فصل: فصل الشِّيْن

باب الطاء

فصل الهَمْزة

ـ الإِبْطُ‏:‏ ما رَقَّ من الرَّمْلِ،

ـ وة باليمامة، وباطِنُ المَنْكِبِ، وتُكْسَرُ الباءُ، وقد يُؤَنَّثُ

ـ ج‏:‏ آباطٌ‏.‏

ـ وتأبَّطَهُ‏:‏ وضَعَهُ تَحْتَهُ،

ـ ومنه‏:‏ تأبَّطَ شَرًّا‏:‏ لَقَبُ ثابِتِ بنِ جابِرٍ، أحدِ رَآبِيل العَرَبِ من مُضَرَ بنِ نزارٍ، لأَنَّهُ تأبَّطَ جَفِيرَ سِهامٍ، وأخَذَ قَوْسًا، أو تَأبَّطَ سِكِّيناً، فأتَى نادِيَهُم، فَوَجَأَ بعضَهم، ولا يُصَغَّرُ ولا يُرَخَّمُ، والنِّسْبَةُ‏:‏ تَأبَّطِيٌّ‏.‏

ـ وأبَطَهُ اللَّهُ تعالى‏:‏ هَبَطَه‏.‏

ـ والتَّأَبُّطُ‏:‏ أن يُدْخِل الثوبَ من تحتِ يدِه اليُمْنَى، فَيُلْقِيَه على مَنْكِبِه الأَيْسَرِ‏.‏

ـ وجَعَلْتُه إباطِي، بالكسر‏:‏ يَلِي إبْطِي‏.‏

ـ وائْتَبَطَ‏:‏ اطْمَأنَّ، واسْتَوَى،

ـ وـ النَّفْسُ‏:‏ ثَقُلَتْ، وخَثَرَتْ‏.‏

ـ واسْتَأْبَطَ‏:‏ حَفَرَ حُفْرَةً ضَيَّقَ رأسَها، ووَسَّعَ أسْفَلَها‏.‏

ـ اجْطِ، بالكسر‏:‏ زَجْرٌ للغَنَمِ‏.‏

ـ الأَرْطَى‏:‏ شَجَرٌ نَوْرُه كنَوْرِ الخِلافِ، وثَمَرُه كالعُنَّابِ، مُرَّةٌ، تأكلُها الإِبِلُ غَضَّةً، وعُروقُه حُمْرٌ، الواحدةُ‏:‏ أرْطاةٌ، ألِفُه للإِلْحاقِ، فَيُنَوَّنُ، نَكِرَةً لا مَعْرِفةً، أو ألِفُه أصْلِيَّةٌ فَيُنَوَّنُ دائماً، أو وَزْنُه أفْعَلُ ومَوْضِعُه المُعْتَلُّ، وبه سُمِّيَ وكُنِيَ

ـ ج‏:‏ أرْطَياتٌ وأراطَى، كعَذارَى، وأراطٍ‏.‏

ـ والمَأروطُ‏:‏ المَدْبوغُ به،

ـ وـ من الإِبِلِ‏:‏ الذي يَشْتَكي منه، والذي يأكُله ويُلازِمُه،

ـ كالأَرْطَوِيِّ والأَرْطاوِيِّ‏.‏

ـ وأرْطأةُ‏:‏ ماءٌ لِبَني الضِّبابِ‏.‏ وكثُمامةٍ‏:‏ ماءٌ لبني عُمَيْلَةَ شَرْقِيَّ سَمِيراءَ‏.‏

ـ وأَرْطَةُ‏:‏ حِصْنٌ بالأَنْدَلُس‏.‏

ـ والأَرِطُ، ككتِفٍ‏:‏ لَوْنٌ كلَوْنِ الأَرْطَى‏.‏

ـ وآرَطَتِ الأرضُ‏:‏ أخْرَجَتْه،

ـ كأَرْطَتْ إِرْطاءً، أو هذه لَحْنٌ للجوهريِّ‏.‏ وبخَطِّ بعضِ الأُدَباءِ‏:‏ أرَّطَتْ، مُشَدَّدَةَ الراءِ، وهي لَحْنٌ أيضاً‏.‏

ـ والأَريطُ‏:‏ الرجلُ العاقِرُ‏.‏

ـ وأُراطَى، بالضم‏:‏ د‏.‏

ـ وأُرَيْطٌ، كزُبيرٍ،

ـ وذُو أُراطٍ، كغُرابٍ‏:‏ مَوْضِعَانِ‏.‏

ـ أَطَّ الرَّحْلُ ونحوهُ يَئِطُّ أطِيطاً‏:‏ صَوَّتَ،

ـ وـ الإِبِلُ‏:‏ أنَّتْ تَعَباً أو حَنيناً أو رَزَمَةً،

ـ وـ له رَحِمِي‏:‏ رَقَّتْ، وتحرَّكتْ‏.‏

ـ والأَطَّاطُ‏:‏ الصَّيَّاحُ‏.‏

ـ والأَطيطُ‏:‏ الجُوعُ، وصوتُ الرَّحْلِ والإِبِلِ من ثِقَلِها، وصوتُ الظَّهْرِ والجَوْفِ من الجُوعِ، وجبلٌ‏.‏

ـ وأطَطٌ، محركةً‏:‏ ع بين الكوفةِ والبَصْرَةِ خَلْفَ مدينةِ آزَرَ‏.‏ وكزُبيرٍ‏:‏ اسمٌ‏.‏

ـ ونُسوعٌ أُطَّطٌ، كرُكَّعٍ‏:‏ صَرَّارَةٌ‏.‏

ـ الأَقْطُ، مثلثةً ويُحَرَّكُ وككتِفٍ ورجُلٍ وإبِلٍ‏:‏ شيءٌ يُتَّخَذُ من المَخيضِ الغَنَمِيِّ

ـ ج‏:‏ أُقْطانٌ‏.‏

ـ وأقَطَ الطعامَ يَأقِطُه‏:‏ عَمِلَه به،

ـ وـ فلاناً‏:‏ أطْعَمَه إياه،

ـ وـ قِرْنَه‏:‏ صَرَعَه،

ـ وـ الشيءَ‏:‏ خَلَطَه‏.‏

ـ وآقَطَ‏:‏ كَثُرَ أقِطُه‏.‏

ـ والأَقِطَةُ، كفَرِحةٍ‏:‏ هَنَةٌ دونَ القِبَةِ مما يَلي الكَرِشَ‏.‏

ـ والمَأْقِطُ، كمَنْزِلٍ‏:‏ مَوْضِعُ القِتالِ، أو المَضيقُ في الحَرْبِ‏.‏

ـ والأَقِطُ والمَأْقُوطُ‏:‏ الثقيلُ الوَخْـمُ‏.‏

فصل البَاء

ـ تَبَأَّطَ تَبَؤُّطاً‏:‏ اضْطَجَعَ، وأمْسَى رَخِيَّ البالِ،

ـ وـ عنه‏:‏ رَغِبَ‏.‏

ـ بَثِطَتْ شَفَتُه، كفَرِحَ‏:‏ ورِمَتْ‏.‏

ـ البَذْقَطَةُ‏:‏ أن يُبَدِّدَ الرجُلُ المَتاعَ أو الكلامَ‏.‏

ـ البَرْبَطُ، كجَعْفَرٍ‏:‏ العُودُ، مُعَرَّبُ بَرِبَطْ، أي‏:‏ صَدْرُ الإِوَزِّ، لأَنَّهُ يُشْبِهُه‏.‏

ـ وبِرْباطُ، بالكسر‏:‏ وادٍ بالأَنْدَلُسِ‏.‏

ـ وبَرْبَطانِيَةُ، بالفتح‏:‏ د بها‏.‏

ـ والبِرْبِيطياءُ، بالكسر‏:‏ النَّباتُ،

ـ وع يُنْسَبُ إليه الوَشْيُ‏.‏

ـ بَرْثَطَ في قُعودِه‏:‏ ثَبَتَ في بَيْتِهِ، ولَزِمَه،

ـ ووَقَعَ في بُرْثوطَةٍ، بالضم، أي‏:‏ مَهْلَكَةٍ‏.‏

ـ بَرْشَطَ اللَّحْمَ‏:‏ شَرْشَرَه‏.‏

ـ بَرَفْطَى، كحَبَرْكَى‏:‏ ة بنَهَرِ المَلِكِ ببَغْداد‏.‏

ـ بَرْقَطَ‏:‏ خَطَا خَطْوًا مُتَقارِباً، ووَلَّى مُلْتَفِتاً،

ـ وـ الشيءَ‏:‏ فَرَّقَهُ، قَلَّ أو كثُرَ،

ـ وـ الكلامَ‏:‏ طَرَحَه بلا نظامٍ،

ـ ‏(‏وـ في الجَبَلِ‏:‏ صَعَّدَ، وقَعَدَ على الساقَيْنِ مُفَرِّجاً رُكْبَتَيْهِ‏)‏‏.‏

