانٌ قَوِيٌّ مُقْوٍ، أي‏:‏ في نَفْسِه ودابَّتِهِ‏.‏

ـ والقُوَى، بالضم‏:‏ العَقْلُ، وطاقاتُ الحَبْلِ، جَمْعُ قُوَّةِ‏.‏

ـ وحبْلٌ قَوٍ‏:‏ مُخْتَلِفُ القُوى‏.‏

ـ وأقْوَى‏:‏ اسْتَغْنَى، وافْتَقَرَ، ضِدٌّ،

ـ وـ الحَبْلَ‏:‏ جَعَلَ بَعْضَه أغْلَظَ من بَعْضٍ،

ـ وـ الشِّعْرَ‏:‏ خَالَفَ قَوَافِيَهُ بِرَفْعِ بَيْتٍ وجَرِّ آخَرَ، وقَلَّتْ قَصِيدَةٌ لهُم بِلا إقْواءٍ، وأمَّا الإِقْواءُ بالنَّصْبِ، فَقَليلٌ‏.‏

ـ واقْتَواهُ‏:‏ اخْتَصَّهُ لنَفْسه‏.‏

ـ والتَّقاوِي‏:‏ تَزايُدُ الشركاءِ، والبَيْتُوتَةُ على القَوَى‏.‏

ـ والقِيُّ، بالكسر‏:‏ قَفْرُ الأرضِ،

ـ كالقِواءِ، بالكسر والمَدِّ،

ـ والقَوايَةِ‏.‏

ـ وأقْوَى‏:‏ نَزَلَ فيها،

ـ وـ الدارُ‏:‏ خَلَتْ،

ـ كقَوِيَتْ‏.‏

ـ وقُوَّةُ، بالضم‏:‏ اسْمٌ‏.‏

ـ وقاوَيْتُهُ فَقَوَيْتُه‏:‏ غَلَبْتُه‏.‏

ـ وقَوِيَ، كَرَضِيَ‏:‏ جاعَ شديدًا،

ـ وـ المَطَرُ‏:‏ احْتَبَسَ‏.‏

ـ وباتَ القَواءَ، أي‏:‏ جائِعًا‏.‏

ـ وقاواهُ‏:‏ أعْطاه‏.‏

ـ والقاوِي‏:‏ الآخِذُ، وبهاءٍ‏:‏ البَيْضَةُ، والسَّنَةُ القليلَةُ المطرِ، ورَوْضَةٌ‏.‏

ـ والقُوَيُّ، كسُمَيٍّ‏:‏ وادٍ بقُرْبِها، والفَرْخُ‏.‏

ـ وقاوُ‏:‏ ة بالصَّعيدِ‏.‏

ـ والقِيقاءَةُ، بالكسر‏:‏ مَشْرَبَةٌ كالتَّلْتَلَةِ، والأرضُ الغليظَةُ‏.‏

ـ وقَوْقَى قَوْقاةً وقِيقاءً‏:‏ صاحَ‏.‏

ـ والاِقْتِواءُ‏:‏ المَعْتَبَةُ‏.‏

ـ ي‏:‏ قَهِيَ من الطَّعامِ، كَرَضِيَ‏:‏ اجْتَواهُ،

ـ كأَقْهَى‏.‏

ـ والقاهِي‏:‏ المُخْصِبُ في رَحْلِه، والحَديدُ الفُؤادِ المُسْتطارُ‏.‏

ـ و‏:‏ القَهْوَةُ‏:‏ الخَمْرُ، والشَّبْعَةُ المُحْكَمَةُ، واللبنُ المَحْضُ،

ـ كالقِهَةِ، كعِدَةٍ، والرائِحةُ‏.‏

ـ والقَهْوانُ‏:‏ التَّيْسُ الضَّخْمُ القَرْنَيْنِ المُسِنُّ‏.‏

ـ وأقْهَى‏:‏ دامَ على شُرْبِ القَهْوَةِ، وأطاعَ السُّلطانَ‏.‏

ـ و‏:‏ قَيْوانُ‏:‏ ع باليَمَنِ بِبِلادِ خَوْلاَنَ‏.‏

فصل الكاف

ـ ي‏:‏ كأَى، كسَعَى‏:‏ أوْجَعَ بالكلامِ‏.‏

ـ وأكْأَى عنه‏:‏ كَرِهَه‏.‏

ـ و‏:‏ كَبَا كَبْوًا وكُبُوًّا‏:‏ انْكَبَّ على وجهِه،

ـ وـ الزَّنْدُ‏:‏ لم يُورِ،

ـ كأَكْبَى،

ـ وـ الجَمْرُ‏:‏ ارْتَفَعَ، واسْمُ الكُلِّ‏:‏ الكَبْوَةُ،

ـ وـ الفَرَسُ‏:‏ كَتَمَ الرَّبْوَ،

ـ وـ الكُوزَ‏:‏ صَبَّ ما فيه،

ـ وـ النَّبْتُ‏:‏ ذَوِيَ،

ـ وـ الغُبارُ‏:‏ عَلا‏.‏

ـ والكِبَا، كإلَى‏:‏ الكُناسةُ، تُثَنَّى كِبَوانِ

ـ ج‏:‏ أكْباءٌ،

ـ كالكُبَةِ، كثُبَةٍ

ـ ج‏:‏ كُبُونَ، والمَزْبَلَةُ‏.‏ وككِساءٍ‏:‏ عُودُ البَخورِ، أو ضَرْبٌ منه

ـ ج‏:‏ كُبًى وبالضم‏:‏ المُرْتَفِعُ،

ـ كالكابِي‏.‏ وكسَماءٍ‏:‏ النَّزُّ، وما يَنْبَثُّ من القَمَرِ‏.‏

ـ وتَكَبَّى على المَجْمَرَةِ‏:‏ أكَبَّ عليها بثَوْبِه،

ـ كاكْتَبَى‏.‏

ـ وكَبَّى النارَ تَكْبِيَةً‏:‏ ألْقَى عليها رَمادًا‏.‏

ـ وأكْبَى وجهَه‏:‏ غَيَّرَهُ‏.‏

ـ والكَبْوَةُ‏:‏ الغَبَرَةُ، والوَقْفَةُ منك لِرَجُلٍ عند الشيءِ تَكْرَهُه، وبالضم‏:‏ المِجْمَرَةُ‏.‏

ـ والهَيْثَمُ بنُ كَابِي‏:‏ مُحَدِّثٌ‏.‏

ـ وهو كابِي الرَّمادِ‏:‏ عظيمُهُ‏.‏

ـ و‏:‏ الكَتْوُ‏:‏ مُقَارَبَةُ الخَطْوِ‏.‏

ـ وأكْتَى‏:‏ عَلاَ على عَدُوِّهِ‏.‏

ـ ي اكْتَوْتَى‏:‏ امْتَلأَ غَيْظًا، وتَتَعْتَعَ، وبالَغَ في صِفَةِ نفسِه‏.‏

ـ و‏:‏ الكُثْوُ، بالضم‏:‏ التُّرابُ المُجْتَمِعُ، والقليلُ من اللبنِ، والقطاةُ،

ـ وبهاءٍ‏:‏ ع‏.‏

ـ والكَثا والكَثاةُ‏:‏ الأيْهُقانُ

ـ ج‏:‏ كُثًى، أو شجرٌ كالغُبَيْراءِ‏.‏

ـ وكُثَةُ‏:‏ اسمُ مدينةِ حَوْمةِ يَزْدَ، أصْلُها‏:‏ كُثْوَةُ‏.‏

ـ ي‏:‏ كَحى‏:‏ أفْسَدَ‏.‏

ـ ي‏:‏ الكُدْيَةُ، بالضم‏:‏ شِدَّةُ الدَّهْرِ،

ـ كالكادِيةِ، والأرضُ الغليظةُ، والصَّفاةُ العظِيمةُ الشديدةُ، والشيءُ الصُّلْبُ بين الحِجارةِ والطِّينِ، وما جُمِعَ من طَعامٍ أو شرابٍ فَجُعلَ كُثْبَةً،

ـ كالكُدايَةِ والكَداةِ،

ـ وحَفَرَ فَأَكْدَى‏:‏ صادَفَها

ـ وسألَهُ فأكْدَى‏:‏ وجَدَهُ مثْلَها‏.‏

ـ وأكْدَى‏:‏ بَخِلَ، أو قَلَّ خَيْرُهُ، أو قَلَّلَ عَطَاءَهُ،

ـ ككَدَى، كَرَمَى،

ـ وـ المَعْدِنُ‏:‏ لم يَتَكَوَّنْ به جَوْهَرٌ‏.‏

ـ ومِسْكٌ كدِيٌّ، كَغَنِيٍّ،

ـ وكدٍ‏:‏ لا رائِحَةَ له‏.‏

ـ وامرأةٌ مُكْدِيَةٌ‏:‏ رَتْقاءُ‏.‏

ـ و‏:‏ كداهُ، كرماهُ‏:‏ حَبَسَه، وشَغَلَهُ،

ـ وـ وجهَه‏:‏ خدشَهُ،

ـ وـ الأرضُ كَدْوًا وكُدُوًّا‏:‏ أبْطَأَ نَباتُها،

ـ وـ الزَّرْعُ‏:‏ ساءَتْ نِبْتَتُهُ‏.‏

ـ وضِباب الكُدا‏:‏ سُمِّيَتْ به لِوَلَعها بحَفْرِها‏.‏

ـ والكِداءُ، ككِساءٍ‏:‏ المَنْعُ، والقَطْعُ‏.‏ وكسَماءٍ‏:‏ اسمٌ لعَرَفاتٍ، أو جَبَلٌ بأَعْلَى مَكَّةَ، ودَخَلَ النبِي، صلى اللّه عليه وسلم، مكةَ منه‏.‏ وكسُمَيٍّ‏:‏ جبلٌ بأَسْفَلِها، وخرجَ منه، وجبلٌ آخَرُ بِقُرْبِ عرفةَ‏.‏ وكقُرًى‏:‏ جبلٌ مَسْفَلَةَ مكةَ على طَريقِ اليمنِ‏.‏

ـ وكَدًى، مَنْقُوصةً كفَتًى‏:‏ ثَنِيَّةٌ بالطائِفِ، وغَلِطَ المُتَأخّرُونَ في هذا التَّفْصيلِ، واخْتَلَفُوا فيه على أكْثَرَ من ثَلاثِينَ قَوْلًا‏.‏ وكالفَتَى أيضًا‏:‏ لَبَنٌ يُنْقَعُ فيه التَّمْرُ، تُسَمَّنُ به البَناتُ‏.‏

ـ وكَدِيَ بالعَظْمِ، كَرَضِيَ‏:‏ غَصَّ،

ـ وـ الفصيلُ‏:‏ شَرِبَ اللَّبَنَ، فَفَسَدَ جَوْفُه‏.‏

ـ و‏:‏ كَذَا‏:‏ كِنايةٌ عن الشيءِ، الكافُ حَرْفُ التَّشْبِيه، وذا للإشارَةِ‏.‏

ـ والكاذِي‏:‏ دُهْنٌ، ونَبْتٌ طَيِّبُ الرائِحَةِ، والأحْمَرُ‏.‏

ـ ي‏:‏ كَرِيَ، كَرَضِيَ، كَرًى، فهو كرٍ وكَرْياُ وكَرِيٌّ، وهي كَرِيَةٌ، مُخَفَّفَةً‏:‏ نَعِسَ، وعَدَا شديدًا،

ـ وـ النَّهْرَ‏:‏ اسْتَحْدَثَ حَفْرَه،

ـ وـ الناقةُ بِرِجْلَيْها‏:‏ قَلَبَتْهُما في العَدْوِ‏.‏

ـ وأكْرَى‏:‏ زاد، ونَقَصَ، ضِدٌّ، وسَهِرَ في طاعَةِ اللّهِ،

ـ وـ العَشاءَ‏:‏ أخَّرَهُ،

ـ وـ الحديثَ‏:‏ أطالَه‏.‏ وكغَنِيٍّ‏:‏ المُكاري، ونَبْتٌ، واحِدَتُه‏:‏ بهاءٍ، والكثيرُ من الشيءِ‏.‏

ـ والكَرَوْيَا، ويُمَدُّ‏:‏ بِزْرٌ م، وزْنُهُ فَعَوْلَلٌ‏.‏

ـ والكِرْوَةُ والكِراءُ، بكسرهما‏:‏ أُجْرَةُ المُسْتَأْجَرِ‏.‏ كاراهُ مُكاراةً وكِراءً، واكْتَرَاهُ، وأكْرانِي دابَّتَه، والاسْمُ‏:‏ الكَرْوَةُ والكَرْوُ، ويُضَمُّ، وجَمْعُ المُكارِي‏:‏ أكْرِياءُ ومُكارونَ‏.‏

ـ و‏:‏ كَرَا الأرضَ يَكْرُوها‏:‏ حَفَرَها،

ـ وـ البِئْرَ‏:‏ طَواها بالشجرِ،

ـ وـ الأمْرَ‏:‏ أعادَه مِرارًا،

ـ وـ الدابَّةُ‏:‏ أسْرَعَتْ‏.‏

ـ والكَرَا‏:‏ فَحَجٌ في الساقَيْنِ، أو دِقَّتُهُما، وضِخَمُ الذِّراعَيْنِ‏.‏ امرأةٌ كَرْواءُ، وقد كَرِيَتْ كَرًا‏.‏

ـ والكَرْوانُ‏:‏ ة بِطُوسَ، والحَجَلُ، والقَبْجُ، وهي‏:‏ بِهاءٍ

ـ ج‏:‏ كَرَاوِينُ وكِرْوانٌ، بالكسر‏.‏

ـ ويقالُ للذًّكَرِ‏:‏ الكَرا‏.‏

ـ و‏"‏أطْرِقْ كَرَا‏"‏، يُضْرَبُ لمن يُخْدَعُ بكلامٍ يُلَطَّفُ له، ويُرادُ به الغائلةُ‏.‏

ـ والكُرَةُ، كثُبَةٍ‏:‏ ما أدَرْتَ من شيءٍ

ـ ج‏:‏ كُرِينَ وكِرِينَ وكُرًى وكُراتٌ، بضمهما‏.‏

ـ وكَرا بِها يَكْرُو ويَكْرِي‏:‏ لَعِبَ‏.‏

ـ وكَسَماءٍ‏:‏ ع يُضافُ إليه عَقَبَةٌ شاقَّةٌ بطريقِ الطَّائِفِ‏.‏

ـ وتَكَرَّى‏:‏ نامَ‏.‏

ـ ي‏:‏ كَزَى‏:‏ أفْضَلَ على مُعْتِقِه‏.‏

ـ و‏:‏ الكُسْوَةُ، بالضم‏:‏ ة بِدِمَشْقَ، والثَّوْبُ، ويُكْسَرُ

ـ ج‏:‏ كُسًا وكِساءٌ‏.‏

ـ وكَسِيَ، كَرَضِيَ‏:‏ لَبِسَها،

ـ كاكْتَسَى‏.‏

ـ وكساهُ‏:‏ ألْبَسَه‏.‏

ـ ورجلٌ كاسٍ‏:‏ ذُو كُسوةٍ‏.‏

ـ والكِساءُ، بالكسر‏:‏ م

ـ ج‏:‏ أكْسِيَةٌ، وبالفتح‏:‏ المَجْدُ، والشَّرَفُ، والرِفْعَةُ‏.‏

ـ وهو أكْسَى منه‏:‏ أكْثَرُ اكْتساءً، أو أكْثَرُ منه إعْطاءً للكُـسْوة‏.‏

ـ وكاساه‏:‏ فاخَرَهُ‏.‏

ـ ي‏:‏ الكُسْيُ، بالضم‏:‏ مُؤَخَّرُ العَجُزِ وكلِّ شيءٍ

ـ ج‏:‏ أكْساءٌ‏.‏

ـ ورَكِبَ أكساءَهُ‏:‏ سَقَطَ على قَفاهُ‏.‏

ـ و‏:‏ كَشَوْتُه كشْوًا‏:‏ إذا عَضِضْتَهُ فانْتَزَعْتَه بِفِيكَ‏.‏

ـ ي‏:‏ الكُشْيَةُ، بالضم‏:‏ شَحْمَةُ بَطْنِ الضَّبِّ، أو أصلُ ذَنَبِهِ‏.‏

ـ وأطْعِمْ أخاكَ كُشْيَةَ الضَّبِّ‏:‏ حَثٌّ على المُواساةِ، وقِيلَ‏:‏ بل يُهْزَأُ به‏.‏

ـ ي‏:‏ كَصَى‏:‏ إذا خَسَّ بعدَ رِفْعةٍ‏.‏

ـ و‏:‏ كَظَا لَحْمُه‏:‏ اشْتَدَّ‏.‏

ـ وخَظَا بَظَا كَظَا إتْباعٌ‏:‏ للصُلْبِ المُكْتَنِزِ‏.‏

ـ وأرضٌ كاظِيَةٌ‏:‏ يابسةٌ‏.‏

ـ وتَكَظَّى لَحْمُه سِمَنًا‏:‏ ارْتَفَعَ‏.‏

ـ و‏:‏ كَعَا‏:‏ جَبُنَ‏.‏

ـ والأكْعَاءُ‏:‏ الجُبَناءُ‏.‏

ـ والكاعِي‏:‏ المُنْهَزِمُ،

ـ ي‏:‏ كالكاغِي‏.‏

ـ و‏:‏ كَفَاهُ مَؤُونَتَهُ يَكْفِيه كِفايَةً، وكفاكَ الشيءُ، واكْتَفَيْتَ به، واسْتَكْفَيْتُهُ الشيءَ فكفَانِيه، ورجلٌ كافٍ وكَفِيٌّ‏.‏