ـ وتَبَرْقَطَ‏:‏ وَقَعَ على قَفاه،

ـ وـ الإِبِلُ‏:‏ اخْتَلَطَتْ في الرَّعْي‏.‏

ـ والمُبَرْقَطُ‏:‏ طَعامٌ يُفَرَّقُ فيه الزَّيْتُ الكثيرُ‏.‏

ـ بَسْبَطٌ، كجَعْفَرٍ‏:‏ ع‏.‏

ـ بِسْراطٌ، بالكسر‏:‏ د كثيرُ التَّماسيحِ قُرْبَ دِمْياطَ‏.‏

ـ بَسَطَه‏:‏ نَشَرَه،

ـ كبَسَّطَه فانْبَسَطَ وتَبَسَّطَ،

ـ وـ يَدَهُ‏:‏ مَدَّها،

ـ وـ فلاناً‏:‏ سَرَّه،

ـ وـ المكانُ القَوْمَ‏:‏ وَسِعَهُم،

ـ وـ اللّهُ فُلاناً عَلَيَّ‏:‏ فَضَّلَهُ،

ـ وـ فلانٌ من فُلانٍ‏:‏ أزالَ منه الاحْتِشامَ،

ـ وـ العُذْرَ‏:‏ قَبِلَه‏.‏

ـ وهذا فِراشٌ يَبْسُطُني، أي‏:‏ واسِعٌ عَريضٌ‏.‏

ـ والباسِطُ‏:‏ اللّهُ تعالى يَبْسُط الرِزقَ لِمَنْ يشاءُ‏:‏ يُوَسِّعُهُ،

ـ وـ من الماءِ‏:‏ البعيدُ من الكَلَأِ‏.‏

ـ وخِمْسٌ باسِطٌ‏:‏ بائصٌ‏.‏

ـ و‏{‏المَلائِكَةُ باسِطُو أيْديهِم‏}‏، أي‏:‏ مُسَلَّطونَ عليهم،

ـ كما يقال‏:‏ بُسِطَتْ يَدُه عليه، أي‏:‏ سُلِّطَ عليه‏.‏

ـ و‏{‏كباسِطِ كفَّيْهِ إلى الماءِ ليَبْلُغَ فاهُ‏}‏، أي‏:‏ كَالداعِي الماءَ يُومِئُ إليه ليُجيبَه‏.‏

ـ والبِساطُ، بالكسر‏:‏ ما بُسِطَ

ـ ج‏:‏ بُسُطٌ، ووَرَقُ السَّمُرِ يُبْسَطُ له ثَوْبٌ، ثم يُضَرَبُ، فَيَنْحَتُّ عليه، وبالفتح‏:‏ المُنْبَسِطةُ المُسْتَوِيةُ من الأرضِ،

ـ كالبَسيطَةِ، والأرضُ الواسِعةُ، وتُكْسَرُ،

ـ كالبَسيطِ، والقِدْرُ العظيمةُ‏.‏

ـ والبَسيطةُ‏:‏ الأرضُ،

ـ وع بباديَةِ الشَّأمِ، ويُصَغَّرُ، والناقةُ مع وَلَدِهَا‏.‏

ـ وذَهَبَ في بُسَيْطَةَ، مَمْنوعةً مُصَغَّرَةً، أي‏:‏ في الأرضِ‏.‏

ـ والبَسيطُ‏:‏ المُنْبَسِطُ بِلسانِهِ، وهي‏:‏ بهاءٍ، وقد بَسُطَ، ككَرُمَ، وثالِثُ بُحورِ العَرُوضِ، ووَزْنُهُ‏:‏ مُسْتَفْعِلُنْ فاعِلُنْ ثَمانِي مَرَّاتٍ‏.‏

ـ وبَسيطُ الوَجْهِ‏:‏ مُتَهَلِّلٌ،

ـ وـ اليَدَيْنِ‏:‏ مِسْماحٌ

ـ ج‏:‏ بُسُطٌ‏.‏

ـ وأذُنٌ بَسْطاءُ‏:‏ عظيمةٌ عريضةٌ‏.‏

ـ وانْبَسَطَ النهارُ‏:‏ امْتَدَّ، وطالَ‏.‏

ـ والبَسْطَةُ‏:‏ الفَضيلةُ‏.‏

ـ وـ في العِلْمِ‏:‏ التَّوَسُّعُ،

ـ وـ في الجسْمِ‏:‏ الطُّولُ والكمالُ، ويُضَمُّ في الكلِّ‏.‏

ـ والبُـسْطُ، بالكسر وبالضم وبضَمَّتَيْنِ‏:‏ الناقةُ المَتْروكةُ مع وَلَدِها لا تُمْنَعُ

ـ ج‏:‏ أبْساطٌ وبُسْطٌ، وبِساطٌ، بالكسر، وبالضم‏:‏ شاذٌّ‏.‏

ـ والمَبْسَطُ‏:‏ المُتَّسعُ‏.‏

ـ وعُقْبَةٌ باسِطةٌ‏:‏ بينها وبين الماءِ لَيْلَتانِ‏.‏

ـ والباسُوطُ والمَبْسوطُ من الأَقْتابِ‏:‏ ضِدُّ المَفْروقِ‏.‏

ـ وبَسْطةُ، ويُصْرَفُ‏:‏ ع بجَيَّانِ الأَنْدَلُسِ‏.‏

ـ ورَكِيَّتُه قامَةٌ باسِطةٌ، وقامةُ باسِطَةَ، مُضافةً غيرَ مُجْراةٍ، كأَنَّهُم جَعَلوها مَعْرِفةً، أي‏:‏ قامةٌ وبَسْطَةٌ‏.‏

ـ ويَدُهُ بُسْطٌ وبُسُطٌ، ويُكْسَرُ‏:‏ مُطْلَقَةٌ، ومنه‏:‏

ـ ‏"‏يَدَا اللّهِ بُسْطانِ لِمُسيءِ النهارِ‏"‏، وقُرئَ‏:‏

ـ ‏(‏بَلْ يَدَاه بُسْطانِ‏)‏ بالكسر والضم‏.‏

ـ بَشِّطْ يا فلانُ تَبْشيطاً،

ـ وأبْشِطْ بمَعْنَى‏:‏ عَجِّلْ وأعْجِلْ‏)‏، لغةٌ عِراقِيَّةٌ مُسْتَهْجَنَةٌ‏.‏

ـ البَصْطُ‏:‏ البَسْطُ في جميع مَعانيهِ‏.‏

ـ بَطَّ الجُرْحَ والصُّرَّةَ‏:‏ شَقَّه‏.‏

ـ والمِبَطَّةُ‏:‏ المبْضَعُ، والبَطَّة‏:‏ الدَّبَّةُ، أو إناءٌ كالقارُورةِ، وواحِدةُ البَطِّ للإِوَزِّ‏.‏

ـ والتَّبْطيطُ‏:‏ التِّجارةُ فيه‏.‏

ـ والبَطْبَطةُ‏:‏ صَوْتُه، أو غَوْصُه في الماءِ، وضَعْفُ الرأيِ‏.‏ وقَيْسُ بَطَّةَ‏:‏ لَقَبٌ‏.‏

ـ والبَطيطُ‏:‏ العَجَبُ، والكَذِبُ، ورأسُ الخُفِّ بلا ساقٍ، والدَّاهِيةُ‏.‏

ـ وحُطائطٌ بُطائطٌ‏:‏ إتباعٌ‏.‏

ـ وجِرْوٌ بُطائطُ‏:‏ ضَخمٌ‏.‏

ـ وأَبَطَّ‏:‏ اشترى بطَّةَ الدُّهنِ‏.‏

ـ والتَّبْطيطُ‏:‏ الإِعْياءُ‏.‏

ـ والمُبَطْبِطَةُ‏:‏ الحَجَلَةُ‏.‏

ـ وبِطَّةُ، بالكسر‏:‏ ع بالحَبَشَة، وبالفتح‏:‏ أبو عبدِ اللّهِ بنُ بَطَّةَ العُكْبَرِيُّ، مُصَنِّفُ ‏"‏الإِبانةِ‏"‏، وبالضم‏:‏ أبو عبدِ اللّهِ بنُ بُطَّةَ الأَصْبَهانِيُّ، وبَلَدِيُّوه‏:‏ محمدُ بنُ موسى بنِ بُطَّةَ، وعبدُ الوَهابِ بنُ أحمدَ بنِ محمدِ بنِ بُطَّةَ‏.‏

ـ وأرضٌ مُتَبَطْبِطَةٌ‏:‏ بعيدةٌ‏.‏

ـ والبُطَيْطِيَةُ، مُصَغَّرَةَ البَطيطَةِ‏:‏ السُّرْفةُ‏.‏

ـ وبَطُّ‏:‏ ة بطريقِ دَقُوقا‏.‏ وأبو الفتح البَطِّيُّ المحدّثُ‏:‏ نَسيبُ إنسان من هذه القَرْيَةِ، فَعُرِفَ به‏.‏