ـ وكافِيكَ من رجل،

ـ وكَفْيُكَ من رجُلٍ، مثلثةَ الكافِ‏:‏ حَسْبُكَ‏.‏

ـ والكُفْيَةُ، بالضم‏:‏ القُوتُ

ـ ج‏:‏ الكُفَى‏.‏

ـ وتَكَفَّى النَّباتُ‏:‏ طالَ‏.‏ وكَغَنِيٍّ‏:‏ المَطَرُ،

ـ وبيع الكِفايةِ‏:‏ أن يكونَ لي على رجُلٍ خَمْسَةُ دراهِمَ، وأشْرِي منكَ شيئًا بِخَمْسةٍ، فأقولُ‏:‏ خُذْها منه‏.‏

ـ و‏:‏ الكُفْوُ والكُفَى، كَهُدًى‏:‏ الكُفْؤُ‏.‏

ـ ي‏:‏ الكُلْيَتانِ، بالضم‏:‏ لَحْمتانِ مُنْتَبِرَتَانِ حَمْراوانِ لازِقَتانِ بِعَظْمِ الصُّلْبِ عندَ الخاصرتَيْنِ، في كُظْرَيْنِ من الشَّحْمِ، الواحدةُ‏:‏ كُلْيةٌ وكُلْوةٌ

ـ ج‏:‏ كُلْياتٌ وكُلًى، وهي من القَوْسِ ما بين الأبْهَرِ والكَبِدِ، أو مَعْقِدُ حِمالَتِها، أو ثلاثةُ أشْبارٍ من مَقْبِضِها،

ـ وـ من السَّحابِ‏:‏ أسْفَلُه،

ـ وـ من المَزَادَةِ‏:‏ رُقْعَةٌ مُسْتَدِيرَةٌ تُخْرَزُ عليها تَحْتَ العُرْوةِ‏.‏

ـ وكَلَيْتُهُ، كَرَمَيْتُه، فَكَلِيَ، كَرَضِيَ، واكْتَلَى‏:‏ أصَبْتُ كُلْيَتَه فآلَمْتُها‏.‏

ـ وغَنَمٌ حَمْراءُ الكُلَى‏:‏ مَهَازِيلُ‏.‏

ـ وكُلَيَّةُ، كسُمَيَّةَ‏:‏ ع‏.‏

ـ وكَلَّى تَكْلِيَةً‏:‏ أتَى مكانًا فيه مُسْتَتَرٌ‏.‏

ـ وكُلَى الوادِي‏:‏ جَوانِبُه‏.‏

ـ ولَقِيتُه بشَحْمِ كُلاهُ أي‏:‏ بِحِدْثاِنهِ ونَشَاطه،

ـ وكُلَيَّانُ كَعُلَيَّانَ‏:‏ ع‏.‏

ـ و‏:‏ كِلاَ، بالكسر‏:‏ موضوعةٌ للدَلالةِ على اثْنَيْنِ،

ـ ككِلْتا، ولا يَنْفَصِلانِ من الإِضافةِ‏.‏

ـ وكِلْوَةُ، بالكسر‏:‏ د ‏(‏بالزَّنْجِ‏)‏‏.‏

ـ ي‏:‏ كَمَى شَهادَتَه، كَرَمَى‏:‏ كَتَمَها،

ـ كأَكْمَى،

ـ وـ نفسَه‏:‏ سَتَرَها بالدِرْعِ والبَيْضَةِ‏.‏

ـ والكَمِيُّ، كغَنِيٍّ‏:‏ الشُّجاعُ، أو لابِسُ السِلاحِ،

ـ كالمُتَكَمِّي

ـ ج‏:‏ كُمَاةٌ وأكْماءٌ‏.‏

ـ وأكْمَى‏:‏ قَتَلَ كَمِيَّ العَسْكرِ، وقد تُكُمُّوا، بالضم، وسَتَرَ مَنْزلَهُ عن العُيونِ،

ـ وـ على الأمْرِ‏:‏ عَزَمَ‏.‏

ـ وتَكَمَّى‏:‏ تَعَهَّدَ، وسَتَرَ‏.‏

ـ والكِيمياءُ، بالكسر والمدِّ‏:‏ م‏.‏

ـ و‏:‏ الكَمْوَى، كسكْرَى‏:‏ الليلةُ القَمْراءُ المُضِيئَةُ‏.‏

ـ ي‏:‏ كَنَى به عن كذا يَكْنِي ويَكْنُو كِنايَةً‏:‏ تَكَلَّمَ بما يُسْتَدَلُّ به عليه، أو أن تَتَكَلَّمَ بشيءٍ وأْنتَ تُرِيدُ غيرَهُ، أو بِلَفْظٍ يُجاذِبُه جانِبَا حَقيقةٍ ومَجازٍ،

ـ وـ زَيْدًا أبا عَمْرٍو،

ـ وـ به كُنْيَةً، بالكسر والضم‏:‏ سَمَّاهُ به،

ـ كأَكْناهُ وكَنَّاهُ‏.‏

ـ وأبو فلانٍ‏:‏ كُنْيَتُه وكُنْوَتُهُ، ويُكْسَرانِ‏.‏

ـ وهو كَنِيُّهُ، أي‏:‏ كُنْيَتُه كُنْيَتُه‏.‏

ـ وتُكْنَى، بالضم‏:‏ امرأةٌ‏.‏

ـ ي‏:‏ كَواهُ يَكْوِيه كَيًّا‏:‏ أحْرَقَ جِلْدَهُ بحَديدةٍ ونحوِها، وهي المِكْواةُ‏.‏

ـ والكَيَّةُ‏:‏ مَوْضِع الكَيِّ‏.‏

ـ والكاوِياءُ‏:‏ مِيسَمٌ‏.‏

ـ واكتَوَى‏:‏ اسْتَعْمَلَ الكَيَّ في بَدَنِهِ، وتَمَدَّحَ بما ليس فيه‏.‏

ـ واسْتَكْوَى‏:‏ طَلَبَ الكَيَّ‏.‏

ـ والكَوَّاءُ، كشَدَّادٍ‏:‏ الخبيثُ الشَّتَّامُ‏.‏

ـ وأبو الكَوَّاءِ‏:‏ من كُناهُم‏.‏

ـ وكاواهُ‏:‏ شاتَمَهُ‏.‏

ـ و‏:‏ الكَوَّةُ، ويُضَمُّ،

ـ والكَوُّ‏:‏ الخَرْقُ في الحائِطِ، أو التَّذْكِيرُ للكبيرِ، والتَّأنيثُ للصغيرِ

ـ ج‏:‏ كُوًى وكُواءٌ‏.‏

ـ وتَكَوَّى‏:‏ دَخَلَ مكانًا ضَيِّقًا فَتَقَبَّضَ فيه،

ـ وـ بامرأتِهِ‏:‏ تَدَفَّأَ، واصْطَلَى بحَرِّ جَسَدِها‏.‏

ـ وكُوَيٌّ، كسُمَيٍّ‏:‏ نَجْمٌ‏.‏

ـ وكاوانُ‏:‏ جَزِيرةٌ في بَحْرِ البَصْرةِ‏.‏

ـ ي‏:‏ الكَهاةُ والكَيْهاءُ‏:‏ الناقةُ السَّمينَةُ أو الضَّخْمَةُ كادَتْ تَدْخُلُ في السِنِّ، أو الواسعةُ جِلْدِ الأخْلافِ‏.‏

ـ والأكْهَى‏:‏ الأكْلَفُ الوجهِ، والأبْخرُ، والحَجَرُ لا صَدْعَ فيه والجَبَانُ الضَّعيفُ‏.‏ كَهِيَ، كَرَضِيَ، كُهًى، كهُدًى‏.‏

ـ والأكْهاءُ‏:‏ نُبَلاءُ الرِجالِ‏.‏

ـ وكاهاهُ‏:‏ فاخَرَهُ‏.‏

ـ وأكْتَهِيكَ بِمَسْأَلَةٍ‏:‏ أُشافِهُكَ‏.‏

ـ وأكْهَى عن الطَّعامِ‏:‏ امْتَنَعَ، وسَخَّنَ أطرافَ أصابِعِهِ بِنَفَسٍ‏.‏

فصل اللاّم

ـ ي‏:‏ اللأَّيُ، كالسَّعْيِ‏:‏ الإِبْطاءُ، والاِحْتِباسُ، والشِدَّةُ،

ـ كاللأَّى، كاللَّعا،

ـ واللأَّواءِ‏.‏

ـ والأى‏:‏ وَقَعَ فيها‏.‏

ـ والْتَأَى‏:‏ أفْلَسَ، وأبْطَأَ‏.‏

ـ واللأَّيُ، كاللَّعْيِ‏:‏ الثَّوْرٌ الوَحْشِيُّ، أَو البَقَرَةُ

ـ ج‏:‏ كأَلْعَاءٍ، وهي‏:‏ بهاءٍ‏:‏ والتُّرْسُ،

ـ وع بالمَدِينَةِ‏.‏

ـ وكَلَعْيٍ‏:‏ ع آخَرُ بِها أيضًا‏.‏

ـ ولَأْيٌ‏:‏ اسمٌ، تَصْغيرُهُ‏:‏ لُؤَيٌّ، ومنه‏:‏ لُؤَيُّ بنُ غالِبِ بنِ فِهْرٍ‏.‏

ـ لَبَّى بالحَجِّ‏:‏ في ل ب ب‏.‏

ـ ي‏:‏ لَبِيَ من الطَّعامِ، كَرَضِيَ لَبْيًا‏:‏ أكثرَ منه‏.‏

ـ واللُّبَايَةُ، بالضم‏:‏ شَجَرُ الأمْطِيِّ‏.‏

ـ ولُبَيٌّ، مُصَغَّرًا كسُمَيٍّ‏:‏ ابنُ لَبَى، كَعَلَى،

ـ ولاَبِي بنُ ثَوْرٍ‏:‏ صَحابيَّان‏.‏

ـ ولَبَّى، كحَتَّى ويُثَلَّثُ‏:‏ ع‏.‏

ـ و‏:‏ اللَّبُوُّ، كَعَدُوٍّ‏:‏ ابنُ عَبْدِ القَيْسِ، وقد يُهْمَزُ‏.‏

ـ ولَبُوانُ‏:‏ جَبَلٌ‏.‏

ـ واللَّبْوَةُ، كعَنْوَةٍ ويُكْسَرُ وكَسَمُرَةٍ وكقَناةٍ

ـ واللَّبَةُ واللَّبُ، مُخَفَّفَيْنِ‏:‏ الأسَدةُ‏.‏

ـ ي‏:‏ الَّتِي واللاَّتِي واللَّتِ واللَّتْ‏:‏ تَأنيثُ الذي على غيرِ صيغَتِهِ

ـ ج‏:‏ اللاَّتِي واللاَّتِ واللَّواتِي واللَّواتِ واللائي واللاَّءِ واللَّوَى واللاَّآتِ، وتَثْنِيَتُها‏:‏ اللَّتانِ واللَّتانِّ واللَّتَا،

ـ وتَصْغيرُها‏:‏ اللَّتَيَّا واللُّتيَا‏.‏

ـ ومن أسماء الداهِيَةِ‏:‏ اللَّتَيَّا والَّتي‏.‏

ـ ي‏:‏ اللَّثَى، كاللَّعَا‏:‏ شيءٌ يَسْقُطُ من شَجَرِ السَّمُرِ، وما رَقَّ من العُلُوكِ حتى يَسيلَ‏.‏

ـ لَثِيَتِ الشَّجَرَةُ، كرضِيَ، لَثًى، فهي لَثِيَةٌ‏:‏ خَرَجَ منها اللَّثَى،

ـ كأَلْثَتْ، ونَدِيَتْ‏.‏

ـ وخَرَجْا نَلْتَثِي ونَتَلَثَّى‏:‏ نأخُذُها‏.‏

ـ وألْثاهُ‏:‏ أطْعَمَه ذلك‏.‏ وكَغَنِيٍّ‏:‏ المُولَعُ بأَكْلِهِ‏.‏

ـ وامْرأةٌ لَثِيَةٌ ولَثْياءُ‏:‏ يَعْرَقُ قُبُلُها وجَسَدُها‏.‏

ـ واللَّثَى، كالفَتَى‏:‏ النَّدَى، أو شَبِيهُهُ، ووطءُ الأَخْفافِ في ماءٍ أو دَمٍ، واللَّزِجُ من دَسَمِ اللَّبَنِ‏.‏

ـ واللَّثاةُ‏:‏ اللَّهاةُ، وشَجَرَةٌ،

ـ كاللِّثَةِ‏.‏

ـ ولَثِيَ‏:‏ شَرِبَ الماءَ قَليلًا، ولَحِسَ القِدْرَ شَديدًا‏.‏

ـ ي‏:‏ الْتَجَى إلى غَيرِ قَوْمِهِ‏:‏ ادَّعَى‏.‏

ـ و‏:‏ لَحاهُ يلحوهُ‏:‏ شَتَمَهُ،

ـ وـ الشَّجَرَةَ‏:‏ قَشَرَها،

ـ كالْتَحَاها‏.‏

ـ ي‏:‏ اللِّحْيَةُ، بالكسر‏:‏ شَعَرُ الخَدَّيْنِ والذَّقَنِ

ـ ج‏:‏ لِحًى ولُحًى، والنِّسْبَةُ‏:‏ لِحَوِيٌّ‏.‏

ـ ورَجُلٌ ألْحَى ولِحْيانِيٌّ‏:‏ طَويلُها، أو عَظيمُها‏.‏

ـ واللَّحْيُ‏:‏ مَنْبِتُها‏.‏

ـ وهما لَحْيانِ، وثَلاثَةُ ألْحٍ، والكثيرُ لُحِيٌّ‏.‏

ـ واللِّحْيانُ، بالكسر‏:‏ الوَشَلُ، وخُدودٌ خَدَّها السَّيْلُ، واللِّحْيانِيُّ، وأبو قَبيلَةٍ‏.‏ وكَكِساءٍ‏:‏ قِشْرُ الشَّجَرِ‏.‏ وكسَعَيْتُهُ‏:‏ قَشَرْتُهُ،

ـ وـ فُلانًا ألْحاهُ‏:‏ لُمْتُهُ، فهو مَلْحِيٌّ،

ـ وـ اللّهُ فُلانًا‏:‏ قَبَّحَهُ، ولَعَنَهُ‏.‏

ـ ولاحاهُ مُلاحاةً ولِحاءً‏:‏ نازَعَهُ‏.‏

ـ وألْحَى‏:‏ أتَى ما يُلْحَى عليه،

ـ وـ العُودُ‏:‏ آنَ لَه أن يُقْشَرَ‏.‏

ـ ولُحًى، كهُدًى ويُمَدُّ‏:‏ وادٍ بالمَدِينَةِ‏.‏

ـ ولُحْيانُ، بالضم‏:‏ وادِيانِ، وبالفتحِ‏:‏ قَصْرُ النُّعْمانِ بالحِيرَةِ‏.‏

ـ وذُو لَحْيانَ‏:‏ أسْعَدُ بنُ عَوْفٍ‏.‏

ـ وذو اللِّحْيَةِ‏:‏ رجُلانِ‏.‏

ـ ولِحْيَةُ التَّيْسِ‏:‏ نَبْتٌ‏.‏

ـ ي‏:‏ اللَّخَى‏:‏ كَثْرَةُ الكلامِ في باطِلٍ، وهو ألْخَى،

ـ وهي لَخواءُ‏.‏

ـ واللَّخَا أيضًا ويُمَدُّ‏:‏ المُسْعُطُ، أو ضَرْبٌ من جِلْدِ دابَّةٍ بَحْرِيَّةٍ يُسْتَعَطُ به،

ـ كالمِلْخى‏.‏

ـ وَلَخَيْتُهُ، كَرَمَيْتُه،

ـ وألْخَيْتُهُ‏:‏ أعْطَيْتُه مالِي، وسَعَطْتُه، أو أوْجَرْتُه الدَّواءَ‏.‏

ـ والْتَخَى صَدْرَ البعيرِ‏:‏ قَدَّ منه سَيْرًا‏.‏

ـ ولاخَى مُلاخاةً ولِخاءً‏:‏ صادَقَ، وحالَفَ، وصانَعَ، وحَرَّشَ،

ـ وـ به‏:‏ وَشَى، ضِدٌّ،

ـ وبعيرٌ لَخٍ وألْخَى‏:‏ إحْدَى رُكْبَتَيْهِ أعْظَمُ من الأُخْرَى‏.‏

ـ واللَّخْواءُ‏:‏ لِلأُنْثَى،، والمرأةُ الواسِعةُ الجَهازِ،

ـ وـ من العِقْبانِ‏:‏ التي مِنْقارُها الأعْلَى أطْولُ من الأسْفَلِ‏.‏

ـ والْتَخَى الصَّبِيُّ‏:‏ أَكَلَ خُبْزًا مَبْلولًا، والاِسمُ‏:‏ اللَّخاءُ، كالغَداءِ‏.‏

ـ و‏:‏ لَخَوْتُهُ‏:‏ سَعَطْتُه‏.‏

ـ وَلَخْوَةُ بنُ جُشَمَ بنِ مالِكٍ‏:‏ م‏.‏

ـ ي‏:‏ لَدَى‏:‏ لُغَةٌ في لَدُنْ‏.‏

ـ واللِّدَةُ، كعِدَةٍ‏:‏ التِّرْبُ

ـ ج‏:‏ لِداتٌ، هُنا يُذْكَرُ لا في و ل د، ووَهمَ الجَوْهرِيُّ‏.‏

ـ وألْدَى‏:‏ كَثُرَتْ لِداتُه‏.‏

ـ ي‏:‏ الَّذي‏:‏ اسمٌ مَوْصولٌ صِيغَ لِيُتَوَصَّلَ به إلى وصْفِ المَعارِفِ بالجُمَلِ،

ـ كاللَّذِْ، بكسر الذال وسُكونِها،

ـ واللَّذِيُِّ، مُشَدَّدَةَ الياءِ مضمومةً ومكسورةً،

ـ ولَذِي، مُخَفَّفَةَ الياءِ محذوفَة اللامِ، وتَثْنِيَتُه‏:‏ اللَّذانِ واللَّذَا

ـ ج‏:‏ الَّذينَ والذي كالواحِدِ‏.‏

ـ ولَذِيَ به، كَرَضِيَ‏:‏ سَدِكَ‏.‏

ـ و‏:‏ لَسا‏:‏ أَكَلَ أكْلًا شديدًا‏.‏

ـ و‏:‏ لَشَا‏:‏ خَسَّ بعدَ رِفْعَةٍ‏.‏

ـ واللَّشِيُّ، كَغَنِيِّ‏:‏ الكثيرُ الحَلَبِ‏.‏

ـ و‏:‏ لَصاهُ،

ـ وـ إليه‏:‏ انْضَمَّ إليهِ لِريبةٍ‏.‏

ـ وـ المَرأةَ قَذَفَها

ـ ي‏:‏ لصى إليهِ، كَرَمى ورَضيَ‏:‏ انْضَمَّ لِريبَةٍ‏.‏

ـ وخَصِيٌّ بَصِيٌّ لَصِيٌّ‏:‏ إتْباعٌ‏.‏

ـ و‏:‏ لَضَا‏:‏ حَذَقَ الدَّلالَةَ‏.‏

ـ ي‏:‏ اللَّطاةُ‏:‏ الأرضُ والموضِعُ، والجَبْهَةُ، أو وَسَطُها، واللُّصوصُ يكونونَ بالقُرْبِ منكَ‏.‏

ـ والمِلْطاةُ‏:‏ السِّمْحاقُ من الشِّجاجِ،

ـ كالمَلَطِيَّةِ‏.‏

ـ ولَطَى، كَسَعَى‏:‏ لَزِقَ بالأرضِ‏.‏

ـ ولَطِينيِ، كَرَضِيَ‏:‏ أثْقَلَنِي‏.‏

ـ ولَطِيتُه بذلك‏:‏ ظَنَنْتُ عنده ذلك‏.‏

ـ وتَلَطَّى على العدُوِّ‏:‏ انْتَظَرَ غِرَّتَهُمْ، أو كان له عندَهم طَلِبَةٌ، فأخَذَ من مالِهِم شيئًا، فَسَبَقَ به‏.‏

ـ و‏:‏ لَطَا يَلْطُو‏:‏ التَجَأَ إلى صَخْرَةٍ أو غارٍ‏.‏

ـ ي‏:‏ اللَّظَى، كالفَتَى‏:‏ النارُ، أو لَهَبُها‏.‏

ـ ولَظَى، مَعْرِفَةً‏:‏ جَهَنَّمُ‏.‏

ـ ولَظِيَتْ، كَرَضِيَتْ،

ـ لَظًى والْتَظَتْ وتَلَظَّتْ‏:‏ تَلَهَّبَتْ، ولَظَّاها تَلْظِيَةً‏.‏

ـ وذُو لَظَى‏:‏ ع‏.‏

ـ و‏:‏ اللَّعْوُ‏:‏ السَّيِّئُ الخُلُقِ، والفَسْلُ، والشَّرِهُ الحريصُ،

ـ كاللَّعا، وهي‏:‏ بهاءٍ

ـ ج‏:‏ لِعاءٌ‏.‏

ـ واللَّعْوَةُ‏:‏ السَّوادُ حَوْلَ حَلَمَةِ الثَّدْيِ، ويُضَمُّ، والكَلْبَةُ،

ـ كاللَّعاةِ‏.‏

ـ وذُو لَعْوَةَ‏:‏ قَيْلٌ، ورجلٌ آخَرُ‏.‏

ـ واللاَّعِي‏:‏ الذي يُفْزِعُه أدْنَى شيءٍ‏.‏

ـ وتَلَعَّى العَسَلُ‏:‏ تَعَقَّدَ،

ـ وـ اللُّعاعَ‏:‏ خَرَجَ يأخُذُهُ‏.‏

ـ والألْعاءُ‏:‏ السُّلامَياتُ‏.‏

ـ واللاَّعِيَةُ‏:‏ شُجَيْرَةٌ في سَفْحِ الجَبَلِ، لَها نَوْرٌ أصْفَرُ، ولَها لَبَنٌ، وإذا أُلْقِي منه شيءٌ في غَديرِ السَّمَكِ، أطْفاها، وشُرْبُ ورَقِهِ مَدْقوقًا يُسْهِلُ قَوِيًّا، ولبَنُه أيضًا يُسْهِلُ، ويُقَيِّئُ البَلْغَمَ والصَّفْراءَ‏.‏

ـ و‏:‏ اللُّغَةُ‏:‏ أصْواتٌ يُعَبِّرُ بها كلُّ قومٍ عن أغْراضِهِم

ـ ج‏:‏ لُغاتٌ ولُغُونَ‏.‏

ـ ولغَا لَغْوًا‏:‏ تَكَلَّمَ، وخابَ،

ـ وـ ثَرِيدَتَه‏:‏ رَوَّاها بالدَّسَمِ‏.‏

ـ وألْغاهُ‏:‏ خَيَّبَه‏.‏

ـ واللَّغْوُ واللَّغَا، كالفَتَى‏:‏ السَقَطُ، وما لا يُعْتَدُّ به من كلامٍ وغيرِهِ،

ـ كاللَّغْوَى، كسَكْرَى والشاةُ لا يُعْتَدُّ بها في المُعامَلَةِ‏.‏

ـ و‏{‏لا يُؤَاخِذُكُمُ اللّهُ باللَّغْوِ‏}‏، أي‏:‏ بالإِثْمِ في الحَلِفِ إذا كَفَّرْتُمْ‏.‏

ـ ولَغَى في قوله، كَسَعى ودَعا ورضِيَ لَغًا ولاغِيَةً ومَلْغاةً‏:‏ أخْطأ‏.‏

ـ وكلِمةٌ لاغِيةٌ، أي‏:‏ فاحِشةٌ‏.‏

ـ واللَّغْوَى‏:‏ لَغَطُ القَطَا‏.‏

ـ ولَغِيَ به، كَرَضِيَ، لَغًا‏:‏ لَهِجَ به،

ـ وـ بالماءِ‏:‏ أكثَرَ منه وهو لا يَرْوَى مع ذلك‏.‏

ـ واسْتَلْغِ العَرَبَ‏:‏ اسْتَمِعْ لُغاتِهِم من غيرِ مَسْأَلَةٍ‏.‏ وقولُ الجوهرِيِّ لنُباحِ الكَلْبِ‏:‏ لَغْوٌ، واسْتِشْهادُهُ بالبَيْتِ باطِلٌ‏.‏ وكِلابٌ في البَيْتِ‏:‏ ابنُ رَبيعَةَ بنِ عامِرٍ، لا جَمْعُ كَلْبٍ‏.‏

ـ و‏:‏ اللَّفاءُ، كَسَماءٍ‏:‏ التُّرابُ، والقُماشُ على وجْهِ الأرضِ، وكُلُّ خَسيسٍ يَسيرٍ حَقيرٍ‏.‏

ـ وألْفاهُ‏:‏ وَجَدَهُ‏.‏

ـ وتَلافاهُ‏:‏ تَدَارَكَهُ‏.‏

ـ ي‏:‏ لَقِيَهُ، كَرَضِيَهُ، لِقاءً ولِقاءَةً ولِقايَةً ولِقِيًّا ولِقْيانًا ولِقْيانَةً، بكسرِهِنَّ، ولُقْياًا ولُقِيًّا ولُقْيَةً ولُقًى، بضمهنَّ، ولَقاءَةً، مَفْتوحَةً‏:‏ رآهُ،

ـ كَتَلَقَّاهُ والْتَقَاهُ، والاسمُ‏:‏ التِّلْقاءُ، بالكسر، ولا نَظِيرَ له غيرُ التِّبْيانِ‏.‏ وتَوَجَّهَ تِلْقاءَ النارِ، وتِلْقاءَ فلانِ، وتَلاَقَيْنا والْتَقَيْنا‏.‏

ـ ويومُ التَّلاقِي‏:‏ القيامَةُ‏.‏

ـ واللَّقِيُّ، كَغَنِيٍّ‏:‏ المُلْتَقَى، وهُما لَقيَّانِ، ورجلٌ لَقًى ومُلْقًّى ومَلْقِيٌّ ولَقَّاءٌ في الخَيْرِ والشَّرِّ، وهو أكْثَرُ،

ـ ولاقاهُ مُلاقاةً ولِقاءً‏.‏

ـ والألاَقِيُّ‏:‏ الشَّدائدُ‏.‏

ـ والمَلاقِي‏:‏ شُعَبُ رأسِ الرَّحِمِ، جَمْعُ مَلْقًى ومَلْقاةٍ‏.‏

ـ وتَلَقَّتِ المرأة، فهي مُتَلَقٍّ‏:‏ عَلِقَتْ‏.‏

ـ ولَقَّاهُ الشيءَ‏:‏ ألْقاهُ إليه‏.‏

ـ ‏{‏وإنك لَتُلَقَّى القرآنَ‏}‏‏:‏ يُلْقَى إليكَ وحْيًا من اللّهِ تعالى‏.‏

ـ واللَّقَى، كَفَتًى‏:‏ ما طُرِحَ

ـ ج‏:‏ ألْقاءٌ‏.‏

ـ ولَقاةُ الطَّرِيقِ‏:‏ وسَطُه‏.‏

ـ والألْقِيَّةُ، كأُغْنِيَّةٍ‏:‏ ما أُلْقِيَ من التَّحاجِي‏.‏

ـ والمَلْقَى‏:‏ مَقامُ الأرْوِيَّةِ من الجَبَلِ‏.‏

ـ واسْتَلْقَى على قَفاهُ‏:‏ نامَ‏.‏

ـ وشَقِيٌّ لَقِيٌّ، كغَنِيٍّ‏:‏ إتْباعٌ‏.‏

ـ و‏:‏ اللَّقْوَةُ‏:‏ داءٌ في الوجهِ‏.‏ لُقِيَ، كعُنِيَ، فهو مَلْقُوٌّ‏.‏

ـ ولَقَوْتُه‏:‏ أجْرَيْتُ عليه ذلك‏.‏

ـ واللَّقْوَةُ، ويُكْسَرُ‏:‏ المرأةُ السَّرِيعَةُ اللِّقاحِ كالناقةِ، والعُقابُ الأنْثَى، أو الخفيفةُ السَّريعَةُ

ـ ج‏:‏ لِقاءٌ وألْقاءٌ‏.‏

ـ وذُو اللَّقْوَة‏:‏ عُقابٌ الغُدانِيُّ‏.‏

ـ ي‏:‏ لَكِيَ به، بالكسر، لَكًى‏:‏ أُولِعَ به، أو لَزِمَهُ‏.‏

ـ واللاَّكِي‏:‏ الَّلائِكُ‏.‏

ـ و‏:‏ لَمَا لَمْوًا‏:‏ أَخَذَ الشيءَ بأَجْمَعِهِ‏.‏

ـ واللُّمَةُ‏:‏ الجماعةُ من الثلاثةِ إلى العَشرةِ، وتِرْبُ الرجُلِ، وشَكْلُه، والإِسوةُ‏.‏

ـ ي‏:‏ اللَّمَى، مثلثَةَ اللامِ‏:‏ سُمْرَةٌ في الشَّفةِ، أو شَرْبَةُ سوادٍ فيها‏.‏

ـ لَمِيَ، كَرَضِيَ، لَمًى، وكَرَمَى، لَمْيًا‏:‏ اسْودَّتْ شَفَتُه، وهو ألْمَى، وهي لَمْياءُ‏.‏

ـ ورُمْحٌ ألْمَى‏:‏ شديدُ سُمْرَةِ اللِّيطِ صَليبٌ‏.‏

ـ وظِلٌّ ألْمَى‏:‏ كثِيفٌ‏.‏

ـ وشجرٌ ألْمَى‏:‏ كثِيفُ الظِّلِّ‏.‏

ـ والْتُمِيَ لَوْنُه، مجهولًا‏:‏ الْتُمِعَ‏.‏

ـ وتَلَمَّى‏:‏ تَلَمَّأَ‏.‏

ـ وأَلْمَى اللِّصُّ‏:‏ ألْمَأَ‏.‏

ـ والألْمَى‏:‏ البارِدُ الرِيقِ‏.‏

ـ ي‏:‏ لَواهُ يَلْوِيه لَيًّا ولُوِيًّا، بالضم‏:‏ فَتَلَه، وثَناهُ، فالْتَوَى وَتَلَوَّى، والمَرَّةُ‏:‏ لَيَّةٌ

ـ ج‏:‏ لِوًى، والغُلامُ‏:‏ بَلَغَ عِشرينَ،

ـ وـ عن الأمرِ‏:‏ تَثَاقَلَ،

ـ كالْتَوَى،

ـ وـ أمْرَهُ عَنِّي لَيًّا ولَيَّانًا‏:‏ طَواهُ،

ـ وـ عليه‏:‏ عَطَفَ، أوِ انْتَظَرَ،

ـ وـ برأسِه‏:‏ أمالَ،

ـ وـ الناقةُ بِذَنَبِها‏:‏ حَرَّكَتْ،

ـ كأَلْوَتْ فيهما،

ـ وـ فلانًا على فلانٍ‏:‏ آثَرَهُ‏.‏

ـ و‏:‏ لَوِيَ القِدْحُ والرَّمْلُ، كَرَضِيَ، لَوًى، فهو لَوٍ‏:‏ اعْوجَّ،

ـ كالْتَوَى‏.‏

ـ واللِّوَى، كإلَى‏:‏ ما الْتَوَى من الرَّمْلِ، أو مُسْتَرَقُّهُ

ـ ج‏:‏ ألْواءٌ وألْوِيَةٌ‏.‏

ـ وألْوَيْنا‏:‏ صِرْنا إليه‏.‏

ـ ولِواءُ الحَيَّةِ‏:‏ اْطِواؤُها‏.‏

ـ ولاوَتِ الحَيَّةُ الحَيَّةَ لِواءً‏:‏ الْتَوَتْ عليها‏.‏

ـ وتَلَوَّى‏:‏ انْعَطَفَ،

ـ كالْتَوَى

ـ وـ البَرْقُ في السَّحابِ‏:‏ اضْطَرَبَ على غيرِ جِهَةٍ‏.‏

ـ وقَرْنٌ ألْوَى‏:‏ مُعْوَجٌّ

ـ ج‏:‏ لُيٌّ، بالضم، والقياسُ الكسرُ‏.‏

ـ ولَواهُ بِدَيْنِهِ لَيًّا ولِيًّا ولِيَّانًا، بكسرهما‏:‏ مَطَلَهُ‏.‏

ـ وألْوَى الرَّجُلُ‏:‏ خَفَّ زَرْعُه، وخاطَ لِواءَ الأميرِ، وأكثَرَ التَّمَنِّي،

ـ وأَكَلَ اللَّوِيَّةَ،

ـ وـ بِثَوْبِهِ‏:‏ أشارَ،

ـ وـ البَقْلُ‏:‏ ذَوِيَ،

ـ وـ بِحَقِّهِ‏:‏ جَحَدَهُ إيَّاهُ،

ـ كلَوَاهُ،

ـ وـ به‏:‏ ذَهَبَ،

ـ وـ بِما في الإِناءِ‏:‏ اسْتَأْثَرَ به، وغَلَبَ على غَيرِهِ،

ـ وـ به العُقابُ‏:‏ طارَتْ به،

ـ وـ بِهِم الدَّهْرُ‏:‏ أهْلَكَهُمْ،

ـ وـ بكلامِهِ‏:‏ خَالَفَ به عن جِهَتِهِ‏.‏

ـ واللَّوِيُّ، كغَنِيٍّ‏:‏ يَبِيسُ الكَلأَِ، أو بين الرَّطْب واليابِسِ‏.‏ وقد لَوِيَ لَوًى، وألْوَى‏.‏

ـ والألْوَى من الطَّرِيقِ‏:‏ البَعيدُ المَجْهولُ، والشديدُ الخُصومَةِ الجَدِلُ، والمُنْفَرِدُ المُعْتَزِلُ، وهي لَيَّاءُ، وشَجَرَةٌ، كاللُّوَيِّ، كسُمَيٍّ‏.‏

ـ واللَّوِيَّةُ، كغَنِيَّةٍ‏:‏ ما خَبَأْتَهُ وأخْفَيْتَه

ـ ج‏:‏ لَوايَا‏.‏

ـ واللَّوَى‏:‏ وجَعٌ في المَعِدَةِ، واعْوِجاجٌ ‏(‏في الظَّهْرِ‏)‏‏.‏ لَوِيَ، كرضِيَ، لَوًى فهو لَوٍ فيهما‏.‏

ـ واللِّواءُ، بالمَدِّ،

ـ واللِّوايُ‏:‏ العَلَمُ

ـ ج‏:‏ ألْوِيَةٌ

ـ جج‏:‏ ألْوِياتٌ‏.‏

ـ وألْواهُ‏:‏ رَفَعَهُ‏.‏

ـ واللَّوَّاءُ كشَدَّادٍ‏:‏ طائِرٌ‏.‏

ـ واللاَّوِيا‏:‏ نَبْتٌ، ومِيسَمٌ يُكْوَى به‏.‏

ـ واللَّوَى، بمعنَى‏:‏ اللاتِي، جَمْعُ التي، وبالضم‏:‏ الأباطِيلُ‏.‏

ـ واللاؤونَ واللاؤُو، بمعنَى‏:‏ الذينَ‏.‏

ـ واللَّوَّةُ‏:‏ الشَّرْهَةُ، وبالضم‏:‏ العُودُ يُتَبَخَّرُ به

ـ كاللِّيَّةِ، بالكسر‏.‏

ـ واللَّيَّاءُ، كشدَّادٍ‏:‏ الأرضُ البَعيدَةُ عن الماءِ، وغَلِطَ الجوهرِيُّ في قَصْرِهِ وتَخْفيفِه‏.‏