ـ وبَطاطِيا‏:‏ نَهْرٌ يَحْمِلُ من دُجَيْلٍ‏.‏

ـ البُعْثُطُ، بالضم‏:‏ سُرَّةُ الوادِي،

ـ كالبُعْثوطِ، والاسْتُ، أو مع المَذاكيرِ، وقد تُثَقَّلُ طاؤُها‏.‏

ـ وأنا ابنُ بُعْثُطِها‏:‏ كابنِ بَجْدَتِها‏.‏

ـ بَعَطَهُ، كمنَعه‏:‏ ذَبَحَه‏.‏

ـ والإِبْعاطُ‏:‏ الغُلُوُّ في الجَهْلِ وفي الأمرِ القَبيحِ،

ـ كالبَعْطِ، والقولُ على غيرِ وجْهِهِ، وجَوازُ القَدْرِ، والمُباعَدَةُ، والإِبْعادُ، والهَرَبُ، وأن يُكَلَّفَ الإِنسانُ ما ليس في قُوَّتِه‏.‏

ـ البُعْفُطُ‏:‏ القصيرُ، كالبُعْقُطِ، بضمهما، وبهاءٍ‏:‏ دُحْرُوجةُ الجُعَلِ‏.‏

ـ البَقْطُ‏:‏ قُماشُ البيتِ، وجمعُ المتاعِ وحَزْمُه، وأن تُعْطِيَ الرجلَ البُسْتانَ على الثُّلُثِ أو الرُّبُعِ، والتَّفْرِقَةُ، وبالتحريك‏:‏ ما سَقَطَ من الثَّمَرِ إذا قطِعَ فأَخْطَأهُ المِخْلَبُ، والفِرْقةُ، والقطعةُ من الشيءِ، والجماعة المتَفَرِّقةُ،

ـ كالبُقْطَةِ، بالضم‏.‏ وكغُرابٍ‏:‏ قُبْضَةٌ من الأَقِطِ‏.‏ وكرُمَّانٍ‏:‏ ثُفْلُ الهَبِيدِ‏.‏

ـ وبَقَّطَ في الجبلِ تَبْقيطاً‏:‏ صَعَّدَ،

ـ وـ في الكَلامِ والمَشْيِ‏:‏ أسْرَعَ،

ـ وـ فلاناً بالكلامِ‏:‏ بَكَّتَه،

ـ وـ الشيءَ‏:‏ فَرَّقَه، ومنه المَثَلُ‏:‏

ـ ‏"‏بَقِّطِيه بِطِبِّكِ‏"‏، أي‏:‏ فَرِّقِيهِ بِرِفْقِكِ، لا يُفْطَنُ له‏.‏ وأصلُه أن رجلاً أتى عَشيقتَهُ في بيتِها، فأخَذَه بَطْنُه، فأحْدَثَ، وكان أحْمَقَ فقال ذلك لها‏.‏ يُضْرَبُ لمن يُؤْمَر بِإِحْكامِ العَمَلِ والاحْتيالِ فيه مُتَرَفِّقاً‏.‏

ـ وتَبَقَّطَ الخَبَرَ‏:‏ أخَذَه قليلاً قليلاً‏.‏

ـ البَلاطُ، كسحابٍ‏:‏ الأرضُ المُسْتَوِيةُ المَلْساءُ، والحِجارةُ التي تُفْرَشُ في الدارِ، وكلُّ أرضٍ فُرِشَتْ بها أو بالآجُرِّ،

ـ وة بِدمَشْقَ، منها مَسْلَمَةُ بنُ عليٍّ المحدِّثُ، وحِصْنٌ بالأَنْدَلُس،

ـ وع بالمدينة بين المسجدِ والسَّوقِ مُبَلَّطٌ،

ـ ود بين مَرْعَشَ وأنْطاكِيَةَ خَرِبَتْ،

ـ وع بالقُسْطَنْطِينِيَّة كان مَحْبِساً لأَسْرَى سيفِ الدَّوْلَةِ،

ـ وة بحَلَبَ،

ـ وـ من الأرضِ‏:‏ وجْهُها، أو مُنْتَهَى الصُّلْبِ منها‏.‏

ـ وأبْلَطَها المَطَرُ‏:‏ أصابَ بَلاطَها‏.‏

ـ وبَلَطَ الدارَ وأبْلَطَها وبَلَّطَها‏:‏ فَرَشَها به‏.‏

ـ والبُلْطَةُ، بالضم، في قولِ امرئِ القيسِ‏:‏

نَزَلْتُ على عَمْرِو بنِ دَرْماءَ بُلْطَةً

البُرْهَةُ، أو الدَّهْرُ، أو المُفْلِسُ، أو الفَجْأةُ، أو هَضَبَةٌ بعَيْنِها، أو أرادَ دارَهُ، وأنها مُبَلَّطَةٌ‏.‏

ـ والبَلاليطُ‏:‏ الأَرَضونَ المُسْتَويةُ‏.‏

ـ وأبْلَطَ‏:‏ لَصِقَ بالأرضِ، وافْتَقَرَ، وذَهَبَ مالُه،

ـ كأُبْلِطَ،

ـ وـ اللِّصُّ القَوْمَ‏:‏ لم يَدَعْ لهم شيئاً،

ـ وـ فلاناً‏:‏ ألَحَّ عليه في السُّؤالِ حتى بَرِمَ‏.‏

ـ والبَلْطُ، ويُضَمُّ‏:‏ المِخْرَطُ، وبضَمَّتينِ‏:‏ المُجَّانُ من الصُّوفيَّةِ، والفارُّونَ من العَسْكَرِ‏.‏

ـ وبالطَنِي‏:‏ فَرَّ مِنِّي،

ـ وـ السابحُ‏:‏ اجْتَهَدَ في سِباحَتِهِ،

ـ وـ القَوْمُ‏:‏ تَجالَدوا بالسُّيوفِ،

ـ كَتَبالَطوا،

ـ وـ بَني فُلانٍ‏:‏ نازَلوهُم بالأرضِ‏.‏

ـ وبَلَّطَ أُذُنَه تَبْليطاً‏:‏ ضَرَبَها بطَرَفِ سَبَّابتِه ضَرْباً يُوجِعُه،

ـ وـ فلانٌ‏:‏ أعْيا في المَشْيِ‏.‏

ـ والبَلُّوطُ، كتَنُّورٍ‏:‏ شَجَرٌ كانوا يَغْتَذُونَ بثَمَرِهِ قَديماً، بارِدٌ يابسٌ ثقيلٌ غليظٌ، مُمْسِكٌ للبَوْلِ‏.‏

ـ وبَلُّوطُ الأرض‏:‏ نباتٌ ورَقُه كالهِنْدِباءِ، مُدِرٌّ، مُفَتِّحٌ، مُضَمِّرٌ للطِّحالِ‏.‏

ـ ويقالُ‏:‏ انْقَطَعَ بَلُّوطي، أي‏:‏ حَرَكَتِي، أو فُؤادِي، أو ظَهْرِي‏.‏

ـ وانْبَلَطَ‏:‏ بَعُدَ‏.‏

ـ البُلْقوطُ‏:‏ القَصيرُ،

ـ كالبُلْقُطِ، بضَمِّهما، وطائِرٌ‏.‏

ـ البَلْنَطُ، كجعفرٍ‏:‏ شيءٌ كالرُّخامِ، إلا أنه دُونَه في الهَشاشَة واللِّينِ‏.‏

ـ البِيَنْطُ، بالمُثَنَّاة تحتُ ونُونٍ كسِبَطْرٍ‏:‏ النَّسَّاجُ‏.‏

ـ البُوطةُ، بالضم‏:‏ الذي يُذيبُ فيه الصائغُ،

ـ وبُوَيْطٌ، كزُبَيْرٍ‏:‏ ة بِمِصْرَ، منها يوسُف بنُ يَحْيَى الإِمامُ‏.‏

ـ وباطَ‏:‏ افْتَقَرَ بعد غِنًى، وذَلَّ بعدَ عِزٍّ‏.‏

ـ وبُواطٌ، كغُرابٍ‏:‏ جِبالُ جُهَيْنَةَ على أبْرَادٍ من المدينةِ، منه غَزْوَةُ بُواطٍ، اعْتَرَضَ فيها رسولُ الله، صلى الله عليه وسلم، لِعِيرِ قُرَيْشٍ‏.‏

ـ البَهَطُّ، محركةً مُشَدَّدَةَ الطاءِ‏:‏ الأُرْزُ يُطْبَخُ باللبن والسَّمنِ، مُعَرَّبٌ هِنْدِيَّتُه‏:‏ بَهَتَّا‏.‏

فصل الثَّاء

ـ الثَّأْطَةُ‏:‏ الحَمْأَةُ، والطينُ، ودُوَيبَّةٌ لَسَّاعةٌ

ـ ج‏:‏ ثَأْطٌ، وفي المَثَلِ‏:‏ ‏"‏ثَأْطَةٌ مُدَّتْ بماءٍ‏"‏ يُضْرَبُ لِلأَحْمَقِ يَزْدادُ مَنْصِباً‏.‏

ـ والثَّأْطاءُ‏:‏ الحَمْقاءُ، ونَعْتٌ للأَمَةِ‏.‏

ـ والثُّؤاطُ، كغُرابٍ‏:‏ الزُّكامُ،

ـ وقد ثُئِطَ، كعُنِيَ،

ـ وثَئِطَ اللحمُ، كفرحَ‏:‏ أنْتَنَ‏.‏

ـ ثَبَطَهُ عن الأَمْرِ‏:‏ عَوَّقهُ، وبطَّأَ به عَنه،

ـ كَثَبَّطَهُ فيهما،

ـ وـ شَفَتُه‏:‏ وَرِمتْ، ثبْطاً وثَبَطاً،

ـ وـ على الأَمْرِ‏:‏ وقَفَه عليه،

ـ فَتَثَبَّطَ‏:‏ تَوَقَّفَ‏.‏

ـ والثَّبِطُ، ككتِفٍ‏:‏ الأَحْمقُ في عَمَلِه، والضعيفُ، والثَّقيلُ مِنَّا ومن الخَيْلِ، وهي‏:‏ بهاءٍ، وقد ثَبِطَ، كفرحَ