ـ ولُوَيَّةُ، كسُمَيَّةَ‏:‏ ع دونَ بُسْتانِ ابنِ عامرٍ‏.‏

ـ ولِيَّةُ، بالكسر‏:‏ وادٍ لثقيفٍ، أو جَبَلٌ بالطائِفِ أعْلاهُ لثقيفٍ، وأسْفَلُهُ لِنَصْرِ بنِ مُعاوِيَةَ‏.‏

ـ واللِّيَّةُ أيضًا‏:‏ القَراباتُ‏.‏

ـ وألْواءُ الوادِي‏:‏ أحْناؤُهُ،

ـ وـ من البِلادِ‏:‏ نَواحِيها‏.‏

ـ وبَعَثُوا بالسِّواءِ واللِّواءِ، مَكْسُورَتَيْنِ، أي‏:‏ بَعَثُوا يَسْتَغيثونَ‏.‏

ـ واللِّوايَةُ، بالكسر‏:‏ عَصًا تَكونُ على فَمِ العِكْمِ‏.‏

ـ وتَلاوَوْا عليه‏:‏ اجْتَمَعوا‏.‏

ـ ولَوْلَيْتُ مُدْبِرًا‏:‏ ولَّيْتُ‏.‏

ـ والَّلاتُ‏:‏ صَنَمٌ لثَقيف، فَعَلَةٌ من لَوَى، عن أبي عَلِيٍّ، وذُكِرَ في ل ا هـ‏.‏ وفي ل ت ت‏.‏

ـ وزُجُّ لاوَةَ‏:‏ ع بِناحِيَةِ ضَرِيَّةَ‏.‏

ـ و‏:‏ لَها لَهْوًا‏:‏ لَعِبَ،

ـ كالْتَهَى، وألْهاهُ ذلك‏.‏

ـ والمَلاهِي‏:‏ آلاتُهُ، وتَلاَهَى بِذاكَ‏.‏

ـ والألْهُوَّةُ والألْهيَّةُ والتَّلْهِيَةُ‏:‏ ما يُتلاهَى به‏.‏

ـ ولَهَتِ المرأةُ إلى حَدِيثِهِ لَهْوًا ولُهُوًّا‏:‏ أنِسَتْ به، وأعْجَبَها‏.‏

ـ واللَّهْوَةُ‏:‏ المرأةُ المَلْهُوُّ بها،

ـ كاللَّهْوِ، وبالضم والفتح‏:‏ ما ألْقَيْتَهُ في فَمِ الرَّحَى، والعَطِيَّةُ، أو أفْضَلُ العَطايا وأجْزَلُها،

ـ كاللُّهْية، والحَفْنَةُ من المالِ، أو الأَلْفُ من الدَّنانيرِ والدَّراهِمِ لا غَيْرُ‏.‏

ـ وَلَهِيَ به، كَرَضِيَ‏:‏ أحَبَّهُ،

ـ وـ عنه‏:‏ سَلاَ، وغَفَلَ، وتَرَكَ ذِكْرَهُ، كلَها، كَدَعَا، لُهِيًّا ولِهْيانًا،

ـ وتَلَهَّى‏.‏

ـ واللَّهاةُ‏:‏ اللَّحْمَةُ المُشْرِفَةُ على الحَلْقِ، أَو ما بين مُنْقَطَعِ أصْلِ اللِسانِ إلى مُنْقَطَعِ القلْبِ من أعْلَى الفَمِ

ـ ج‏:‏ لَهَواتٌ ولَهَياتٌ ولُهِيٌّ ولِهِيٌّ ولَهاءٌ ولِهاءٌ‏.‏

ـ واللَّهْواءُ‏:‏ ع‏.‏ ولَهْوَةُ‏:‏ امرأةٌ‏.‏

ـ ولُهاءُ مِئَةٍ، بالضم‏:‏ زُهاؤُها‏.‏

ـ ولاهاهُ‏:‏ قارَبَهُ، ونازَعَهُ، ودَاناهُ،

ـ وـ الغُلامُ الفِطامَ‏:‏ دَنَا منه‏.‏

ـ واللاَّهونَ من ذُرِّيَّةِ البَشَرِ‏:‏ الذينَ لم يَتَعَمَّدُوا الذَّنْبَ، وإنما أتَوْهُ نِسْيانًا أَو غَفْلَةً وخَطًَا، أو الأطْفالُ لم يَقْتَرفُوا ذَنْبًا‏.‏

ـ ولَهْيَا‏:‏ ع بِبابِ دِمَشْقَ‏.‏

ـ وألْهَى‏:‏ شَغَلَ، وتَرَكَ الشيءَ عَجْزًا، أَو اشْتَغَلَ بِسماعِ الغِناءِ‏.‏

ـ ي‏:‏ اللِّياءُ، ككِساءٍ‏:‏ شيءٌ كالحِمَّصِ، شديدُ البياضِ، تُوصَفُ به المرأةُ، وسَمكةٌ تُتَّخَذُ منها التِّرَسَةُ الجَيِّدَةُ، والأرضُ البعيدةُ عن الماءِ،

ـ كاللَّيَّاءِ، كشدَّادٍ، ووَهِمَ الجوهريُّ‏.‏

ـ ولَيَّةُ‏:‏ في ل و ي‏.‏

ـ وإلْياءُ‏:‏ في أ ي ل‏.‏

فصل الميمْ

ـ و‏:‏ مَأَوْتُ السِّقاءَ والدَّلْوَ مَأْوًا‏:‏ مَدَدْتُه ليَتَّسِعَ؛

ـ فَتَمَأَّى‏:‏ اتَّسَعَ‏.‏

ـ وتَمَأَّى الشَّرُّ بينهم‏:‏ فَشَا‏.‏

ـ والمَأْوَةُ‏:‏ أرضٌ مُنْخَفِضَةٌ

ـ ج‏:‏ مَأْوٌ‏.‏

ـ ومَأَى السِّنَّوْرُ يَمْؤُو مُؤَاءً، بالضم‏:‏ صاحَ‏.‏

ـ والمَأْوَى الشِّدَّةُ‏.‏

ـ وذُو المَأْوَيْنِ‏:‏ ع‏.‏

ـ ي‏:‏ مَأَى فيه، كَسَعَى‏:‏ بالَغَ، وتَعَمَّقَ،

ـ وـ الشجرُ‏:‏ طَلَعَ، أَو أوْرَقَ،

ـ وـ بيَنهم‏:‏ أفْسَدَ،

ـ وـ القومَ‏:‏ تَمَّمَهُم بنفسِهِ مِئَةً، فهم مَمْئِيُّونَ‏.‏

ـ وتَمَأَّى السِّقاءُ‏:‏ تَوَسَّعَ، وامْتَدَّ‏.‏

ـ وامرأةٌ ماءَةٌ، كماعةٍ‏:‏ نَمَّامَةٌ، وقِياسُه مآهٌ، كمعاةٍ‏.‏

ـ والمِئَةُ‏:‏ عَدَدٌ، اسمٌ يُوصَفُ به‏:‏ مَرَرْتُ برَجُلٍ مِئَةٍ إبِلُهُ، والوَجْهُ الرَّفْعُ

ـ ج‏:‏ مِئاتٌ ومِئُونَ ومِئٌ، كمِعٍ‏.‏ وثلاث مِئَةٍ‏:‏ أضافُوا أدْنَى العَددِ إلى الواحِدِ لِدَلالتِهِ على الجمعِ شاذٌّ، ويقالُ‏:‏ ثلاثُ مِئاتٍ ومِئِينَ، والأوَّلُ أكْثَرُ، والنِّسْبةُ‏:‏ مِئَوِيٌّ‏.‏

ـ وأمْأَى القومُ‏:‏ صارُوا مِئَةً، فَهُمْ مُمْؤُونَ، وأمأيْتُهم أنَا‏.‏

ـ وشارَطَهُ مماآةً، أَي‏:‏ على مِئَةٍ، كمُؤَالَفَةً‏:‏ على ألْفٍ‏.‏

ـ و‏:‏ مَتَوْتُ في الأرضِ‏:‏ مَطَوْتُ،

ـ وـ الحَبْلَ‏:‏ مَدَدْتُه‏.‏

ـ والتَّمَتِّي في نَزْعِ القَوْسِ‏:‏ مَدُّ الصُّلْبِ‏.‏

ـ وأمْتَى‏:‏ مَشَى مِشْيَةً قَبيحةً، وامْتَدَّ رِزْقُه وكثُرَ‏.‏

ـ وابنُ ماتِي‏:‏ عليُّ بنُ عبدِ الرحمنِ، محدِّثٌ‏.‏

ـ ومَتَى‏:‏ في الحُروفِ اللَّيِّنَة‏.‏

ـ ي‏:‏ مَتَيْتُه‏:‏ مَتَوْتُه‏.‏

ـ و‏:‏ مَحاه يَمْحُوه ويَمْحاه‏:‏ أذْهَبَ أثَرَهُ، فَمَحا هو وامَّحَى، كادَّعَى، وامْتَحَى قليلةٌ‏.‏

ـ والمَحْوُ‏:‏ السوادُ في القمرِ‏.‏

ـ والمَحْوَةُ‏:‏ المَطْرَةُ تَمْحُو الجَدْبَ، والعارُ، والساعةُ، وبلا لامٍ‏:‏ اسمُ الدَّبورِ،

ـ وع‏.‏

ـ والماحِي‏:‏ النبيُّ صلى اللّه عليه وسلم، يَمْحُو اللّهُ به الكُفْرَ‏.‏

ـ والمِمْحاةُ، بالكسرِ‏:‏ خِرْقَةٌ يُزالُ بها المَنِيُّ ونحوهُ‏.‏

ـ ي‏:‏ مَحاه يَمْحيه ويَمْحاه مَحْيًا‏:‏ أذْهَبَ أثَرَهُ، فهو مَمْحِيٌّ ومِمْحُوٌّ

ـ ي‏:‏ تَمَخَّيْتُ منه‏:‏ تَبَرَّأْتُ، وتَحَرَّجْتُ،

ـ وـ إليه‏:‏ اعْتَذَرْتُ،

ـ كأَمْخَيْتُ،

ـ وـ العَظْمَ‏:‏ تَمَخَّخْتُه‏.‏

ـ ومَخَا‏:‏ ة بساحِلِ بحرِ اليَمَنِ‏.‏

ـ ومَخَّيْتُه عن الأَمْرِ تَمْخِيَةً‏:‏ أقْصَيْتُه عنه‏.‏

ـ ي‏:‏ المَدَى، كالفَتَىْ‏:‏ الغايةُ،

ـ كالمُدْيَةِ، بالضم،

ـ والمِيداءِ، بالكسر،

ـ وـ للبَصَرِ‏:‏ مُنْتهاهُ، ولا تَقُلْ‏:‏ مَدَّ البَصَرِ، والعَرْمَضُ‏.‏

ـ والمُدْيَةُ، مُثَلَّثَةً‏:‏ الشَّفْرَةُ

ـ ج‏:‏ مِدًى ومُدًى، وكبِدُ القَوْسِ‏.‏

ـ وأمْدَى العَرَبِ‏:‏ أبْعَدُهُم غايَةً في العزِّ‏.‏

ـ والمَدِيُّ، كَغَنِيٍّ‏:‏ حَوْضٌ لا تُنْصَبُ حَوْلَه حِجارةٌ، وما سالَ من ماءِ الحَوْضِ فَخَبُثَ، وجَدْولٌ صغيرٌ يَسيلُ فيه ما هُرِيقَ من ماءِ البِئْرِ‏.‏

ـ والمُدْيُ، بالضمِ‏:‏ مِكْيالٌ للشامِ ومِصْرَ،

ـ وهو غيرُ المُدِّ

ـ ج‏:‏ أمْداءٌ‏.‏

ـ وأمْدَى‏:‏ أسَنَّ، وأكْثَرَ من شُرْبِ اللَّبَنِ‏.‏

ـ ومادَيْتُه وأمْدَيْتُه‏:‏ أمْلَيْتُ له‏.‏

ـ ومَدايَةُ‏:‏ ع‏.‏

ـ وابنُ مَدًى كفَتًى‏:‏ وادٍ‏.‏

ـ ومِيداءُ دارِهِ، بالكسر‏:‏ حِذاؤُهُ‏.‏

ـ ي‏:‏ المَذْيُ والمَذِيُّ، كغَنِيٍّ،

ـ والمَذِيْ ساكِنَةَ الياءِ‏:‏ ما يَخْرُجُ منك عندَ المُلاعَبَةِ والتَّقْبيلِ‏.‏

ـ والمَذْيُ‏:‏ الماءُ يَخْرُجُ من صُنْبورِ الحَوْضِ‏.‏

ـ والمَذِيَّةُ، كغَنِيَّةٍ‏:‏ أُمُّ شاعِرٍ يُعَيَّرُ بها، والمِرْآةُ،

ـ كالمَذْيَةِ

ـ ج‏:‏ مَذِيَّاتٌ ومِذاءٌ‏.‏

ـ وأمْذَى‏:‏ قادَ على أهْلِه،

ـ وـ شَرابَهُ‏:‏ زادَ في مَزْجِهِ،

ـ وـ الفَرَسَ‏:‏ أرْسَلَه يَرْعَى،

ـ كمَذَاهُ ومَذَّاهُ‏.‏

ـ والمَذاءُ، كسَماءٍ‏:‏ جَمْعُ الرِّجالِ والنِّساءِ، وتَرْكُهُمْ يُلاعِبُ بعضُهم بعضًا، أو هو الدِّياثَةُ،

ـ كالمُماذاةِ فيهما‏.‏

ـ والماذِي‏:‏ العَسَلُ، وكُلُّ سِلاحٍ من الحَديدِ، وبهاءٍ‏:‏ الخَمْرَةُ السَّهْلَة، والدِّرْعُ اللَّيِّنَةُ، أو البَيْضاءُ‏.‏

ـ والماذِياناتُ، وتُفْتَحُ ذالُها‏:‏ مَسايِلُ الماءِ، أو ما يَنْبُتُ على حافَتَيْ مَسيلِ الماءِ، أَو ما يَنْبُتُ حَوْلَ السَّواقِي‏.‏

ـ وأمْذِ بِعنانِ فَرَسِكَ‏:‏ اتْرُكْهُ‏.‏

ـ و‏:‏ المَرْوُ‏:‏ حِجارَةٌ بيضٌ بَرَّاقَةٌ تُورِي النارَ، أَو أصلُ الحِجارَةِ، وشَجَرٌ،

ـ ود بفارِسَ‏.‏ والنِّسْبَةُ‏:‏ مَرْوِيٌّ ومَرَوِيٌّ ومَرْوَزِيٌّ، وبهاءٍ‏:‏ جبلٌ بمكةَ‏.‏

ـ ومَرْوانُ‏:‏ رجلٌ، وجبلٌ‏.‏

ـ والمَرَوْراةُ‏:‏ الأرضُ لا شيءَ فيها

ـ ج‏:‏ مَرَوْرَى ومَرَوْرَياتٌ ومَرارِي، وأرضٌ م‏.‏

ـ ي‏:‏ مَرَى الناقةَ يَمْريها‏:‏ مَسَحَ ضَرْعَها،

ـ فَأمْرَتْ هي‏:‏ دَرَّ لَبَنُها،

ـ وهي‏:‏ المُرْيَةُ، بالضم والكسر‏.‏

ـ ومَرَى الشيءَ‏:‏ اسْتَخْرَجَهُ،

ـ كامْتَراهُ،

ـ وـ حَقَّه‏:‏ جَحَدَه،

ـ وـ فلانًا مِئَةَ سَوْطٍ‏:‏ ضَرَبَه،

ـ وـ الفَرَسُ‏:‏ جعلَ يَمْسَحُ الأرضُ بِيَدهِ أو رِجْلِه، وَيَجُرُّها من كَسْرٍ أَو ظَلَعٍ‏.‏

ـ وناقةٌ مَرِيٌّ‏:‏ غَزِيرَةُ اللَّبَنِ، أَو لاَ وَلَدَ لَهَا، فهي تَدُرُّ بالمَرْيِ على يَدِ الحالِبِ‏.‏

ـ والمُمْرِي‏:‏ الناقةُ التي جَمَعَتْ ماءَ الفَحْلِ في رَحِمِها‏.‏

ـ والمِرْيَةُ بالكسر والضم‏:‏ الشَّكُّ، والجَدَلُ‏.‏

ـ وماراهَ مماراةً ومِراءً،

ـ وامْتَرَى فيه،

ـ وتمارَى‏:‏ شَكَّ‏.‏

ـ والمارِيَّةُ‏:‏ القَطاةُ المَلْساءُ، والمرأةُ البَيْضاءُ البَرَّاقَةُ‏.‏

ـ والمَارِيُّ‏:‏ ولَدُ البَقَرَةِ الأمْلَسُ الأبيضُ، وهي‏:‏ بهاءٍ، وكِساءٌ صغيرٌ له خُطوطٌ مُرْسَلَةٌ، وإزارُ السَّاقِي من الصُّوفِ المُخَطَّطِ، وصائِدُ القَطَا، وثَوْبٌ خَلَقٌ إلى المَأْكِمَتَيْنِ‏.‏

ـ والمُمْرِيَةُ، كمُحْسِنَةٍ،

ـ والمارِيَةُ، كصاحِبةٍ‏:‏ البَقَرَةُ ذاتُ الوَلَدِ المارِي‏.‏ ومارِيَةُ بِنْتُ أرْقَمَ أو ظالِمٍ‏:‏ كان في قُرْطِها مِئَتا دينارٍ، أو جَوْهَرٌ قُوِّمَ بأَرْبَعِينَ ألْفَ دِينارٍ، أو دُرَّتانِ كبَيْضَتَيْ حَمامَةٍ لم يُرَ مثْلُهُما قَطُّ، فأَهْدَتْهُما إلى الكَعْبَةِ، فقيلَ‏:‏ خُذْه ولو بقُرْطَيْ ماريَةَ، أو على كُلِّ حالٍ‏.‏

ـ والمَرِيَّةُ، كغَنِيَّةٍ‏:‏ د بالأنْدَلُس،

ـ وع آخَرُ بها،

ـ وة بينَ واسِطَ والبَصْرَةِ‏.‏

ـ والمَرايَا‏:‏ العُروقُ التي تَمْتَلِئُ وتَدُرُّ باللبنِ‏.‏

ـ وتَمَرَّى به‏:‏ تَزَيَّنَ‏.‏

ـ وأمْرٌ مُمْرٍ‏:‏ مُسْتقيمٌ‏.‏

ـ و‏:‏ المَزِيَّةُ، كغَنِيَّة‏:‏ الفَضيلةُ،

ـ ‏(‏كالمازِيَةِ‏)‏‏.‏

ـ ي‏:‏ مَزَى، كَرَمَى‏:‏ تَكَبَّرَ‏.‏

ـ والمُزاةُ‏:‏ الجَبَابِرَةُ‏.‏

ـ والمَزِيُّ، كَغَنِيٍّ‏:‏ الظَّرِيفُ‏.‏

ـ والتَّمْزِيَةُ‏:‏ المَدْحُ‏.‏

ـ وقَعَدَ عَنِّي مازِيًا ومُتَمَازِيًا‏:‏ مُخالِفًا بَعيدًا‏.‏

ـ و‏:‏ مَسَوْتُ على الناقَةِ‏:‏ إذا أدْخَلْتَ يَدَكَ في حيائِها فَنَقَّيْتَه‏.‏

ـ ومَسا الحِمارُ‏:‏ حَرَنَ‏.‏

ـ والمَساءُ والإِمْساءُ‏:‏ ضِدُّ الصَّباحِ والإِصْباحِ‏.‏

ـ والمُمْسَى‏:‏ الإِمْساءُ، والاسْمُ‏:‏ المُـسْيُ، بالضم والكسر‏.‏ وأتَيْتُهُ مَساءَ أمْسٍ، ومُـسْيَهُ، بالضم والكسر،

ـ وأُمْسِيَّتَهُ، بالضم‏.‏

ـ وجاءَ مُسَيَّاناتٍ، أي‏:‏ مُغَيْرباناتٍ‏.‏ وأتَى صَباحَ مَساءَ، ومَساءٍ، بالإِضافَةِ‏.‏

ـ وإذا تَطَيَّرُوا من أحَدٍ، قالوا‏:‏ مَساءُ اللّهِ لا مَساؤُكَ‏.‏

ـ ومَسَّيْتُه تَمْسِيَةً‏:‏ قُلْتُ له‏:‏ كيفَ أمْسَيْتَ، أو مَسَّاكَ اللّهُ بالخَيْرِ‏.‏

ـ وامْتَسَى ما عِندَهُ‏:‏ أَخَذَهُ كُلَّه‏.‏

ـ ي‏:‏ مَسَى الناقَةَ والفَرَسَ، كَرَمَى‏:‏ نَقَّى رحِمَها،

ـ وـ الحَرُّ المالَ‏:‏ هَزَلَه،

ـ وـ السَّيْرَ‏:‏ رَفَقَ فيه،

ـ وـ الشيءَ‏:‏ مَسَحَه بيدِه‏.‏

ـ وكُلُّ اسْتِلالٍ مَسْيٌ‏.‏

ـ ورجُلٌ ماسٍ‏:‏ لا يَلْتَفِتُ إلى مَوْعِظَةِ أحَدٍ‏.‏

ـ وامْتَسَى‏:‏ عَطِشَ‏.‏

ـ وتَمَسَّى‏:‏ تَقَطَّعَ،

ـ كَتَمَاسَى‏.‏

ـ والتَّماسِي‏:‏ الدَّواهِي، بِلا واحدٍ‏.‏

ـ ومِسِّينَى‏:‏ د في بَرِّ قُسْطَنْطِينِيَّةَ‏.‏

ـ ي‏:‏ مَشَى يَمْشِي‏:‏ مَرَّ،

ـ كَمَشَّى تَمْشِيَةً، وكَثُرَتْ ماشِيَتُه،

ـ كأَمْشَى، واهْتَدَى،

ـ ومنه‏:‏ ‏{‏نُورًا تَمْشُونَ به‏}‏،

ـ والاسمُ‏:‏ المِشْيَةُ، بالكسر‏:‏ وهي ضَرْبٌ منه أيضًا‏.‏

ـ والتِّمْشاءُ، بالكسر‏:‏ المَشْيُ‏.‏

ـ والمَشَّاءُ‏:‏ النَّمَّامُ‏.‏

ـ والمُشَاةُ‏:‏ الوُشاةُ‏.‏

ـ والماشِيَةُ‏:‏ الإِبِلُ، والغَنَمُ‏.‏

ـ ومَشَتْ مَشَاءً‏:‏ كثُرَتْ أولادُها‏.‏ وأمْشَى القومُ، وامْتَشَوا‏.‏

ـ وامرأةٌ ماشِيَةٌ‏:‏ كثيرَةُ الوَلَدِ‏.‏

ـ و‏:‏ المَشْوُ، بالفتح وكعَدُوٍّ وغَنِيٍّ وسَماءٍ‏:‏ الدَّواءُ المُسْهِلُ، واسْتَمْشَى، وأمْشاهُ الدَّواءُ‏.‏

ـ والمَشَا‏:‏ الجَزَرُ، أو نَبْتٌ يُشْبِهُهُ‏.‏

ـ وأُمْشِيَ الرجلُ‏:‏ ارْتُجِيَ دَواؤُهُ‏.‏

ـ و‏:‏ المَصْواءُ‏:‏ الدُّبُرُ، وامرأةٌ لا لَحْمَ على فَخِذَيْهَا‏.‏

ـ والمُصايَةُ، بالضم‏:‏ القارُورَةُ الصَّغيرَةُ‏.‏

ـ ي‏:‏ مَضَى يَمْضِي مُضِيًّا ومُضُوًّا‏:‏ خَلاَ،

ـ وـ في الأمرِ مَضاءً ومُضُوًّا‏:‏ نَفَذَ،

ـ وأمْرٌ مَمْضُوٌّ عليه،

ـ وـ سَبيلَهُ‏:‏ ماتَ،

ـ وـ السَّيْفُ مَضاءً‏:‏ قَطَعَ‏.‏

ـ وأمْضاهُ‏:‏ أْنْفَذَه‏.‏

ـ والمُضَواءُ، كغُلَواءَ‏:‏ التَّقَدُّمُ‏.‏

ـ وأبو المَضاءِ، كسَماءٍ‏:‏ الفَرَسُ‏.‏

ـ والمَضاءُ الفاشِيُّ‏:‏ تابِعِيٌّ‏.‏

ـ ومَضَيْتُ على بَيْعِي،

ـ وأمْضَيْتُه‏:‏ أجَزْتُه‏.‏

ـ والماضِي‏:‏ الأسَدُ والسَّيْفُ‏.‏

ـ و‏:‏ مَطَا‏:‏ جَدَّ في السَّيْرِ، وأسْرَعَ، وأَكَلَ الرُّطَبَ من الكِباسةِ، وصاحَبَ صَدِيقًا، وفَتَحَ عَيْنَيْه،

ـ وـ بالقومِ‏:‏ مَدَّ بهم في السَّيْرِ،

ـ وـ المرأةَ‏:‏ نَكَحَها‏.‏

ـ وتَمَطَّى النهارُ وغيرُهُ‏:‏ امْتَدَّ، وطالَ، والاسمُ‏:‏ المُطَواءُ‏.‏

ـ والمَطَا‏:‏ التَّمَطِّي، والظَّهْرُ

ـ ج‏:‏ أمْطاءٌ‏.‏

ـ والمَطِيَّةُ‏:‏ الدابَّةُ تَمْطُو في سَيْرِها

ـ ج‏:‏ مَطَايا ومَطِيٌّ‏.‏

ـ وامْتَطاها وأمْطاها‏:‏ جَعَلَها مَطِيَّةً‏.‏

ـ والمَطْوُ، ويُكْسَرُ‏:‏ جَرِيدَةٌ تُشَقُّ شَقَّتَيْنِ، ويُحْزَمُ بها القَتُّ من الزَّرْعِ، والشِمْراخُ،

ـ كالمَطَا

ـ ج‏:‏ مِطاءٌ وأمطاءٌ ومَطِيٌّ‏.‏

ـ والأمْطِيُّ، كَتُرْكِيٍّ‏:‏ صَمْغٌ يُؤْكَلُ، والمُسْتَوِي القامةِ المَديدُها‏.‏

ـ والمَطْوةُ‏:‏ الساعةُ‏.‏

ـ والمِطْوُ، بالكسر‏:‏ النَّظيرُ، والصاحِبُ، وسُنْبُلُ الذُّرَةِ‏.‏

ـ و‏:‏ المَعْوُ‏:‏ الرُّطَبُ، أو البُسْرُ عَمَّهُ الإِرْطابُ، والشَّقُّ في مِشْفَرِ البعيرِ الأسْفَلِ‏.‏

ـ ومَعا السِّنَّوْرُ مُعاءً صَوَّتَ‏.‏

ـ وتَمَعَّى‏:‏ تَمَدَّدَ،

ـ وـ الشَّرُّ‏:‏ فَشَا‏.‏

ـ ي‏:‏ المَعْيُ، بالفتح وكإلَى‏:‏ من أعْفاجِ البَطْنِ، وقد يُؤَنَّثُ

ـ ج‏:‏ أمْعاءٌ‏.‏

ـ والمِعَى كإلَى‏:‏ كلُّ مِذْنَبٍ بالحَضيضِ يُنادِي مِذْنَبًا بالسَّنَدِ، أو سَهْلٌ بين صُلْبَيْنِ‏.‏

ـ ومَعَى الفارِ‏:‏ تَمْرٌ ردِيءٌ‏.‏

ـ والماعِي‏:‏ اللَّيِّنُ من الطَّعامِ‏.‏

ـ وهُمْ مِثلُ المِعَى والكَرِشِ، أي‏:‏ أخْصَبُوا، وحَسُنَتْ حالُهُم‏.‏

ـ والماعِيَةُ‏:‏ المُدَمْدِمَةُ‏.‏

ـ ومُعَيٌّ، كسُمَيٍّ‏:‏ ع‏.‏

ـ و‏:‏ مَغا السِّنَّوْرُ يَمْغُو‏:‏ صاحَ‏.‏

ـ ي‏:‏ المَغْيُ في الأديمِ‏:‏ الرَّخاوةُ وقد تَمَغَّى تَمَغِّيًا،

ـ وـ في الإِنْسانِ‏:‏ أن تقولَ فيه ما ليس فيه إمَّا هازِلًا أو جادًّا‏.‏

ـ والماغِيَةُ‏:‏ المُرِيبَةُ‏.‏

ـ ومَغَيْتُ، كَسَعَيْتُ‏:‏ نَغَيْتُ‏.‏

ـ و‏:‏ مَقا الفصيلُ أُمَّهُ‏:‏ رَضَعَها شديدًا،

ـ وـ السَّيْفَ والسِّنَّ ونحوَهُ‏:‏ جَلاهُ‏.‏

ـ وامْقُهُ مَقْوَكَ ومَقْوَتَكَ مالَكَ،

ـ ومُقاوَتَكَ، بالضم‏:‏ صُنْهُ صِيانَتَكَ مالَكَ‏.‏

ـ ي‏:‏ مَقَيْتُ أسْنانِي‏:‏ مَقَوْتُها‏.‏

ـ ومَقَى الطَّسْتَ مَقْيًا‏:‏ جَلاهُ‏.‏

ـ وامْقِهِ مَقْيَتَك مالَكَ، أي‏:‏ صُنْهُ‏.‏

ـ والمَقْيَةُ‏:‏ الماقُ‏.‏

ـ و‏:‏ مَكَا مَكْوًا ومُكاءً‏:‏ صَفَرَ بِفِيه، أو شَبَّكَ بأصابِعِه ونَفَخَ فيها،

ـ وـ اسْتُهُ‏:‏ نَفَخَتْ، ولا يكونُ إلاَّ وهي مكشوفةٌ مفتوحةٌ، أو خاصَّةٌ بالدابَّةِ‏.‏

ـ والمَكْوَةُ‏:‏ الاسْتُ‏.‏

ـ والمَكَا مَقْصُورةً‏:‏ جُحْرُ الثَّعْلَبِ والأرْنَبِ،

ـ كالمَكْوِ، وجَبَلٌ يُشْرِفُ على نُعْمانَ‏.‏ وكزُنَّارٍ‏:‏ طائرٌ

ـ ج‏:‏ مكاكِيٌّ‏.‏

ـ وتَمَكَّى‏:‏ ابْتَلَّ بالعَرَقِ،

ـ وـ الفَرَسُ‏:‏ حَكَّ عَيْنَه برُكْبَتِهِ‏.‏

ـ ومَكِيَتْ يَدُهُ تَمْكَى مَكًا‏:‏ مَجِلَتْ من العَمَلِ‏.‏

ـ وميكائيلُ، ويقال‏:‏ مِيكالُ ومِيكائِينُ‏:‏ مَلَكٌ م، واسمٌ‏.‏

ـ ومَكْوةُ‏:‏ جَبَلٌ في بَحْرِ عُمانَ‏.‏

ـ و‏:‏ مَلاَ يَمْلُو مَلْوًا‏:‏ سارَ شديدًا، أوْ عَدَا‏.‏

ـ ومَلاَّكَ اللّهُ حَبِيبَكَ تَمْلِيَةً‏:‏ مَتَّعَكَ به، وأعاشَكَ مَعَهُ طويلًا‏.‏

ـ وتَمَلَّى عُمْرَهُ،

ـ ومُلِّيَهُ‏:‏ اسْتَمْتَعَ منه‏.‏

ـ وأمْلاهُ اللّه إيَّاهُ‏.‏

ـ ومَلاوةٌ من الدَّهْرِ،

ـ ومَلْوَةٌ، مُثَلَّثَيْنِ‏:‏ بُرْهَةٌ منه‏.‏

ـ ‏(‏والمَلِيُّ‏:‏ الهَوِيُّ من الدَّهْرِ، والساعةُ الطَّويلَةُ من النَّهارِ‏.‏

ـ والمَلاَ‏:‏ الصَّحْراءُ‏)‏‏.‏

ـ والمَلَوانِ‏:‏ اللَّيْلُ والنهارُ، أو طَرَفَاهُما‏.‏

ـ وأمْلَيْتُ له في غَيِّهِ‏:‏ أطَلْتُ،

ـ وـ البعيرَ‏:‏ وَسَّعْتُ له في قَيْدِهِ،

ـ وـ الكِتابَ‏:‏ أمْلَلْتُه،

ـ وـ اللّهُ‏:‏ أمْهَلَه‏.‏

ـ واسْتَمْلاهُ‏:‏ سألَه الإِمْلاءَ‏.‏

ـ والمَلاةُ، كقَناةٍ‏:‏ فَلاةٌ ذاتُ حَرٍّ وسَرابٍ

ـ ج‏:‏ مَلًا‏.‏

ـ ي‏:‏ مَناهُ اللّهُ يَمْنِيه‏:‏ قَدَّرَهُ، أو ابْتَلاهُ واخْتَبَرَهُ‏.‏

ـ والمَنَى‏:‏ المَوْتُ،

ـ كالمَنِيَّةِ، وقَدَرُ اللّهِ، والقَصْدُ‏.‏

ـ ومُنِيَ بكذا، كعُنِيَ‏:‏ ابْتُلِيَ به،

ـ وـ لكذا‏:‏ وُفِّقَ‏.‏

ـ والمَنِيُّ، كَغَنِيٍّ وكإلى،

ـ والمَنْيَةُ، كَرَميَةٍ‏:‏ ماءُ الرَّجلِ والمرأةِ

ـ ج‏:‏ مُنْيٌ، كقُفْلٍ،

ـ ومَنَى وأمْنَى ومَنَّى‏:‏ بمعنًى‏.‏

ـ واسْتَمْنَى‏:‏ طَلَبَ خُرُوجَه‏.‏

ـ ومِنَى، كإلى‏:‏ ة بمكةَ، وتُصْرَفُ، سُمِّيَتْ لِما يُمْنَى بها من الدِّماءِ‏.‏

ابنُ عباسٍ‏:‏ لأنَّ جبريلَ، عليه السلامُ، لَمَّا أرادَ أن يُفارِقَ آدمَ، قال له‏:‏ تَمَنَّ‏.‏ قال‏:‏ أَتَمَنَّى الجَنَّةَ، فَسُمِّيَتْ

ـ مِنًى، لأُمْنِيَّةِ آدمَ، وع آخَرُ بنَجْدٍ، وماءٌ قُرْبَ ضَرِيَّةَ‏.‏

ـ وأمْنَى وامْتَنَى‏:‏ أتَى مِنَى، أو نَزَلَها‏.‏

ـ وتَمَنَّاهُ‏:‏ أرادَهُ‏.‏ ومَنَّاهُ إياه،

ـ وـ به تَمْنِيَةً، وهي المُنْيَةُ، بالضم والكسر، والأمْنِيَّةُ، بالضم‏.‏

ـ وتَمَنَّى‏:‏ كَذَبَ،

ـ وـ الكِتابَ‏:‏ قَرَأَهُ،

ـ وـ الحديثَ‏:‏ اخْتَرَعَه، وافْتَعَلَه‏.‏

ـ والمُنْيَةُ، بالضم ويُكْسَرُ،

ـ والمُنْوَةُ‏:‏ أيامُ الناقةِ التي لم يَسْتَيْقَنْ فيها لِقاحُها من حِيالها،

ـ فَمُنْيَةُ البِكْرِ التي لم تَحْمِلْ عَشْرُ لَيالٍ، ومُنْيَةُ الثَّنِيِّ، وهو البَطْنُ الثاني، خَمْسَ عَشْرَةَ لَيْلَةً، ثم تُعْرَفُ ألاقحٌ هي أم لا‏.‏ وأمْنَتْ، فهي مُمْنٍ ومُمْنِيَةٌ، وقدْ اسْتَمْنَيْتُها‏.‏