ـ ج‏:‏ أثْباطٌ وثِباطٌ‏.‏

ـ وأثْبَطَه المَرَضُ‏:‏ لم يَكَدْ يُفارقهُ‏.‏

ـ الثِّخْرِطُ، بالكسر وبالخاءِ المُعْجَمةِ‏:‏ نَبْتٌ‏.‏

ـ ثِرْباطٌ، بالكسر أو كعُصْفُرٍ‏:‏ أبو حَيٍّ من قُضاعةَ‏.‏

ـ ثَرَطَه يَثْرِطُه ويَثْرُطُه‏:‏ زَرَى عليه، وعابَهُ‏.‏ والثِّرْطِئةُ‏:‏ في الهَمْزِ‏.‏

ـ والثَّرْطُ‏:‏ الثَّلْطُ، والحُمْقُ، وشَريسُ الأَساكِفَةِ‏.‏

ـ وصارتِ الأرضُ ثِرْياطةً، بالكسر‏:‏ رَدَغَةً‏.‏

ـ ورجُلٌ ثَرَنْطَى ومُثْرَنْطٍ‏:‏ ثَقيلٌ‏.‏

ـ والبعيرُ يُثَرِيْطُ، كيُهَرِيقُ‏:‏ إذا ثَلَطَ مُتَدارِكاً‏.‏

ـ الثُّرْعُطةُ، بالضم‏:‏ الحَسَا الرقيقُ،

ـ كالثُّرُعْطُطِ والثُّرُعْطُطَةِ والثُّرَعْطِيْطَةِ، كقُذَعْميلَةٍ‏.‏

ـ وطينٌ ثُرْعُطٌ وثُرُعْطُطٌ‏:‏ رقيقٌ‏.‏

ـ الثُّرْمُطَةُ، بالضم وكعُلَبِطَةٍ‏:‏ الطينُ الرَّطْبُ، أو الرَّقيقُ‏.‏

ـ وثَرْمَطَتِ الأرضُ‏:‏ صارتْ ذاتَ ثُرْمُطٍ‏.‏

ـ ونَعْجَةٌ ثِرْمِطٌ بالكسر‏:‏ كبيرةٌ تُثَرْمِطُ المَضْغَ، وذلك أن تَسْمَعَ له صَوْتاً‏.‏

ـ واثْرَمَّطَ السِّقاءُ‏:‏ انْتَفَخَ،

ـ وـ الغَضَبُ‏:‏ غَلَبَ، فانْتَفَخَ الرجُلُ‏.‏

ـ الثَّطُّ‏:‏ السَّلْحُ، والثَّقيلُ البَطْنِ، والكَوْسَجُ،

ـ كالأَثَطِّ، أو هذه عامِّيَّةٌ، أو القليلُ شَعَرِ اللِّحيَةِ والحاجبينِ، أو رجُلٌ ثَطُّ الحاجبيْنِ، لا بُدَّ من ذِكْرِ الحاجبين

ـ ج‏:‏ أثْطاطٌ وثُطٌّ وثُطَّانٌ وثِطاطٌ وثطَطةٌ، وقد ثَطَّ يَثِطُّ ويَثُطُّ ثَطّاً وثَطَطاً وثَطَاطَةً وثُطوطَةً‏.‏

ـ والثَّطَّاءُ‏:‏ المرأةُ لا اسْتَ لها، والعَنْكَبوتُ، أو دُوَيبَّةٌ أُخْرَى تَلْسَعُ شديداً‏.‏

ـ الثَّعيطُ‏:‏ دُقاقُ رَمْلٍ سَيَّالٍ، تَنْقُلُه الريحُ‏.‏

ـ والثَّعِطُ‏:‏ اللحمُ المُتَغَيِّرُ‏.‏

ـ ثَعِطَ، كفَرِحَ‏:‏ تَغَيَّرَ،

ـ وـ الجِلْدُ‏:‏ أنْتَنَ، وتَقَطَّعَ،

ـ وـ شَفَتُه‏:‏ ورِمَتْ، وتَشَقَّقتْ‏.‏

ـ والثَّعِطَةُ، كفرِحَةٍ‏:‏ البَيْضَةُ المَذِرَةُ‏.‏

ـ والتَّثْعِيطُ‏:‏ الدَّقُّ، والرَّضْخُ‏.‏

ـ ثَلَطَ الثَّوْرُ والبعيرُ والصبيُّ يَثْلِطُ‏:‏ سَلَحَ رَقيقاً،

ـ وـ فلاناً‏:‏ رَماهُ بالثَّلْطِ، ولَطَخَه به‏.‏

ـ والثَّلْطُ‏:‏ رَقيقُ سَلْحِ الفِيلِ ونحوه‏.‏

ـ والمَثْلَطُ‏:‏ مَخْرَجُه‏.‏

ـ الثَّلْمَطُ، كجعفرٍ وعُصْفورٍ، من الطينِ‏:‏ الرقيقُ‏.‏

ـ وثَلْمَطَ‏:‏ اسْتَرْخَى‏.‏

ـ الثَّمْطُ‏:‏ الطينُ الرقيقُ، أو العجينُ أفْرَطَ في الرِّقَّةِ‏.‏

ـ الثَّمْلَطَةُ‏:‏ الاسْتِرخاءُ، كالثَّلْمَطةِ‏.‏

ـ الثَّنْطُ‏:‏ الشَّقُّ، ومنه حديثُ كعبٍ‏:‏ ‏"‏لمَّا مدَّ الأرضَ، مادَتْ، فَثَنَطَها بالجِبالِ‏"‏، ويُرْوى بتقديم النونِ، ويُرْوى بالباءِ المُوَحَّدَةِ من التَّثْبِيطِ‏.‏

فصل الجيْم

ـ جَثَطَ بغائِطِه يَجْثِطُ‏:‏ رَمَى به رَطْباً مُنْبَسِطاً‏.‏

ـ الجَيْثَلُوطُ، كحَيْزَبُونٍ‏:‏ شَتْمٌ اخْتَرَعَه النساءُ، لم يُفَسِّروه، وكأَن المَعْنَى‏:‏ الكَذَّابةُ السَّلاَّحَةُ، مُرَكَّب من جَلَطَ وجَثَطَ أو ثَلَطَ‏.‏

ـ جِحِطْ، بكسر الجيم والحاءِ‏:‏ زَجْرٌ للغَنَمِ‏.‏

ـ الجِحْرِطُ، بالكسر‏:‏ العجوزُ الهَرِمةُ‏.‏

ـ الجِخْرِطُ‏:‏ مِثلُه زِنَةً ومعنىً‏.‏

ـ الجَرَطُ، محرَّكةً‏:‏ الغُصَّةُ، وجَرِطَ بالطعامِ، كفرِحَ‏.‏

ـ والجِرْواطُ، بالكسر‏:‏ الطويلُ‏.‏

ـ جَطَّى، كحَتَّى‏:‏ نَهْرٌ بالبَصْرَةِ‏.‏

ـ الجَلَنْبَطُ، كجَحَنْفَلٍ‏:‏ الأسَدُ‏.‏

ـ الجِلْحِطاءُ، بكسر الجيم والحاءِ‏:‏ الأرضُ التي لا شجرَ بها‏.‏

ـ الجِلْخِطاءُ، بالخاء‏:‏ لغةٌ فيه، أو هي الصوابُ، أو الحَزْنُ من الأرضِ‏.‏

ـ جَلَطَ يَجْلِطُ‏:‏ كذَبَ، وحَلَفَ،

ـ وـ سَيْفَه‏:‏ سَلَّه،

ـ وـ رأسَه‏:‏ حَلَقَه،

ـ وـ الجِلْدَ عن الظَّبْيَةِ‏:‏ كشَطَه،

ـ وـ بسَلْحِه‏:‏ رَمَى‏.‏

ـ والجَلِيطَةُ‏:‏ سيفٌ يَنْدَلِقُ من غِمْدِه‏.‏

ـ والجُلْطَةُ، بالضم‏:‏ الجُزْعةُ الخاثِرةُ من الرائبِ‏.‏

ـ واجْتَلَطَه‏:‏ اخْتَلَسَه‏.‏

ـ وـ ما في الإِناءِ‏:‏ شَرِبَه أجمعَ‏.‏

ـ والجَلُوط‏:‏ القليلةُ الحَياءِ‏.‏

ـ وجالَطَه‏:‏ كابَدَه‏.‏

ـ ونابٌ جَلْطاءُ‏:‏ رِخْوَةٌ ضعيفةٌ‏.‏

ـ وانْجَلَطَ البعيرُ‏:‏ انْجَدَلَ‏.‏

ـ الجُلَعْطِيطُ، كخُزَعْبيلٍ أو كَزَنْجبيلٍ‏:‏ اللبنُ الرائبُ الثَّخينُ‏.‏

ـ الجِلْفاطُ، بالكسر‏:‏ سادُّ دُرُوزِ السُّفُنِ الجُدُدِ بالخُيوطِ أو الخِرَقِ بالتَّقْييرِ،