ـ ومُنِيتُ به، بالضم، مَنْيًا‏:‏ بُلِيتُ به‏.‏

ـ وماناهُ‏:‏ جازاهُ، أو ألْزَمَهُ، وماطَلَهُ، وداراهُ، وعاقَبَهُ في الرُّكوبِ‏.‏

ـ تَمَنّ‏:‏ د بين الحَرَمَيْنِ‏.‏

ـ و‏:‏ المَنَا والمَنَاةُ‏:‏ كَيْلٌ، أو مِيزانٌ، ويُثَنَّى مَنَوَانِ ومَنَيَانِ

ـ ج‏:‏ أمْناءٌ وأمْنٍ ومُنِيٌّ ومِنِيٌّ‏.‏

ـ ومَنَاهُ يَمْنُوه‏:‏ ابْتَلاَهُ، واخْتَبَرَهُ‏.‏

ـ المُنُوَّةُ‏:‏ الأمْنِيَّةُ‏.‏ ودارِي مَنَا دارِهِ‏:‏ حِذاءَها‏.‏

ـ ومَناةُ ع بالحِجازِ، وصَنَمٌ، ويُمَدُّ‏.‏

ـ والمَمْناةُ‏:‏ الأرضُ السَّوْداءُ‏.‏

ـ والمُمانِي‏:‏ الدَّيُّوثُ‏.‏

ـ ومانٍ المُوَسْوَسُ‏:‏ شاعِرٌ مُرِقٌّ، وآخَرُ زِنْدِيقٌ‏.‏

ـ والتَّمانِي‏:‏ المُخارَجَةُ‏.‏

ـ و‏:‏ المَوْماءُ والمَوْماةُ‏:‏ الفَلاةُ

ـ ج‏:‏ المَوامِي‏.‏

ـ والمُوْ، بالضم وسكونِ الواوِ‏:‏ دَواءٌ نافعٌ لِوجَعِ المَفَاصِلِ والكَبِدِ شُرْبًا وطِلاءً، ومن عُسْرِ البَوْلِ، ومن أوجاعِ المَثانةِ، والرَّحِمِ، والمَغَصِ، والنَّفْخ‏.‏

ـ و‏:‏ المَهْوُ‏:‏ الرُّطَبُ، واللُّؤْلُؤُ، وحَصًى أبيضُ، والبَرَدُ، والسَّيْفُ الرقيقُ، أو الكثيرُ الفِرِنْدِ، وأبو حَيٍّ من عبدِ القَيْسِ، واللَّبَنُ الرقيقُ الكثيرُ الماءِ والضَّرْبُ الشديدُ‏.‏

ـ وأمْهَى السَّمْنَ والشَّرابَ‏:‏ أكْثَرَ ماءَهُ‏.‏

ـ مَهْوَ السَّمْنُ، كَكَرُمَ، فهو مَهْوٌ‏:‏ رَقَّ وأمهَى الحديدةَ‏:‏ أحَدَّها، وسَقاها الماءَ،

ـ وـ الفَرَسَ‏:‏ طَوَّلَ رَسَنَهُ، والاسمُ‏:‏ المَهْيُ‏.‏

ـ ومَهَى الشيءَ يَمْهاهُ ويَمْهِيه مَهْيًا‏:‏ مَوَّهَه‏.‏

ـ والمَهاةُ‏:‏ الشمسُ، والبَقَرَةُ الوَحْشِيَّةُ، والبَـلَّوْرَةُ

ـ ج‏:‏ مَهًا ومَهَواتٌ ومَهَياتٌ‏.‏

ـ والمُهاةُ، بالضم‏:‏ ماءُ الفَحْلِ

ـ ج‏:‏ مُهًى‏.‏

ـ وناقةٌ مِمْهاءٌ رَقيقةُ اللَّبَنِ‏.‏

ـ والمَهاءُ‏:‏ أوَدٌ في القِدْحِ‏.‏

ـ ي‏:‏ المَهْىُ‏:‏ تَرْقيقُ الشَّفْرَةِ‏.‏ مَهَاها يَمْهِيها وأمْهاها وامْتَهاها‏.‏

ـ والمِمْهَى‏:‏ ماءٌ لِعَبْسٍ‏.‏

ـ وهُمْ يَسْتَمْهُونَ في البُهَمِ‏:‏ يُخَرِّقونَ الصُّفُوفَ في الحُروبِ فلا يُقْدَرُ عليهم‏.‏

ـ ي‏:‏ مَيَّةُ ومَيُّ‏:‏ من أسمائهنَّ‏.‏

ـ ومَيَّا بنتُ أُدّ‏:‏ بَنَتْ مدينةَ فارِقينَ فأُضِيفَتْ إليها‏.‏

فصل النُّون

ـ ي‏:‏ نَأَيْتُه،

وـ عنه، كَسَعَيْتُ‏:‏ بَعُدْتُ‏.‏ وأْنْأَيْتُه فانْتَأَى‏.‏

ـ وتَنَاءَوْا‏:‏ تَبَاعَدُوا‏.‏

ـ والمُنْتَأَى‏:‏ الموضِعُ البَعيدُ‏.‏

ـ والنَّأْىُ والنُّؤْيُ والنِّئْيُ والنُّؤَى، كهُدًى‏:‏ الحَفيرُ حَوْلَ الخباءِ أو الخَيْمةِ يَمْنَعُ السَّيْلَ

ـ ج‏:‏ آناءٌ وأنآءٌ ونُؤِيٌّ ونِئِيٌّ‏.‏

ـ وأنأَى الخَيْمَةَ‏:‏ عَمِلَ لَها نُؤْيًا‏.‏

ـ ونَأَيْتُ النُّؤي،

ـ وأنأيتُه وانْتَأَيْتُه‏:‏ عَمِلْتُه‏.‏

ـ و‏:‏ نَأَوْتُ‏:‏ لُغَةٌ في نَأَيْتُ‏.‏

ـ و‏:‏ نَبَا بَصَرُهُ نُبُوًّا ونُبِيًّا ونَبْوَةً،

ـ وـ السَّيْفُ عن الضَّريبَةِ نَبْوًا ونَبْوَةً‏:‏ كَلَّ،

ـ وـ صُورَتُهُ‏:‏ قَبُحَتْ فلم تَقْبَلْها العَيْنُ،

ـ وـ منزلُه به‏:‏ لم يُوافِقْهُ،

ـ وـ جَنْبُه عن الفِراشِ‏:‏ لم يَطْمَئِنَّ عليه،

ـ وـ السَّهْمُ عن الهَدَفِ‏:‏ قَصَّرَ‏.‏

ـ والنَّابِيَةُ‏:‏ القَوْسُ نَبَتْ عن وتَرِها‏.‏

ـ والنبيُّ، كَغَنِيٍّ‏:‏ الطَّريقُ‏.‏

ـ النَّبِيَّةُ كغَنِيَّةٍ‏:‏ سُفْرَةٌ من خُوصٍ، فارِسِيَّةٌ، مُعَرَّبُها‏:‏ النَّفِيَّةُ، بالفاءِ، وتَقَدَّمَ في ف ف‏.‏

ـ والنَّباوَةُ‏:‏ ما ارْتَفَعَ من الأرضِ

ـ كالنَّبْوَةِ والنَّبِيِّ،

ـ وع بالطَّائِفِ، وبالكسر‏:‏ النُّبُوَّةُ‏.‏

ـ ونابِي بنُ ظَبْيانَ‏:‏ محدِّثٌ، وجَدُّ عُقْبَةَ بنِ عامِرٍ، وجَدُّ والِدِ ثَعْلَبَةَ بنِ عَنَمَةَ بنِ عَدِيٍّ الصَّحابِيَّيْنِ‏.‏

ـ وكسُمَيٍّ‏:‏ نُبَيُّ بنُ هُرْمُزَ، تابِعِيٌّ‏.‏

ـ وذُو النَّبَوَانِ، محرَّكةً‏:‏ ودِيعَةُ بنُ مَرْثَدٍ‏.‏

ـ والنَّبَوانِ‏:‏ ماءٌ‏.‏

ـ وأنْبَيْتُهُ‏:‏ نَبَّأْتُهُ‏.‏

ـ وأبو البيانِ‏:‏ نبَا بنُ محمدِ بنِ محفُوظٍ، شَيْخُ البَيَانِيِّينَ‏.‏

ـ و‏:‏ نَتَا عُضْوُهُ يَنْتُو نُتُوًّا، فهو ناتٍ‏:‏ وَرِمَ‏.‏

ـ والنَّوَتاةُ، ‏(‏محركةً‏)‏‏:‏ القَصِيرُ

ـ ج‏:‏ النَّواتِي‏.‏

ـ وأنْتَى‏:‏ تَأَخَّرَ، وكَسَرَ أنْفَ إنْسانٍ فَوَرَّمَهُ،

ـ وـ فلانًا‏:‏ وافَقَ شَكْلَهُ وخُلُقَهُ‏.‏

ـ وَتَنَتَّى‏:‏ تَنَزَّى‏.‏

ـ واسْتَنْتَى الدُّمَّلُ‏:‏ اسْتَقْرَنَ‏.‏

ـ ي‏:‏ النَّواتِي‏:‏ المَلاَّحُونَ‏.‏

ـ و‏:‏ نَثَا الحَدِيثَ‏:‏ حَدَّثَ به، وأشاعَهُ،

ـ وـ الشيءَ‏:‏ فَرَّقَهُ، وأذاعَهُ‏.‏

ـ والنثا‏:‏ ما أخْبَرْتَ به عن الرَّجُلِ من حَسَنٍ أَوْ سَيِّئٍ‏.‏ وكغَنِيٍّ‏:‏ ما نَثاه الرِّشاءُ من الماءِ عندَ الاسْتِقاءِ‏.‏

ـ وتَنَاثَوْهُ‏:‏ تَذَاكَرُوهُ‏.‏

ـ ي‏:‏ نَثَيْتُ الخَبَرَ‏:‏ نَثَوْتُهُ‏.‏

ـ وأنْثَى‏:‏ اغْتابَ، وأَنِفَ من الشيءِ‏.‏

ـ و‏:‏ نَجَا َجْوًا ونَجاءً ونَجَاةً ونَجَايَةً‏:‏ خَلَصَ،

ـ كنَجَّى واسْتَنْجَى‏.‏

ـ وأنْجاهُ اللّهُ، ونَجَّاهُ‏.‏

ـ ونَجَا الشَّجَرَةَ نَجْوًا‏:‏ قَطَعَها،

ـ كأَنْجاها واسْتَنْجاها،

ـ وـ الجِلْدَ نَجْوًا ونَجًا‏:‏ كشَطَهُ،

ـ كأَنْجاهُ‏.‏

ـ والنَّجْوُ والنَّجا‏:‏ اسمُ المَنْجُوِّ‏.‏

ـ ونَجَا فُلانٌ‏:‏ أحْدَثَ،

ـ وـ الحَدَثُ‏:‏ خَرَجَ‏.‏

ـ واسْتَنْجَى منه حاجَتَهُ‏:‏ تَخَلَّصَها،

ـ كانْتَجَى‏.‏

ـ والنَّجَا‏:‏ ما ارْتَفَعَ من الأرضِ،

ـ كالنَّجْوَةِ والمَنْجَى، والعَصَا، والعودُ‏.‏

ـ وناقةٌ ناجِيَةٌ ونَجِيَّةٌ‏:‏ سَريعَةٌ، لا يُوصَفُ به البَعيرُ، أو يقالُ‏:‏ ناجٍ‏.‏

ـ وأنْجَت السَّحابَةُ‏:‏ وَلَّتْ،

ـ وـ النَّخْلَةُ‏:‏ أجْنَتْ،

ـ وـ الرجلُ‏:‏ عَرِقَ،

ـ وـ الشيءَ‏:‏ كَشَفَهُ‏.‏

ـ والنَّجْوُ‏:‏ السَّحابُ هَراقَ ماءَهُ، وما يَخْرُجُ من البَطْنِ من ريحٍ أو غائِطٍ‏.‏

ـ واسْتَنْجَى‏:‏ اغْتَسَلَ بالماءِ منه، أو تَمَسَّحَ بالحَجَرِ،

ـ وـ القَوْمُ‏:‏ أصابُوا الرُّطَبَ، أو أكَلُوهُ‏.‏

ـ وكُلُّ اجْتناءٍ‏:‏ استنجاءٌ‏.‏

ـ ونَجاهُ نَجْوًا ونَجْوَى‏:‏ سارَّهُ، ونَكَهَهُ‏.‏

ـ والنَّجْوَى‏:‏ السِّرُّ،

ـ كالنَّجِيِّ، والمُسارُّونَ، اسمٌ ومَصْدَرٌ‏.‏

ـ وناجاهُ مُنَاجَاةً ونِجاءً‏:‏ سارَّهُ‏.‏

ـ وانْتَجَاهُ‏:‏ خَصَّهُ بمُناجاتِه، وقَعَدَ على نَجْوَةٍ،

ـ وـ القَوْمُ‏:‏ تَسارُّوا،

ـ كتَنَاجَوْا‏.‏ وكغنِيٍّ‏:‏ من تُسارُّه

ـ ج‏:‏ أَنْجِيَةٌ‏.‏

ـ ونُجا، كهُنا‏:‏ د بِساحِلِ بَحْرِ الزَّنجِ‏.‏

ـ والنَّجاءَكَ النَّجاءَكَ، ويُقْصَرانِ، أي‏:‏ أسْرِعْ أسْرِعْ‏.‏

ـ والنَّجاةُ‏:‏ الحِرْصُ، والحَسَدُ، والكَمْأَةُ‏.‏

ـ وتَنَجَّى‏:‏ الْتَمَسَ النَّجْوَةَ من الأرضِ،

ـ وـ لفُلانٍ‏:‏ تَشَوَّهَ له لِيُصِيبَهُ بالعينِ، كنَجَا له‏.‏

ـ وبَيْنَنا نَجاوَةٌ من الأرضِ‏:‏ سَعَةٌ‏.‏ والنُّحَواء‏:‏ للتَّمَطِّي، بالحاءِ المُهْملةِ، وغَلِطَ الجَوْهرِيُّ‏.‏

ـ ويَنْجَى، كيَرْضَى‏:‏ ع‏.‏

ـ والمُنَجَّى، للمفعولِ‏:‏ سَيْفٌ، واسمٌ‏.‏

ـ وناجِيةُ‏:‏ ماءَةٌ لبَنِي أسَدٍ،

ـ وع بالبَصْرَةِ‏.‏ وكسُمَيٍّ‏:‏ اسمٌ‏.‏

ـ والنَّجْوَةُ‏:‏ ة بالبَحْرَيْنِ، وبلا لامٍ‏:‏ اسمٌ‏.‏

ـ والناجِي‏:‏ لَقَبٌ لأبِي المُتَوَكِّلِ علِيِّ بنِ داودَ، ولأبِي الصِّدِّيقِ بَكْرِ بنِ عُمَرَ، ولأبِي عُبَيْدَةَ الرَّاوي عن الحَسَنِ، ولِرَيْحانَ بنِ سَعيدٍ المُحَدِّثينَ‏.‏

ـ وعلِيُّ بنُ نَجَا الواعِظُ الحَنْبَلِيُّ‏:‏ يُعْرَفُ بابنِ نُجَيَّةَ، كسُمَيَّةَ‏.‏

ـ وكَغَنِيَّةٍ‏:‏ نَجِيَّةُ بنُ ثَوابِ الأصْفَهانِيُّ المُحَدِّثُ‏.‏

ـ و‏:‏ النَّحْوُ‏:‏ الطَّريقُ، والجِهةُ

ـ ج‏:‏ أنْحاءٌ ونُحُوٌّ، والقَصْدُ، يكونُ ظَرْفًا واسْمًا، ومنه‏:‏ نَحْوُ العَرَبِيَّةِ، وجَمْعُهُ‏:‏ نُحُوٌّ، كعُتُلٍّ، ونُحِيَّةٌ، كدَلْوٍ ودُلِيَّةٍ‏.‏

ـ نَحاهُ يَنْحُوهُ ويَنْحاهُ‏:‏ قَصَدَه،

ـ كانْتَحاهُ‏.‏

ـ ورجُلٌ ناحٍ من نُحاةٍ‏:‏ نَحْوِيٌّ‏.‏

ـ ونَحَا‏:‏ مَالَ على أحَدِ شِقَّيْهِ، أو انْحَنَى في قَوْسِه‏.‏

ـ وتَنَحَّى له‏:‏ اعْتَمَدَ،

ـ كانْتَحَى في الكُلِّ‏.‏

ـ وأنْحَى عليه ضَرْبًا‏:‏ أقْبَلَ‏.‏

ـ والانْتِحاءُ‏:‏ اعْتِمادُ الإِبِلِ في سَيْرِها على أيْسرِها،

ـ كالإِنْحاءِ‏.‏

ـ ونَحاهُ‏:‏ صَرَفَه،

ـ وـ بَصَرَه إليه يَنْحاهُ ويَنْحوهُ‏:‏ رَدَّهُ‏.‏

ـ وأْنْحاهُ عنه‏:‏ عَدَلَه‏.‏

ـ والنُّحَوَاءُ، كالغُلَواءِ‏:‏ الرِّعْدَةُ، والتَّمَطِّي‏.‏

ـ وبَنُو نَحْوٍ‏:‏ من الأزْدِ‏.‏

ـ ي‏:‏ النِّحْيُ، بالكسر‏:‏ الزِّقُّ، أو ما كان للسَّمْنِ خاصةً،

ـ كالنَّحْي والنَّحَى، كفَتًى، وجَرَّةُ فَخَّارٍ يُجْعَلُ فيها لَبَنٌ ليُمْخَضَ، ونَوْعٌ من الرُّطَبِ، وسَهْمٌ عريضُ النَّصْلِ