ـ كالجِلِنْفاطِ، بكَسْرَتينِ، وقد جَلْفَطَها‏.‏

ـ جَلْمَطَ رأسَه‏:‏ حَلَقَه‏.‏

فصل الحَاء

ـ الحَبَطُ، محرَّكةً‏:‏ آثارُ الجُرْحِ أو السِياطِ بالبَدَنِ بعدَ البُرْءِ، أو الآثارُ الوارِمةُ التي لم تَشَقَّقْ، فإن تَقَطَّعَتْ ودَمِيَتْ، فَعُلُوبٌ، ووجعٌ بِبَطْنِ البعيرِ من كَلأَ يَسْتَوْبِلُه، أو من كَلَأٍ يُكْثِرُ منه، فَتَنْتَفِخُ منه، فلا يَخْرُجُ منها شيءٌ،

ـ حَبِطَ، كفرحَ فيهنَّ، فهو حَبِطٌ من حَباطَى، أو انْتِفاخُ البَطْنِ عن أكْلِ الذُّرَقِ، واسمُ الداءِ‏:‏ حُباطٌ، وورَمٌ في الضَّرْعِ أو غيره‏.‏

ـ وحَبَـطَ عَمَلُه، كَسَمِعَ وضَرَبَ حَبْطاً وحُبوطاً‏:‏ بَطَلَ،

ـ وـ دَمُ القَتيلِ‏:‏ هَدَرَ‏.‏

ـ وأحْبَطَه الله‏:‏ أبْطَلَه،

ـ وـ ماءُ الرَّكِيَّةِ‏:‏ ذَهَبَ ذَهاباً لا يَعودُ،

ـ وـ عن فلانٍ‏:‏ أعْرَضَ‏.‏

ـ والحَبْطَةُ‏:‏ بقِيَّةُ الماءِ في الحوضِ، أو الصوابُ بالخاءِ وبالكسر‏.‏

ـ والحَبَنْطاةُ‏:‏ القصيرةُ الدَّميمةُ البَطينةُ‏.‏

ـ والحَبَنْطَى‏:‏ المُمْتلِئ غَيْظاً أو بِطْنَةً، ويُهْمَزُ‏.‏

ـ والحَبِطُ، ككَتِفٍ ويُحَرَّكُ‏:‏ الحَارثُ بنُ مالِكِ بنِ عَمْرو، ويُسَمَّى بَنوه‏:‏ الحَبَـطَاتِ، والنِّسْبَةُ‏:‏ حَبَطِيُّ‏.‏

ـ والمُحْبَوْبِطُ‏:‏ الجَهولُ السريعُ الغضب‏.‏

ـ والحَبَطيطةُ، كحَمَصيصَةٍ‏:‏ الشيءُ الحَقيرُ الصغيرُ‏.‏

ـ واحْبَنْطَى‏:‏ انْتَفَخَ بَطْنُه‏.‏

ـ الحَشْطُ‏:‏ الكَشْطُ‏.‏

ـ الحَطُّ‏:‏ الوضْعُ،

ـ كالاحْتِطاطِ، والرُّخْصُ،

ـ كالحُطوطِ، والحَدْرُ من عُلْوٍ إلى سُفْلٍ، وصَقْلُ الجِلْدِ،

ـ ونَقْشُه بالمِحَطِّ والمِحَطَّةِ، لحَديدةٍ أو خَشَبةٍ مُعَدّةٍ لذلك‏.‏

ـ واسْتَحَطَّهُ وزرَه‏:‏ سألَه أن يَحُطَّه عنه،

ـ والاسْمُ‏:‏ الحِطَّةُ والحِطِّيطَى، بكسرهما‏.‏

ـ والحَطاطَةُ، بالفتح،

ـ والحُطائطُ، بالضم،

ـ والحَطيطُ‏:‏ الصغيرُ‏.‏

ـ وألْيَةٌ مَحْطوطَةٌ‏:‏ لا مَأْكَمَة لها‏.‏

ـ والمُنْحَطُّ من المَناكِبِ‏:‏ أحْسَنُها‏.‏

ـ والحَطاطُ، كَسَحابٍ‏:‏ شِبْهُ البَثْرِ يَخْرُجُ في باطنِ الحُوقِ أو حَوْلَه، ورُبَّما كانتْ في الوجْهِ، تَقيحُ ولا تُقَرِّحُ، الواحدةُ‏:‏ بهاءٍ، وزُبْدُ اللبنِ،

ـ وـ من الكَمَرَةِ‏:‏ حُروفُها‏.‏

ـ حَطَّ وجْهُه‏:‏ خَرَجَ به الحَطاطُ، أو سَمِنَ وجْهُه، وتَهَيَّجَ،

ـ كأَحَطَّ فيهن،

ـ وـ البعيرُ حِطاطاً، بالكسر‏:‏ اعْتَمَدَ في الزِّمامِ على أحدِ شِقَّيْه،

ـ كانْحَطَّ،

ـ وـ في الطعامِ‏:‏ أكَلَه،

ـ كحَطَّطَ‏.‏

ـ وحُطَّ البعيرُ، بالضم‏:‏ طَنِي فَالْتَوَتْ رِئتُه بِجَنْبِه،

ـ فَحَطَّ الرَّحْلَ عن جَنْبِه بِسَاعِدِه دَلْكاً على حِيالِ الطّنَى، حتى يَنْفَصِلَ عن الجَنبِ‏.‏

ـ والحُطاطُ، بالضم‏:‏ الرائِحةُ الخَبيثةُ‏.‏

ـ ويَحْطوطٌ‏:‏ وادٍ م‏.‏ وكسحابةٍ‏:‏ الجارِيةُ الصغيرةُ، وكلُّ شيءٍ يسْتَصْغَرُ‏.‏

ـ وحَطْحَطَ‏:‏ انْحَطَّ، وأسْرَعَ‏.‏

ـ والحُطُطُ، بضَمَّتَينِ‏:‏ الأبْدانُ الناعِمةُ، ومَراكبُ السِّفَلِ، أو الصَّوابُ مَراتبُ السِّفَلِ‏.‏

ـ والحَطيطةُ‏:‏ ما يُحَطُّ من الثَّمنِ، ومُصَغَّرَةً‏:‏ السُّرْفةُ‏.‏

ـ والأَحَطُّ‏:‏ الأَمْلَسُ المَتْنَيْنِ‏.‏

ـ ‏{‏وقُولُوا حِطَّةٌ‏}‏، أي‏:‏ حُطَّ عَنَّا ذُنوبَنا أو مَسْأَلَتُنا حِطَّةٌ، أي أن تَحُطَّ عنا ذُنوبَنا، فَبَدَّلوا، وقالوا‏:‏ هِطَّا سُمْهَأَثا‏:‏ أي حِنْطةٌ حَمْراءُ، وهي أيضاً اسْمُ رَمَضان في الإِنْجيلِ أو غيرِه‏.‏

ـ ورجلٌ حَطَوْطَى، كحَبَرْكَى‏:‏ نَزِقٌ‏.‏

ـ والحَطُوطُ‏:‏ النَّجِيبَة السَّريعةُ‏.‏

ـ وحِطِّينُ، كسجِّينٍ‏:‏ ة بالشام، فيها قَبْرُ شُعَيبٍ عليه السلامُ‏.‏

ـ والحِطَّانُ، بالكسر‏:‏ التَّيْسُ، ووالِدُ عِمْرانَ الشاعِرِ، وابنُ عَوْفٍ‏:‏ شاعرٌ شَبَّبَ الأخْنَسُ التَّغْلَبيُّ بابْنَتِه، فقال‏:‏

ـ فَلاِبْنَةِ حِطَّانَ بنِ عَوْفٍ مَنازِلٌ **** كما رَقَّشَ العُنْوانَ في الرِّقّ كاتِبُ‏.‏

ـ وحِرٌّ حُطائطٌ بُطائطٌ‏:‏ ضَخْمٌ‏.‏

ـ والحُطائِطُ أيضاً‏:‏ الصغيرُ القصيرُ مِنَّا، وابنُ يَعْفُرَ النَّهْشَلِيُّ‏:‏ أخُو الأسْودِ، وذَرَّةٌ صغيرةٌ حَمْراءُ، الواحِدةُ‏:‏ بهاءٍ، وقولُ بعضِهم‏:‏ بُرَّةٌ، وهَمٌ، ومنه قولُ صِبْيانِهِم في أحاجيهم‏:‏