ـ ج‏:‏ أنْحاءٌ ونُحِيٌّ ونِحاءٌ‏.‏

ـ ونَحا اللَّبَنَ يَنْحِيهِ ويَنْحاهُ‏:‏ مَخَضَهُ،

ـ وـ الشيءَ‏:‏ أزالَه،

ـ كَنَحَّاهُ فَتَنَحَّى،

ـ وـ بَصَرَهُ إليه‏:‏ صَرَفَهُ‏.‏

ـ والناحِيةُ والناحاةُ‏:‏ الجانِبُ‏.‏

ـ وإبِلٌ نَحِيٌّ، كَغَنِيٍّ‏:‏ مُتَنَحِّيَةٌ‏.‏

ـ والمَنْحاةُ‏:‏ المَسِيلُ المُلْتَوِي، وطَريقُ السَّانِيَةِ‏.‏

ـ وأهلُ المَنْحاةِ‏:‏ القَوْمُ البُعَدَاءُ، وبالضم‏:‏ القَوْسُ الضَّخْمَةُ، والعَظيمَةُ السَّنامِ من الإِبِلِ‏.‏

ـ وأنْحَى له السِّلاحَ‏:‏ ضَرَبَهُ به‏.‏

ـ وانْتَحَى‏:‏ جَدَّ،

ـ وـ في الشيءِ‏:‏ اعْتَمَدَ‏.‏

ـ وهو نَحِيَّةُ القَوارِعِ، أي‏:‏ الشَّدائِد تَنْتَحيهِ‏.‏

ـ و‏:‏ نَخَا يَنْخُو نَخْوَةً‏:‏ افْتَخَرَ، وتَعَظَّمَ،

ـ كنُخِيَ، كعُنِيَ،

ـ وانْتَخَى،

ـ وـ فلانًا‏:‏ مَدَحَه‏.‏

ـ وأنْخَى‏:‏ زادَتْ نَخْوَتُه‏.‏

ـ يو‏:‏ نَدَا القَوْمُ نَدْوًا‏:‏ اجْتَمَعُوا،

ـ كانْتَدَوْا وتَنَادَوْا،

ـ وـ الشيءُ‏:‏ تَفَرَّقَ،

ـ وـ القَوْمُ‏:‏ حَضَرُوا النَّدِيِّ،

ـ وـ الإِبِلُ‏:‏ خَرَجَتْ من الحَمْضِ إلى الخُلَّةِ،

ـ ونَدَّيْتُها أنا‏.‏

ـ والتَّندِيَةُ‏:‏ أن تُوْرِدَها فَتَشْرَبَ قليلًا، ثم تَرْعاها قليلًا، ثم تَرُدَّها إلى الماءِ‏.‏

ـ وهذا مُنَدَّى خَيْلِنا‏.‏

ـ وإبِلٌ نَوادٍ‏:‏ شارِدَةٌ‏.‏

ـ ونَوادِي النُّوَى‏:‏ ما تَطَايَرَ منها عندَ رَضْخِها‏.‏

ـ والنَّدْوَةُ‏:‏ الجَمَاعَةُ‏.‏

ـ ودارُ النَّدْوَة بمكةَ‏:‏ م، وبالضم‏:‏ مَوْضِعُ شُرْبِ الخَيْلِ‏.‏

ـ وناداهُ‏:‏ جالَسَهُ، أو فاخَرَهُ،

ـ وـ بِسِرِّهِ‏:‏ أظْهَرَه،

ـ وـ له الطريقُ‏:‏ ظَهَرَ،

ـ وـ الشيءَ‏:‏ رَآه، وعَلمَهُ‏.‏

ـ والنَّديُّ، كغَنِيٍّ،

ـ والنادِي والنَّدْوَةُ والمُنْتَدَى‏:‏ مَجْلِسُ القَوْمِ نَهارًا، أو المَجْلِسُ ما دامُوا مُجْتَمِعِينَ فيه‏.‏

ـ وما يَنْدُوهُم النادِي‏:‏ ما يَسْمَعُهُمْ‏.‏

ـ وتَنَدَّى‏:‏ تَسَخَّى، وأفْضَلَ،

ـ كَأَنْدَى، فهو نَدِيُّ الكَفِّ‏.‏

ـ والنَّدَى‏:‏ الثَّرَى، والشَّحْمُ، والمَطَرُ، والبَلَلُ، والكَلأُ، وشيءٌ يُتَطَيَّبُ به كالبَخورِ والمَدَى

ـ ج‏:‏ أنْدِيَةٌ وأْنْداءٌ‏.‏

ـ والمُنْدِيَةُ، كمُحْسِنَةٍ‏:‏ الكَلِمَةُ يَنْدَى لها الجَبينُ‏.‏

ـ والنُّداءُ، بالضم والكسر‏:‏ الصَّوْتُ‏.‏

ـ ونادَيْتُه، وـ به‏.‏

ـ والنَّدَى‏:‏ بُعْدُه‏.‏

ـ وهو نَدِيُّ الصَّوتِ، كَغَنِيٍّ‏:‏ بَعيدُهُ‏.‏

ـ ونَخْلٌ نادِيَةٌ‏:‏ بَعيدَةٌ عن الماءِ‏.‏

ـ والنَّداتانِ من الفَرَسِ‏:‏ ما يَلي باطِنَ الفائِلِ، الواحِدَةُ‏:‏ نَداةٌ‏.‏

ـ وتَنَادَوْا‏:‏ نادَى بعضُهم بعضًا، وتَجَالَسُوا في النادِي‏.‏

ـ وناقةٌ تَنْدُو إلَى نُوقٍ كِرامٍ‏:‏ تَنْزِعُ في النَّسَبِ‏.‏

ـ والمُنْدِياتُ‏:‏ المُخْزِياتُ‏.‏

ـ ونَدِيَ، كَرَضِيَ، فهو نَدٍ‏:‏ ابْتَلَّ،

ـ وأنْدَيْتُه، ونَدَّيْتُه‏.‏

ـ وأنْدَى‏:‏ كثُرَ عَطَاياهُ، أو حَسُنَ صَوْتُه‏.‏

ـ والنَّوادِي‏:‏ الحَوادِثُ‏.‏

ـ ونادِياتُ الشيءِ‏:‏ أوائِلُه‏.‏

ـ و‏:‏ النَّرْوَةُ‏:‏ حَجَرٌ أبيضُ رقيقٌ، ورُبَّما دكِّي به‏.‏

ـ و‏:‏ نَزَا نَزْوًا ونُزَاءً، بالضم، ونُزُوًّا ونَزَوانًا‏:‏ وثَبَ،

ـ كنَزَّى‏.‏ وأنْزاهُ ونَزَّاهُ تَنْزِيَةً وتَنْزِيًّا‏.‏

ـ ونَزَا به قَلْبُه‏:‏ طَمَحَ،

ـ وـ الحُمُرُ‏:‏ وثَبَتْ من المَراحِ،

ـ وـ الطعامُ‏:‏ غَلاَ‏.‏

ـ والنَّزَوانُ، محركةً‏:‏ التَّقَلُّبُ، والسَّوْرَةُ‏.‏

ـ وإنَّهُ لَنَزِيٌّ إلى الشَّرِّ، كَغَنِيٍّ،

ـ ونَزَّاءٌ ومُنْتَزٍ‏:‏ سَوَّارٌ إليه‏.‏

ـ والنازِيَةُ‏:‏ الحِدَّةُ، والباردةُ، والقَعيرةُ من القِصاعِ،

ـ كالنَّزِيَّةِ، وعَيْنٌ قُرْبَ الصَّفْراءِ‏.‏

ـ والنَّزَاءُ، كسَماءٍ وكِساءٍ‏:‏ السِّفادُ‏.‏

ـ وتَنَزَّى‏:‏ تَوَثَّبَ، وتَسَرَّعَ‏.‏

ـ ونُزِيَ، كعُنِيَ‏:‏ نَزِقَ‏.‏

ـ والنَّزْوَةُ‏:‏ القَصيرُ، وجَبَلٌ بعُمانَ‏.‏ وكغَنِيَّةٍ‏:‏ السَّحابُ‏.‏

ـ و‏:‏ النُّـِسْوَةُ، بالكسر والضم، والنِّساءُ والنِّسْوانُ والنِّسُونَ، بكسرِهِنَّ‏:‏ جُمُوعُ المَرْأةِ من غيرِ لَفْظِها، والنِّسْبَةُ‏:‏ نِسْوِيٌّ‏.‏

ـ والنَّسْوَةُ، بالفتح‏:‏ التَّرْكُ للعَمَلِ، والجَرْعَةُ من اللَّبَنِ‏.‏

ـ ونَسَا‏:‏ د بِفارِسَ،

ـ وة بِسَرَخْسَ، وبِكِرْمانَ، وبِهَمَذانَ‏.‏

ـ والنَّسا‏:‏ عِرْقٌ من الوَرِكِ إلى الكَعْبِ، ويُثَنَّى‏:‏ نَسَوانِ ونَسَيانِ‏.‏

الزَّجَّاجُ‏:‏ لا تَقُلْ عِرْقُ النَّسَا، لأنَّ الشيءَ لا يُضافُ إلى نَفْسِه‏.‏

ـ ي‏:‏ نَسِيَهُ نَسْيًا ونسْيانًا ونِسايَةً، بكسرهنَّ، ونَسْوَةً‏:‏ ضِدُّ حَفِظَه‏.‏ وأنْساهُ إياهُ‏.‏

ـ والنِّسْيُ، بالكسر ويُفْتَحُ‏:‏ ما نُسِيَ، وما تُلْقِيهِ المرأةُ من خرَقِ اعْتِلالِها‏.‏

ـ والنَّسِيُّ، كَغَنِيٍّ‏:‏ مَن لا يُعَدُّ في القومِ، والكثيرُ النِّسْيانِ،

ـ كالنَّسْيانِ، بالفتح‏.‏

ـ ونَسِيَه نَسْيًا‏:‏ ضَرَبَ نَسَاهُ‏.‏

ـ ونَسِيَ، كَرَضِيَ، نَسًى، فَهُوَ أَنْسَى وهي نَسْياءُ‏:‏ شَكا نَساه‏.‏

ـ والأَنْسَى‏:‏ عِرْقٌ في السَّاقِ السُّفْلَى‏.‏

ـ ي‏:‏ نَشَى رِيحًا طَيِّبَةٌ، أو عامٌّ، نُـِشْوَةً، مثلثةً‏:‏ شَمَّها،

ـ كاسْتَنْشَى وانْتَشَى وتَنَشَّى،

ـ وـ الخَبَرَ‏:‏ عَلِمَه،

ـ وـ نَشْوًا ونُـشْوَةً، مثلثةً‏:‏ سَكِرَ،

ـ كانْتَشَى وتَنَشَّى،

ـ وـ بالشيءِ‏:‏ عاوَدَهُ مَرَّةً بعد أُخْرَى،

ـ وـ المالُ‏:‏ أَخَذَه داءٌ من نَشْوَةِ العِضاهِ‏.‏

ـ وأنْشاه‏:‏ وجَدَ نَشْوَتَهُ‏.‏

ـ والنَّشِيَّةُ، كَغَنِيَّةٍ‏:‏ الرائحةُ،

ـ كالنَّشْوَةِ‏.‏

ـ ورجُلٌ نَشْوانٌ ونَشْيانُ‏:‏ سَكْرانُ بَيِّنُ النَّشْوَةِ، بالفتح‏.‏

ـ ونَشْيانُ بالأخْبارِ، بَيِّنُ النِّشْوَةِ،، بالكسر، أي‏:‏ يَتَخَبَّرُ الأخْبارَ أوَّلَ وُرُودِها‏.‏

ـ والنَّشا، وقد يُمَدُّ‏:‏ النَّشاسْتَج، مُعَرَّبٌ حُذِفَ شَطْرُهُ‏.‏

ـ ومحمدُ بنُ حبيبٍ النَّشائيُّ‏:‏ محدِّثٌ‏.‏

ـ ونَشْوَى‏:‏ د بأذْرَبيجانَ، ولا تَقُلْ نَخْجَوانُ، ولا نَخْشَوانُ، ولا نَقْشَوانُ‏.‏

ـ وأُتْرُجَّةٌ نَشْوَةٌ‏:‏ لسَنَتِها‏.‏

ـ والنَّشاةُ‏:‏ الشَّجَرَةُ اليابِسةُ

ـ ج‏:‏ نَشًَا‏.‏

ـ و‏:‏ الناصِيَةُ والنَّاصاةُ‏:‏ قُصاصُ الشَّعَرِ‏.‏

ـ ونَصاهُ‏:‏ قَبَضَ بناصِيَتِهِ،

ـ كأَنْصَى، أو مَدَّ بها‏.‏

ـ وـ المَفَازَةُ بالمَفَازَةِ‏:‏ اتَّصَلَتْ،

ـ وـ الثَّوْبَ‏:‏ كَشَفَه‏.‏

ـ وناصَيْتُهُ مُناصاةً ونِصاءً‏:‏ نَصَوْتُهُ ونَصانِي‏.‏

ـ والمُنْتَصَى‏:‏ أعْلَى الوادِيَيْن،

ـ وع‏.‏

ـ وإبِلٌ ناصِيَةٌ‏:‏ ارْتَفَعَتْ في المَرْعَى‏.‏

ـ وككِساءٍ‏:‏ ع‏.‏

ـ والنَّصْوُ‏:‏ مِثْلُ المَغَصِ والإِزْعاجُ‏.‏

ـ ونَواصِي الناسِ‏:‏ أشْرافُهُم‏.‏

ـ ي‏:‏ النَّصِيَّةُ من القومِ‏:‏ الخِيارُ

ـ ج‏:‏ نَصِيٌّ

ـ جج‏:‏ أنْصاءٌ وأناصٍ‏.‏

ـ وأنْصَتِ الأرضُ‏:‏ كثُرَ نَصِيُّها‏.‏

ـ وانْتَصَاهُ‏:‏ اخْتارَهُ،

ـ وـ الجَبَلُ والأرضُ‏:‏ طالا، وارْتَفَعَا‏.‏

ـ وتَنَصَّى‏:‏ اتَّصَلَ،

ـ وـ بني فلانٍ‏:‏ تَزَوَّجَ في نَواصِيهِم‏.‏

ـ و‏:‏ نَضاهُ من ثَوْبِه‏:‏ جَرَّدَهُ،

ـ وـ الفَرَسُ‏:‏ سَبَقَ،

ـ وـ السَّيْفَ‏:‏ سَلَّه،

ـ كانْتَضاهُ،

ـ وـ البِلادَ‏:‏ قَطَعَها،

ـ وـ الخِضابُ نَضوًا ونُضُوًّا‏:‏ ذَهَبَ لَوْنُه، يكونُ في اليَدِ والرِّجْلِ والرأسِ واللِّحْيَةِ، أو يَخُصُّهُما،

ـ وـ البَدَنُ نَضْوًا‏:‏ سَكَنَ وَرَمُهُ،

ـ وـ الماءُ‏:‏ نَشِفَ‏.‏

ـ والنِّضْوُ، بالكسر‏:‏ حديدةُ اللِّجامِ، والمَهْزُولُ من الإِبِلِ وغيرِها،

ـ كالنَّضِيِّ، وهي‏:‏ بهاءٍ

ـ ج‏:‏ أنْضاءٌ، والقِدْحُ الرَّقيقُ، وسَهْمٌ فَسَدَ من كَثْرَةِ ما رُمِيَ به، والثوبُ الخَلَقُ‏.‏

ـ والنَّضِيُّ، كَغَنِيٍّ‏:‏ السَّهْمُ بِلا نَصْلٍ ولا رِيشٍ،

ـ وـ من الرُّمْحِ‏:‏ ما فوقَ المَقْبِضِ من صَدْرِهِ، والعُنُقُ، أو أعلاهُ، أَو عَظْمُه، أَو ما بين العاتِقِ إلى الأذُنِ،

ـ وـ من الكاهِلِ‏:‏ نَضَدُه، وذَكَرُ الرجُلِ‏.‏

ـ وأْنْضاهُ‏:‏ هَزَلَه، وأعْطاهُ نضْوًا،

ـ وـ الثوبَ‏:‏ أبْلاه،

ـ كانْتَضاه‏.‏

ـ ي‏:‏ نَضَيْتُ السيفَ‏:‏ نَضَوْتُه،

ـ وـ الثوبَ‏:‏ أبْلَيْتُه،

ـ كأَنْضَيْتُه‏.‏

ـ وانْتَضَيْتُه‏.‏

ـ والمُنْتَضَى‏:‏ ع‏.‏

ـ و‏:‏ النَّطْوُ‏:‏ المَدُّ، والبُعْدُ، والسُّكوتُ، وتَسْدِيَةُ الغَزْلِ‏.‏

ـ والنَّطَاةُ‏:‏ قِمَعُ البُسْرَةِ، أو الشُّمْروخُ

ـ ج‏:‏ أنْطاءٌ، وبِلا لامٍ‏:‏ خَيْبَرُ، أَو عَيْنٌ بها، أَو حِصْنٌ بها، أَو حُمَّاها‏.‏

ـ وأنْطَى‏:‏ أعْطَى‏.‏

ـ وتَنَاطَى‏:‏ تَسَابَقَ،

ـ وـ فلانًا‏:‏ مارَسَه،

ـ وـ الكَلامَ‏:‏ تَعاطَاهُ، وتَجَاذَبَه‏.‏

ـ والمُناطاةُ‏:‏ المُنازَعَةُ، والمُطاوَلَة، وأن تَجْلِسَ المَرْأتانِ، فَتَرْمِيَ كلُّ واحِدَةٍ إلى صاحِبَتِها كُبَّةَ غَزْلٍ حتى تُسَدِّيا الثَّوْبَ‏.‏

ـ و‏:‏ النَّعْوُ‏:‏ الدَّائِرَةُ تَحْتَ الأَنْفِ، والشَّقُّ في مِشْفَرِ البَعِيرِ الأَعْلَى، والفَتْقُ في ألْيَةِ حافِرِ الفَرَسِ، وفَرْجُ مُؤَخَّرِ الحافِرِ، والرُّطَبُ،