ـ ما حُطائطٌ بُطائطٌ تَميْسُ تَحْتَ الحائِطِ، يَعْنونَ به الذَّرَّ‏.‏

ـ واسْتَحَطَّنِي مِنْ ثَمَنهِ شيئاً‏:‏ اسْتَنْقَصَنِيه‏.‏

ـ الحِمْطِطُ، كزِبْرِجٍ‏:‏ الصغيرُ من كلِّ شيءٍ‏.‏

ـ الحَقَطُ، محرَّكةً‏:‏ خِفَّةُ الجسْمِ، وكثْرَةُ الحَركَةِ‏.‏

ـ والحَقْطةُ، بالفتح‏:‏ المرأةُ القَصيرةُ، أو الخَفيفةُ الجسْمِ‏.‏

ـ والحَيْقُطُ والحَيْقُطانُ، بضم قافِهِما‏:‏ الدُّرَّاجُ، أو الذَّكَرُ منه‏.‏ وهي حَيْقُطانَةٌ‏.‏

ـ وحِقِطْ، بكَسْرَتَيْنِ‏:‏ زَجْرٌ للفَرَسِ‏.‏

ـ والحِقِطَّانُ والحِقِطَّانةُ‏:‏ القصيرُ‏.‏

ـ الحُلَبِطةُ، كعُلَبِطةٍ‏:‏ المئةُ من الإِبِلِ إلى ما بَلَغَتْ،

ـ أو ضَأنٌ حُلَبِطةٌ‏:‏ وهي نحوُ المِئةِ والمِئَتَينِ‏.‏

ـ حَلَطَ وأحْلَطَ واحْتَلَطَ‏:‏ حَلَفَ، ولَجَّ، وغَضِبَ، وأسْرَعَ في الأمرِ،

ـ كحَلِطَ، بالكسر فيهما‏.‏

ـ وأحْلَطَ‏:‏ نَزَلَ بدارِ مَهْلَكَةٍ، وأغْضَبَ، وأقامَ،

ـ وـ في اليَمينِ‏:‏ اجْتَهَدَ،

ـ وـ فلانٌ البعيرَ‏:‏ أدْخَلَ قَضيبَه في حَياءِ الناقةِ، أو هذا تصحيفٌ، والصوابُ فيه بالخاءِ‏.‏

ـ حَمَطَه يَحْمِطُه‏:‏ قَشَرَه‏.‏

ـ والحَماطةُ‏:‏ حُرْقةٌ في الحَلْقِ، وشجرٌ شَبيهٌ بالتينِ، أحَبُّ شجرٍ إلى الحَيَّاتِ، أو التينُ الجَبَليُّ، أو الأسْوَدُ الصغيرُ، أو الجُمَّيْزُ

ـ ج‏:‏ حَماطٌ، وسَوادُ القَلْبِ، وحَبَّتُه، أو دَمُه وصَميمه، وتِبنُ الذُّرَةِ، وعُشْبٌ كالصِّلِّيانِ، إلا أنه خَشِنُ المَسِّ خاصةً؛

ـ والحَمَطيطُ، بفتح الحاءِ والميم‏:‏ نَبْتٌ، والحَيَّةُ، ودُودةٌ تكونُ في البَقْلِ أيامَ الربيعِ‏.‏

ـ وحَماطانُ‏:‏ ع، أو أرضٌ، أو جَبَلٌ بالدَّهْناءِ‏.‏

ـ وكَسَحابٍ‏:‏ ع‏.‏

ـ والحِماطُ، بالكسر،

ـ والحُمْطوطُ، بالضم‏:‏ دُوَيبَّةٌ في العُشْبِ

ـ ج‏:‏ حَماطيطُ‏.‏

ـ وحِمْياطَى‏:‏ من أسماءِ النبيّ، صلى الله عليه وسلّم، في الكُتُبِ السالِفَةِ، أي‏:‏ حامِي الحرَمِ‏.‏

ـ وحُمَيِّطٌ، تصغيرُ حُمَيْطٍ‏:‏ رَمْلَةٌ بالدَّهْناءِ‏.‏

ـ والتَّحْميطُ على الكَرْمِ‏:‏ أن يُجْعَلَ عليه شجرٌ يُكِنُّه من الشمسِ، والتَّصْغير، وأن تَضْرِبَ إنساناً فلا تُبالِغَ، ومنه المَثَلُ‏:‏

ـ ‏"‏إذا ضَرَبْتَ فلا تُحَمِّطْ‏"‏‏.‏

ـ حَنْبَطٌ، كجعفرٍ‏:‏ اسْمٌ‏.‏

ـ الحِنْطَةُ، بالكسر‏:‏ البُرُّ‏.‏ والتَّضْميدُ بالمَمْضُوغِ منه يَنْفَعُ من عَضَّةِ الكَلْبِ

ـ ج‏:‏ كعِنَبٍ،

ـ وبائعُها‏:‏ حَنَّاطٌ، وحِرْفَتُه‏:‏ الحِناطَةُ، بالكسر‏.‏

ـ ويقالُ‏:‏ حَنَّاطيٌّ أيضاً، بزيادة ياءٍ‏.‏ والحُسَيْنُ بنُ محمدٍ الحَنَّاطِيُّ، وأبوهُ، وولدُه أبو نَصْرٍ‏:‏ فُقَهاءُ‏.‏

ـ والحِنْطِيُّ‏:‏ آكِلُها كثيراً حتى يَسْمَنَ، والمُنْتَفِخُ‏.‏

ـ والحانِطُ‏:‏ صاحِبُها، أو الكثيرُ الحِنْطَةِ، وثَمَرُ الغَضَى‏.‏

ـ وأحْمَرُ حانِطٌ‏:‏ قانِئٌ‏.‏

ـ وإنه لحَانِطُ الصُّرَّةِ‏:‏ عَظيمُها، كثيرُ الدراهمِ‏.‏

ـ وحانِطٌ إليَّ،

ـ ومُسْتَحْنِطٌ إلَيَّ‏:‏ مائِلٌ عَلَيَّ مَيْلَ عَداوةٍ وشَحْناءَ‏.‏

ـ وحَنَطَ يَحْنِطُ‏:‏ زَفَرَ،

ـ وـ الأدِيمُ‏:‏ احْمَرَّ،

ـ وـ الزَّرْعُ حُنوطاً‏:‏ حانَ حَصادُه،

ـ كأَحْنَطَ،

ـ وـ الرِّمْثُ‏:‏ ابْيَضَّ، وأدْرَكَ،

ـ كحَنِطَ، كفرِحَ‏.‏

ـ والحَنوطُ، كصَبورٍ وكِتابٍ‏:‏ كلُّ طِيبٍ يُخْلَطُ للمَيِّتِ،

ـ وقد حَنَطَه يَحْنِطُه وأحْنَطَه فَتَحَنَّطَ‏.‏ والحُنَطِئَةُ‏:‏ في الهَمْزِ‏.‏

ـ والأَحْنَطُ‏:‏ العظيمُ اللِّحْيَةِ، الكَثُّها‏.‏

ـ وأُحْنِطَ، بالضم‏:‏ ماتَ‏.‏

ـ واسْتَحْنَطَ‏:‏ اجْتَرَأ على المَوْتِ، وهانَتْ عليْه نَفْسُه‏.‏

ـ والحَنْطُ‏:‏ النَّبْلُ يُرْمَى به‏.‏

ـ الحِنْقِطُ، كخِنْدِفٍ‏:‏ ضَرْبٌ من الطيرِ، أو هو الدُّرَّاجُ، وبلا لامٍ‏:‏ امرأةُ يزيدَ بنِ القُحادِيَّةِ‏.‏

ـ حاطَه حَوْطاً وحِيطَةً وحِياطَةً‏:‏ حَفِظَه، وصانَه، وتَعَهَّدَه،

ـ كحَوَّطَه وتَحَوَّطَه،

ـ وـ الحمارُ عانَتَه‏:‏ جَمَعَها‏.‏

ـ واحْتاطَ‏:‏ أخَذَ في الحَزْمِ، والاسْمُ‏:‏ الحَوْطَةُ والحَيْطَةُ، ويكسرُ‏.‏

ـ والحائطُ‏:‏ الجِدارُ

ـ ج‏:‏ حِيطانٌ وحِياطٌ، والقِياسُ‏:‏ حُوطانٌ، والبُسْتانُ، وناحيةٌ باليمامةِ‏.‏

ـ وحَوَّطَ حائِطاً‏:‏ عَمِلَه‏.‏

ـ والحُواطةُ، بالضم‏:‏ حَظيرةٌ تُتَّخَذُ للطعامِ‏.‏

ـ والمَحاطُ‏:‏ المكانُ يكونُ خَلْفَ المالِ والقومِ يَسْتَديرُ بِهم ويَحُوطُهم‏.‏

ـ وحُوَّاطُ الأمرِ‏:‏ قِوامُه، وكلُّ من بَلَغَ أقْصَى شيءٍ، وأحْصَى عِلْمَه، فقد أحاطَ به‏.‏

ـ والحَوْطُ‏:‏ خيْطٌ مَفْتولٌ من لَوْنَيْنِ أسْوَدَ وأحْمَرَ، فيه خَرَزاتٌ وهِلالٌ من فِضَّةٍ، تَشُدُّه المرأةُ في وَسَطِها لِئلاَّ تُصيبَها العينُ،