ـ وبهاءٍ‏:‏ ع‏.‏

ـ والنُّعاءُ، كدُعاءٍ‏:‏ صوْتُ السَّنَّوْرِ‏.‏

ـ ونَعْوانُ‏:‏ وادٍ‏.‏

ـ ي‏:‏ نَعاهُ له نَعْيًا ونَعِيًّا ونُعْيانًا، بالضم‏:‏ أَخْبَرَه بمَوْتِهِ‏.‏

ـ وهو يَنْعَى على زَيْدٍ ذُنُوبَه‏:‏ يُظْهِرُها، ويَشْهَرُها‏.‏

ـ والنَّعِيُّ كغَنِيٍّ‏:‏ النَّاعِي، والمَنْعِيُّ‏.‏

ـ واسْتَنْعَتِ الناقةُ‏:‏ تَقَدَّمَتْ أو تَرَاجَعَتْ نافِرَةً، أو عَدَتْ بِصاحِبِها، أو تَفَرَّقَتْ وانْتَشَرَتْ،

ـ وـ الرَّجُلُ الغَنَمَ‏:‏ دَعاها لتَتْبَعَه‏.‏

ـ وتَنَاعَى القَوْمُ‏:‏ نَعَوْا قَتْلاَهُمْ ليُحَرِّضَ بعضُهم بعضًا‏.‏

ـ والمَنْعَى والمَنْعاةُ‏:‏ خَبَرُ المَوْتِ‏.‏

ـ ونَعَاءِ فلانًا، كقَطامِ، أي‏:‏ انْعَهْ، وأظْهِرْ خَبَرَ وَفَاتِهِ‏.‏

ـ ي‏:‏ نَغَى، كَرَمَى‏:‏ تَكَلَّمَ بِكَلامٍ يُفْهَمُ،

ـ كَأنْغَى‏.‏

ـ والنَّغْيَةُ، كالنَّغْمَةِ‏:‏ أوَّلُ الخَبَرِ قبلَ أن تَسْتَثْبِتَه‏.‏

ـ ونَاغاه‏:‏ دَاناهُ، وبارَاهُ،

ـ وـ المرأةَ‏:‏ غَازَلَها‏.‏

ـ ونَـغْيَا‏:‏ ة بالأنْبارِ،

ـ ود بينَ واسِطَ والبَصْرَةِ‏.‏

ـ و‏:‏ النَّغْوَةُ‏:‏ النَّغْيَةُ‏.‏

ـ ونَغَوْتُ‏:‏ نَغَيْتُ‏.‏

ـ ي‏:‏ نَفاهُ يَنْفِيه، ويَنْفوه ع أبي حَيَّانَ‏:‏ نَحَّاهُ، فَنفا هو‏.‏

ـ وانْتَفَى‏:‏ تنَحَّى،

ـ وـ السَّيْلُ الغُثاءَ‏:‏ حَمَلَه،

ـ وـ الشيءَ‏:‏ جَحَدَهُ،

ـ وابنٌ نَفِيٌّ، كَغَنِيٍّ‏:‏ نَفَاهُ أبوهُ،

ـ وـ الرِّيحُ التُّرابَ نَفْيًا ونَفَيانًا‏:‏ أطارَتْهُ،

ـ وـ الدَّراهِمَ‏:‏ أثارَها للانْتقادِ،

ـ وـ السَّحابَةُ ماءَها‏:‏ مَجَّتْه‏.‏ وكَغَنِيٍّ‏:‏ ما جَفَأَتْ به القِدْرُ عندَ الغَلَيانِ، وما تَطَايَرَ من الماءِ عن الرِّشاءِ، وما نَفَتْهُ الحوافِرُ من حَصًى وغيرِها، وتُرْسٌ يُعْمَلُ من خُوصٍ، وما تَنْفِيه الرَّيحُ في أُصولِ الشجرِ من التُّرابِ،

ـ كالنَّفَيانِ، وما يَتَطَرَّفُ من مُعْظَمِ الجَيْشِ‏.‏

ـ وأَتَانَا نَفِيُّكُمْ‏:‏ وعِيدُكُمْ‏.‏

ـ ونَفَايَةُ الشَّيْءِ، ويُضَمُّ،

ـ ونَفاتُهُ ونَفْوَتُهُ ونَفِيُّهُ ونَفاؤُهُ، بِفَتْحِهِنَّ،

ـ ونُفَاوَتُهُ، بالضم‏:‏ رَدِيُّهُ، وبقِيَّتُهُ‏.‏

ـ والنَّفْيَةُ، بالفتحِ، وكغَنِيَّةٍ‏:‏ سُفْرَةٌ من خُوصٍ يُشَرُّ عليها الأقِطُ‏.‏

ـ و‏:‏ نَفاهُ يَنْفُوهُ‏:‏ لُغَةٌ في يَنْفِيهِ، عن الارْتِشافِ‏.‏

ـ و‏:‏ نَقِيَ، كَرَضِيَ، نَقَاوَةً ونَقَاءً ونَقَاءَةً ونُقاوَةً ونُقايَةً، فهو نَقِيٌّ

ـ ج‏:‏ نِقاءٌ، ونُقَواءُ نادِرَةٌ‏.‏

ـ وأْقاهُ وَتَنَقَّاهُ وانْتَقَاهُ‏:‏ اخْتارَهُ‏.‏

ـ ونَقْوَةُ الشَّيْءِ،

ـ ونَقَاوَتُهُ ونَقَاتُهُ، بِفَتْحِهِنَّ،

ـ ونُقايَتُهُ ونُقاوَتُهُ، بِضَمِّهِما‏:‏ خِيارُهُ، وجَمْعُ النُّقاوَةِ‏:‏ نُقًا ونُقاءٌ، وجَمْعُ النُّقايَةِ‏:‏ نَقَايَا ونُقاءٌ‏.‏

ـ ونَقاةُ الطَّعامِ،

ـ ونَقَايَتُهُ، ويُضَمَّانِ‏:‏ رَدِيئُهُ، وما أُلْقِيَ منه‏.‏

ـ والنَّقا من الرَّمْلِ‏:‏ القِطْعَةُ تَنْقادُ مُحْدَوْدِبَةً، وهُما نَقَوانِ ونَقَيانِ

ـ ج‏:‏ أنْقاءٌ ونُقِيٌّ‏.‏

ـ وَبَناتُ النَّقَا‏:‏ دُوَيبَّةٌ تَسْكُنُ الرَّمْلَ‏.‏

ـ والنَّقْوُ والنَّقا‏:‏ عَظْمُ العَضُدِ، أو كُلُّ عَظْمٍ ذي مُخٍّ

ـ ج‏:‏ أنْقاءٌ‏.‏

ـ والنِّقْيُ‏:‏ المُخُّ‏.‏

ـ ورجُلٌ أنْقَى،

ـ وامرأةٌ نَقْواءُ‏:‏ دَقِيقَا القَصَبِ‏.‏

ـ وثِقَةٌ نِقَةٌ‏:‏ إتْباعٌ‏.‏

ـ والنُّقاوَةُ، بالضم‏:‏ نَبَاتٌ يُغْسَلُ به الثِّيابُ

ـ ج‏:‏ نُقاوَى‏.‏

ـ وأَنْقَتِ الإِبِلُ‏:‏ سَمِنَتْ،

ـ وـ البُرُّ‏:‏ سَمِنَ‏.‏

ـ ي‏:‏ النَّقْيَةُ‏:‏ الكَلِمَةُ‏.‏ وكَغَنِيٍّ‏:‏ الحُوَّارَى‏.‏

ـ والمُنَقَّى‏:‏ الطَّرِيقُ،

ـ وع بَيْنَ أُحُدٍ والمَدِينَةِ‏.‏

ـ ونِقْيا، بالكسر‏:‏ ة بالأنْبارِ، منها يَحْيَى بنُ مَعِينٍ‏.‏

ـ وبانِقْيَا‏:‏ ة بالكُوفَةِ‏.‏

ـ ونَقِيتُهُ‏:‏ لَقِيتُهُ‏.‏

ـ ي‏:‏ نَكَى العَدُوَّ،

ـ وـ فيه نِكايَةً‏:‏ قَتَلَ، وجَرَحَ،

ـ وـ القَرْحَةَ‏:‏ نَكَأَها‏.‏

ـ ولا تُنْكَ،

ـ أي‏:‏ لا نُكِيتَ، ولا جُعِلْتَ مَنْكِيًّا‏.‏

ـ و‏:‏ نَمَا يَنْمُو نُمُوًّا‏:‏ زادَ،

ـ وـ الخِضابُ‏:‏ ازْدادَ حُمْرَةِ وسَوادًا،

ـ ي‏:‏ كـ نَمَى يَنْمِي نَمْيًا ونُمِيًّا ونَماءً ونَمِيَّةً، وأنْمَى ونَمَّى،

ـ وـ النَّارَ‏:‏ رَفَعَها، وأشْبَعَ وَقُودَها،

ـ وـ الرَّجُلُ‏:‏ سَمِنَ،

ـ وـ الماءُ‏:‏ طَمَا،

ـ وـ الحَدِيثُ‏:‏ ارْتَفَعَ‏.‏

ـ ونَمَيْتُهُ ونَمَّيْتُهُ‏:‏ رَفَعْتُهُ، وعَزَوْتُهُ‏.‏

ـ وأنْماهُ‏:‏ أذاعَهُ على وَجْهِ النَّمِيمَة،

ـ وـ الصَّيْدَ‏:‏ رَماهُ فأَصَابَهُ، ثم ذَهَبَ عنه، فَمَاتَ‏.‏

ـ وانْتَمَى إليه‏:‏ انْتَسَبَ،

ـ وـ البَازِي‏:‏ ارْتَفَعَ من مَوْضِعِهِ إلى آخَرَ،

ـ كَتَنَمَّى‏.‏

ـ والنامِيَةُ‏:‏ خَلْقُ اللّهِ تعالى،

ـ وـ من الكَرْمِ‏:‏ القَضِيبُ عليه العَناقِيدُ،

ـ وماءَةٌ م‏.‏

ـ والأنْمِيُّ، كتُرْكِيٍّ‏:‏ حَشِيَّةٌ فيها تِبْنٌ‏.‏

ـ والنَّماةُ‏:‏ النَّمْلَةُ الصَّغيرَةُ

ـ ج‏:‏ نَمًى‏.‏

ـ والنَّامِيَانِ‏:‏ المَصِيصِيُّ والغَزِّي، شاعِرانِ‏.‏

ـ والنَّمِيَّةُ، كَغَنِيِّةٍ‏:‏ نَصلانِ من الغَزْلِ يُقابَلانِ فَيُكَبَّانِ‏.‏ والنُّمِّي‏:‏ في ن م م‏.‏

ـ ي‏:‏ نَنَى، مُخَفَّفَةً‏:‏ والِدُ أبي بَكْرٍ محمدِ بنِ محمودٍ الأَصْفَهانِيِّ الفَقِيهِ المُحَدِّثِ‏.‏

ـ ي‏:‏ نَوَى الشيءَ يَنْوِيه نِيَّةً، ويُخَفَّفُ‏:‏ قَصَدَه،

ـ كانْتَواهُ وتَنَوَّاهُ،

ـ وـ اللّهُ فُلانًا‏:‏ حَفِظَهُ‏.‏

ـ والنِيَّةُ‏:‏ الوجهُ الذي يُذْهَبُُ فيه، والبُعْدُ،

ـ كالنَّوَى فيهما‏.‏

ـ والنَّوَى‏:‏ الدَّارُ، والتَّحَوُّلُ من مكانٍ إلى آخَرَ، وجَمْعُ نَوَاةِ التَّمْرِ

ـ جج‏:‏ أنْواءٌ ونُوِيٌّ ونِوِيٌّ، ومَخْفَضُ الجارِيةِ،

ـ وة بالشَّامِ، منها شَيْخُ الإِسْلامِ أبو زَكَرِيَّاءَ النَّوَوِيُّ، ‏(‏قَدَّسَ اللّهُ رُوحَهُ‏)‏،

ـ وة بِسَمَرْقَنْدَ‏.‏

ـ وأنْوَى‏:‏ تَبَاعَدَ، أو كثُرَتْ أسْفارُهُ،

ـ وـ حاجَتَه‏:‏ قَضاها،

ـ وـ البُسْرَةُ‏:‏ عَقَدَتْ نَواها،

ـ كنَوَّتْ تَنْوِيةً فيهما‏.‏

ـ والنَّواةُ من العَدَدِ‏:‏ عِشْرُونَ، أو عَشَرَةٌ، والأوقِيَّةُ من الذَّهَبِ، أو أرْبَعَةُ دَنَانِيرَ، أو مازِنَتُه خمسةُ دَراهِمَ، أو ثَلاثةُ دراهِمَ، أو ثلاثةٌ ونِصْفٌ‏.‏

ـ وبَنُو نَوًى‏:‏ قَبيلَةٌ‏.‏

ـ ونَاوُ‏:‏ قَلْعَةٌ‏.‏

ـ والنَّيُّ‏:‏ الشَّحْمُ‏.‏

ـ ونَيَّانُ‏:‏ ع‏.‏

ـ وإبلٌ نَوَوِيَّةٌ‏:‏ تأكُلُ النَّوَى‏.‏

ـ ونَوَى‏:‏ ألْقَى النَّواةَ،

ـ كنَوَّى وأنْوَى واسْتَنْوَى،

ـ وـ الناقةُ نَيًّا ونَوايَةً، ويُكْسَرُ‏:‏ سَمِنَتْ، فهي ناويَةٌ ونَاوٍ

ـ ج‏:‏ نِواءٌ،

ـ وقد أنْواها السِمَنُ، والاسمُ‏:‏ النِّيُّ، بالكسر‏.‏

ـ ي‏:‏ نَهاهُ يَنْهاهُ نَهْيًا‏:‏ ضِدُّ أمَرَهُ، فانْتَهَى وتَنَاهَى، وهو نَهُوٌّ عن المُنْكَرِ أَمُورٌ بالمَعْرُوفِ‏.‏

ـ والنُّهْيَةُ، بالضم‏:‏ الاسمُ منه وغايَةُ الشيءِ، وآخِرُهُ،

ـ كالنِّهايةِ والنِّهاءِ، مكسورتَيْنِ‏.‏

ـ وانْتَهَى الشيءُ،

ـ وتَنَاهَى ونَهَّى تَنْهِيَةً‏:‏ بَلَغَ نِهايَتَه‏.‏ وإليك أنْهَى المَثَلُ ونَهَّى وانْتَهَى ونُهِيَ وأُنْهِيَ، مضمومتينِ، ونَهَى، كَسَعَى، قليلةٌ‏.‏

ـ والنِّهايَةُ‏:‏ طَرَفُ العِرانِ في أنْفِ البعيرِ، والخَشَبَةُ يُحْمَلُ فيها الأحْمالُ‏.‏

ـ والنَّـهْيُ، بالكسر والفتح‏:‏ الغَدِيرُ، أو شِبْهُهُ

ـ ج‏:‏ أنْهٍ وأنْهاءٌ ونُهِيٌّ ونِهاءٌ، ككِساءٍ‏.‏

ـ والتَّنْهاءُ والتَّنْهِيَةُ‏:‏ حيثُ يَنْتَهي الماءُ من الوادي‏.‏

ـ وأنْهَى‏:‏ أتَى نَهْيًا،

ـ وـ الشيءَ‏:‏ أبْلَغَهُ‏.‏

ـ وناقةٌ نِهْيَةٌ، بالكسر وكَغَنِيَّةٍ‏:‏ بَلَغَتْ غايَةَ السِمَنِ‏.‏

ـ والنُّهْيَةُ، بالضم‏:‏ الفُرْضَةُ في رأسِ الوتِدِ، والعَقْلُ،

ـ كالنُّهَى،

ـ وهو يَكُونُ جَمْعَ نُهْيَةٍ أيضًا‏.‏

ـ ورَجُلٌ مَنْهاةٌ‏:‏ عاقِلٌ‏.‏

ـ ونَهُوَ، كَكَرُمَ،

ـ فهو نَهِيٌّ من أنْهِياءَ،

ـ ونَهٍ من نَهِينَ،

ـ ونِهٍ، بالكسر، على الإِتْباعِ، أي‏:‏ مُتَنَاهِي العَقْلِ‏.‏

ـ ونَهْيُكَ من رَجُلٍ،

ـ وناهيكَ منه،

ـ ونَهاكَ منه، بِمَعْنَى‏:‏ حَسْبُ‏.‏

ـ والنِهاءُ، ككِساءٍ‏:‏ أصْغَرُ مَحَابِسِ المَطَرِ،

ـ وـ من النَّهارِ والماءِ‏:‏ ارْتِفاعُهُما، والزُّجاجُ، ويُقْصَرُ، أوِ القَوارِيرُ، جَمْعُ نِهاءَةٍ، وحَجَرٌ أبْيَضُ أَرْخَى من الرُّخامِ، ودَواءٌ بالبادِيَةِ، وضَرْبٌ من الخَرَزِ‏.‏

ـ ونَهاةُ‏:‏ فَرَسٌ‏.‏ وكسُمَيَّةَ‏:‏ أُمُّ وَلَدِ أسَدِ بنِ عبدِ العُزَّى، وأُمُّ وَلَدِ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ، رضي اللّه تعالى عنه‏.‏

ـ وطَلَبَ حاجَةً حتى نَهِيَ عنها،

ـ أَو أنْهَى، أي‏:‏ تَرَكَها، ظَفِرَ بها أوْ لم يَظْفَرْ‏.‏

ـ ونِهْيَا، بالكسرِ وبالتَّحْرِيكِ‏:‏ ماءٌ‏.‏

ـ ونُهَاءُ مِئَةٍ، بالضم‏:‏ زُهاؤُها‏.‏

ـ ودَيْرُ نِهْيَا، بالكسرِ‏:‏ بِمِصْرَ‏.‏

ـ ونُهًى، كهُدًى‏:‏ ة بالبَحْرَيْنِ‏.‏

ـ والتِنْهاةُ، بالكسرِ‏:‏ ما يُرَدُّ به وَجْهُ السَّيْلِ من تُرابٍ ونَحْوِهِ‏.‏