ـ وة بِحِمْصَ، أو بِجَبَلَةَ، وجَدٌّ لِجَنْبَةَ بنِ طارقٍ مُؤَذِّنِ سَجَاحِ‏.‏ وحَوْطٌ العَبْدِيُّ‏:‏ تابِعِيٌّ، وابنُ يَزيدَ، وابنُ مُرَّةَ، وابنُ عبدِ العُزَّى‏:‏ صحابِيُّونَ‏.‏ وقِرْواشُ بنُ حَوْطِ بنِ قِرْواشٍ‏:‏ شاعرٌ، وأبُوه قد يُعَدُّ في الصحابةِ‏.‏ وحَوْطُ الحَظائِر‏:‏ رجُلٌ من النَّمِرِ بنِ قاسِطٍ، له حديثٌ‏.‏

ـ والحُوْطةُ، بالضم‏:‏ لُعْبَةٌ تُسَمَّى الدَّارَةَ‏.‏

ـ وحُطْ حُطْ‏:‏ أمْرٌ بِصِلَةِ الرَّحِمِ،

ـ وبِتَحْليَةِ الصِّبْيَةِ بالحَوْطَ‏.‏ وحُوَيْطٌ، كزُبَيْرٍ‏:‏ اسْمٌ‏.‏

ـ والحِوَطُ، كعِنَبٍ‏:‏ ما تُتَمُّ به الدَّراهمُ إذا نَقَصَتْ‏.‏ يقالُ‏:‏ هَلُمَّ حِوَطَها‏.‏

ـ وحَاطُونا الفَضَاءَ، أي‏:‏ تَباعَدوا عَنَّا، وهُمْ حَوْلَنَا، وما كُنَّا بالبُعْد منهم لو أرادُونا‏.‏ وتُحِيطُ وتَحُوطُ وتَحيطُ وتِحِيطُ، بالكسر، والتَّحُوْطُ والتَّحِيْطُ ويَحيطُ، بالمُثَنَّاةِ تحتُ‏:‏ السَّنَةُ المُجْدِبةُ تُحيطُ بالأمْوال‏.‏

ـ وحاوَطَ فلاناً‏:‏ داوَرَه في أمْرٍ يُريدُه منه وهو يَأباهُ، كَأَنَّ كُلاًّ منهما يَحوطُ صاحِبَه‏.‏

ـ حاطَ الفَرَسُ يَحيطُ‏:‏ تَوَرَّمَ جِلْدُهُ، وانْتَفَخَ من آثارِ السِّياطِ‏.‏

ـ وطَعامٌ حائطٌ‏:‏ يَنْتَفِخُ منه البَطْنُ، كذا في المُحْكَمِ‏.‏ وعِندِي أنَّ الكُلّ تَصحيفٌ، والأُولَى بالباءِ المُوَحَّدَةِ، والثانِيةُ بالنونِ‏.‏

فصل الخَاء

ـ خَبَطَه يَخْبِطُه‏:‏ ضَرَبَه شديداً، وكذا البعيرُ بِيدهِ الأرضَ،

ـ كتَخَبَّطَهُ، واخْتَبَطَه، ووَطِئَه شديداً،

ـ وـ القومَ بِسَيْفِه‏:‏ جَلَدَهُمْ،

ـ وـ الشجرَةَ‏:‏ شَدَّها ثم نَفَضَ ورَقَها،

ـ وـ الليلَ‏:‏ سارَ فيه على غير هُدى،

ـ وـ الشيطانُ فلاناً‏:‏ مَسَّه بأذىً،

ـ كتَخَبَّطَهُ،

ـ وـ زَيْداً‏:‏ سألَه المَعْروفَ من غير آصِرَةٍ،

ـ كاخْتَبَطَه‏.‏

ـ فخَبَطه زَيْدٌ بِخيرٍ‏:‏ أعْطاهُ،

ـ وـ فلانٌ‏:‏ قامَ،

ـ وـ البَعيرَ‏:‏ وسَمَه بالخِباطِ،

ـ وـ فلانٌ‏:‏ طَرَحَ نفسَه لِينامَ،

ـ وـ فلانٌ فلاناً‏:‏ أنْعَمَ عليه من غيرِ مَعْرِفَةٍ بينَهُما‏.‏

ـ وفَرَسٌ خَبوطٌ وخَبيطٌ‏:‏ يَخْبِطُ الأرضَ بِرِجْلَيْه‏.‏

ـ والمِخْبَطُ، كمِنْبَرٍ‏:‏ العَصا يُخْبَطُ بها الوَرَقُ‏.‏

ـ والخَبَطُ، محركةً‏:‏ وَرَقٌ يُنْفَضُ بالمَخابِطِ ويُجَفَّفُ ويُطْحَنُ ويُخْلَطُ بدَقيقٍ أو غيرهِ، ويُوخَفُ بالماءِ فَتُوجَرُه الإِبِلُ، وكلُّ ورَقٍ مَخْبوطٍ،

ـ وما خَبَطَتْه الدَّوابُّ وكَسَرَتْهُ،

ـ وع لجُهَيْنَةَ على خَمْسَةِ أيَّامٍ من المدينةِ، ومنه سَرِيَّةُ الخَبَطِ، من سَراياهُ، صلى الله عليه وسلّم، إلى حَيّ من جُهَيْنَةَ، أو لأنَّهم جاعُوا حتى أكَلُوا الخَبَطَ‏.‏

ـ والخَبيطُ‏:‏ الحَوْضُ خَبَطَتْه الإِبِلُ فَهَدَمَتْه

ـ ج‏:‏ خُبُطٌ، ولَبَنٌ رائبٌ أو مَخيضٌ يُصَبُّ عليه حَليبٌ، والماءُ القليلُ يَبْقَى في الحَوْضِ‏.‏

ـ والخَباطُ، كسحابٍ‏:‏ الغُبارُ‏.‏ وكغُرابٍ‏:‏ داءٌ كالجُنونِ، وبالكسر‏:‏ الضِّرابُ، وسِمَةٌ في الفَخِذِ أو الوَجْهِ طَويلَةٌ عَرْضاً، وهي لِبَنِي سَعْدٍ

ـ ج‏:‏ ككُتُبٍ‏.‏

ـ والخَبْطةُ‏:‏ الزَّكْمَةُ تُصيبُ في فصل الشتاءِ،

ـ وقد خُبِطَ، كعُنِيَ، وبَقِيَّةُ الماءِ في الغَديرِ والإِناءِ، ويُثَلَّثُ

ـ ج‏:‏ كعِنَبٍ وصُرَدٍ، واللَّبَنُ يَبْقَى في السِّقاءِ، والطعامُ يَبْقَى في الإِناءِ‏.‏

ـ وعليه خَبْطَةٌ‏:‏ مَسْحَةٌ جميلةٌ، والشيءُ القليلُ، والمَطَرُ الواسعُ في الأرضِ الضعيفُ القَطْرِ، وبالكسر‏:‏ القِطْعَةُ من البيوتِ والناسِ ومن الليلِ، واليسيرُ من الكَلأَ، أو من اللَّبَنِ، أو ما بين الثُّلُثِ إلى النِّصْفِ من السِّقاءِ والغَديرِ والإِناءِ‏.‏

ـ وأتَوْا خِبْطَةً خِبْطَةً‏:‏ قِطْعَةً قِطْعَةً، أو جَماعةً جماعةً

ـ ج‏:‏ كَعِنَبٍ‏.‏ وكرُمَّانٍ‏:‏ ضَرْبٌ من السَّمَكِ أولادُ الكَنْعَدِ‏.‏

ـ والأَخْبَطُ‏:‏ مَنْ يَضْرِبُ بِرِجْلَيْهِ

ـ ج‏:‏ خُبْطٌ‏.‏

ـ والمُخْبِطُ، كمُحْسِنٍ‏:‏ المُطْرقُ‏.‏

ـ وقوله تعالى‏:‏ ‏{‏كما يقومُ الذي يَتَخَبَّطُه الشيطانُ من المَسِّ‏}‏، أي‏:‏ كما يقومُ المَجْنونُ في حالِ جُنونِه إذا صُرِعَ فَسَقَطَ‏.‏

ـ أو يَتَخَبَّطُه، أي يُفْسِدُه‏.‏

ـ خَرَطَ الشجرَ يَخْرِطُهُ ويخْرُطُه‏:‏ انْتَزَعَ الوَرَقَ منه اجْتِذاباً،

ـ وـ العُودَ‏:‏ قَشَرَهُ، وسَوَّاهُ‏.‏

ـ والصانِعُ‏:‏ خَرَّاطٌ‏.‏

ـ وحِرْفَتُهُ‏:‏ الخِراطَةُ، بالكسر،

ـ وـ الإِبِلَ في المرعَى،

ـ وـ الدَّلْوَ في البئرِ‏:‏ أرْسَلَهُما، ومنه قولُ عُمَرَ، رضي الله تعالى عنه، لمَّا رأى مَنِيّاً في ثَوْبِهِ‏:‏

ـ ‏"‏قد خُرِطَ علينا الاحتِلامُ‏"‏، أي‏:‏ أُرْسِلَ،

ـ وـ جارِيَتَهُ‏:‏ نَكَحَهَا،

ـ وـ العُنْقُودَ‏:‏ وضَعَهُ في فيه، وأخرجَ عُمْشوشَهُ عارِياً،

ـ كاخْتَرَطَه،

ـ وـ باسْتِهِ‏:‏ حَبَقَ،

ـ وـ الدَّواءُ فلاناً‏:‏ أَمْشَاهُ،

ـ كخَرَّطَهُ،

ـ وـ البازِيَ‏:‏ أرْسَلَهُ،

ـ وـ عَبْدَهُ على الناسِ‏:‏ أذِنَ له في أذاهُمْ،

ـ وـ الرُّطْبُ البعيرَ‏:‏ سَلَّحَهُ‏.‏

ـ وبعيرٌ خارِطٌ‏:‏ في معنى مَخْروطٍ‏.‏

ـ والخَرُوطُ‏:‏ الدابةُ الجَمُوحُ تَجْتَذِبُ رَسَنَها من يَدِ مُمْسِكِهَا ثم تَمْضِي

ـ ج‏:‏ خُرْطٌ، بالضم، وقد خَرَطَتْ، والاسمُ‏:‏ الخِراطُ، بالكسر، والمرأة الفاجِرَةُ، ومن يَتَخَرَّطُ في الأُمور جَهْلاً‏.‏

ـ وانْخَرَطَ في الأمرِ‏:‏ رَكِبَ رأسَهُ جَهْلاً،

ـ وـ علينا بالقبيح‏:‏ أقْبَلَ،

ـ وـ في العدوِ‏:‏ أسْرَعَ،

ـ وـ جِسْمُهُ‏:‏ دَقَّ‏.‏

ـ والخَوارِطُ‏:‏ الحُمُرُ السريعةُ، أو التي لا يَسْتَقِرُّ العَلَفُ في بَطْنِها‏.‏

ـ واخْتَرَطَ السيْفَ‏:‏ اسْتَلَّهُ‏.‏

ـ واسْتَخْرطَ في البكاء‏:‏ لَجَّ، واشْتَدَّ بُكاؤُهُ، والاسمُ‏:‏ الخُرَّيْطَى، كسُمَّيْهَى‏.‏

ـ والخَرَطُ، محركةً، في اللَّبَنِ‏:‏ أن يُصيبَ الضَّرْعَ عَيْنٌ، أو تَرْبِضَ الشاةُ، أو تَبْرُكَ الناقةُ على نَدًى، فيخْرُجُ اللبنُ مُنْعَقِداً، ومعه ماءٌ أصْفَرُ، وقد خَرِطَتْ وأخْرَطَتْ، وهي مُخْرِطٌ وخارِطٌ

ـ ج‏:‏ مَخارِيطُ، ومُعْتادَتُهُ‏:‏ مِخْرَاطٌ‏.‏

ـ والخِرْطُ، بالكسر‏:‏ اللبنُ يُصيبُهُ ذلك، واليَعْقُوبُ‏.‏

ـ والمَخْرُوطُ‏:‏ القليلُ اللِّحْيَةِ،

ـ وـ من الوُجُوهِ‏:‏ ما فيه طولٌ، وبهاء‏:‏ اللحْيَةُ التي خَفَّ عارِضُها، وسَبُـطَ عُثْنُونُها، وطالَ‏.‏

ـ واخْرَوَّطَ بهم الطريقُ‏:‏ طالَ، وامْتَدَّ،

ـ وـ الشَّرَكَةُ في رِجْلِ الصَّيْدِ‏:‏ انْقَلَبَتْ عليه فاعْتَقَلَتْه، وأسْرَعَ في السيرِ ومضَى،

ـ وـ اللِّحْيَةُ‏:‏ طالت‏.‏

ـ والخَريطَةُ‏:‏ وعاءٌ من أدَمٍ وغيره، يُشْرَجُ على ما فيه‏.‏

ـ وأخْرَطَ‏:‏ أشْرَجَها‏.‏

ـ وتَخَرَّطَ الطائِرُ‏:‏ أخذ الدُّهْنَ من مُدْهُنِهِ بِزِمِكَّاهُ‏.‏

ـ والمخارِيطُ‏:‏ الحَيَّاتُ المُنْسَلِخَةُ، أو المُعْتَادَةُ بالانْسِلاَخِ في كلِّ عامٍ، الواحدةُ‏:‏ مِخْراطٌ‏.‏

ـ والإِخْريطُ، بالكسر‏:‏ نباتٌ من الحَمْضِ‏.‏ وكغُرابٍ وسَحابٍ ورُمَّانٍ وسُمَّيْهَى وسُمَّانَى وذُنابَى‏:‏ شَحْمَةٌ تَتَمَصَّخُ عن أصْلِ البَرْدِيِّ‏.‏

ـ والخِرْطِيطُ، بالكسر‏:‏ فَرَاشَةٌ مَنْقُوشةُ الجَناحَيْنِ‏.‏

ـ الخَطُّ‏:‏ الطَّريقةُ المُسْتَطِيلَةُ في الشيء، أو الطَّريقُ الخفيفُ في السَّهْلِ

ـ ج‏:‏ خُطوطٌ وأخْطَاطٌ، والكَتْبُ بالقَلَمِ وغيرِهِ، وضَرْبٌ من الجِماعِ، وقد خَطَّهَا، والأكْلُ القليلُ،

ـ كالتَّخْطِيطِ، والطريقُ، وسِيفُ البَحْرَيْنِ، أو كلُّ سِيفٍ،

ـ وع باليمامةِ، ومَرْفَأُ السُّفُنِ بالبَحْرَيْنِ، ويُكْسَرُ، وإليه نُسِبَتِ الرِّماحُ، لأنها تُباعُ به لا أنَّهُ مَنْبِتُها، وبالضم‏:‏ أحدُ الأخْشَبَيْنِ بمكةَ، ومَوْضِعُ الحَيِّ، والطريقُ الشارِعُ، ويفتحُ، وبالكسر‏:‏ الأرضُ لم تُمْطَرْ، والتي تنْزِلُها، ولم يَنْزِلْها نازِلٌ قَبْلَكَ،

ـ كالخِطَّةِ، وقد خَطَّهَا لنفسِهِ واخْتَطَّهَا‏.‏

ـ وكلُّ ما حَظَرْتَه فقد خَطَطْتَ عليه‏.‏

ـ والخَطِيطَةُ‏:‏ الأرضُ لم تُمْطَرْ بينَ مَمْطُورَتَيْنِ، أو التي مُطِرَ بعضُهَا‏.‏

ـ والخُطَّةُ، بالضم‏:‏ شِبْهُ القِصَّةِ، والأمرُ، والجَهْلُ، ولُعْبَةٌ للأَعْرابِ،

ـ وـ من الخَطِّ‏:‏ كالنُّقْطَةِ ط من النَّقْطِ ط والإِقْدامُ على الأُمورِ، وبِلا لامٍ‏:‏ اسْمُ عَنْزٍ سَوْءٍ، ومنه المَثَلُ‏:‏ ‏"‏قَبَّحَ اللُّه مِعْزَى خَيْرُها خُطَّةُ‏"‏‏.‏

ـ وكمحدِّثٍ‏:‏ ع‏.‏ وكمُعَظَّمٍ‏:‏ الجميلُ، وكلُّ ما فيه خُطوطٌ‏.‏

ـ وخَطَّ وجْهُهُ واخْتَطَّ‏:‏ صارَ فيه خُطوطٌ،

ـ وـ الغُلامُ‏:‏ نَبَتَ عِذَارُهُ،

ـ وـ الخِطَّةَ‏:‏ اتَّخَذَهَا لنفسهِ، وأعْلَمَ عليها‏.‏

ـ والمِخَطُّ‏:‏ العودُ يَخُطُّ به الحائِكُ الثوبَ‏.‏

ـ وخَطْخَطَ في سَيْرِهِ‏:‏ تمايَلَ كلاَلاً،

ـ وـ بِبَوْلِهِ‏:‏ رَمَى‏.‏

ـ خَلَطَهُ يَخْلِطُهُ

ـ وخَلَّطَهُ‏:‏ مَزَجه فاخْتَلَطَ‏.‏

ـ وخالَطَهُ مُخالَطَةً وخِلاطاً‏:‏ مازَجَه‏.‏

ـ والخِلْطُ، بالكسر‏:‏ السَّهْمُ والقَوْسُ المُعْوَجَّانِ، ويكسَرُ اللامُ فيهما، والأحْمَقُ، وكلُّ ما خالَطَ الشيء،

ـ وـ من التَّمْرِ‏:‏ المُخْتَلِطُ من أنواعٍ شتَّى

ـ ج‏:‏ أخْلاطٌ‏.‏

ـ ورجُلٌ خِلْطٌ مِلْطٌ‏:‏ مُخْتَلِطُ النَّسَبِ‏.‏

ـ وامرأةٌ خِلْطَةٌ‏:‏ مُخْتَلِطَةٌ بالناس‏.‏

ـ وأخلاطُ الإِنسانِ‏:‏ أمْزِجَتُهُ الأربعة‏.‏

ـ والخَلِيطُ‏:‏ الشَّريكُ، والمُشارِكُ في حُقوقِ المِلْكِ كالشِّرْبِ والطَّريقِ، ومنه الحديثُ‏:‏ ‏"‏الشَّريكُ أوْلَى من الخَلِيطِ، والخَلِيطُ أوْلَى من الجار‏"‏‏.‏ وأرادَ بالشَّريك المُشارِكَ في الشُّيوعِ، والزَّوْجُ، وابنُ العَمِّ، والقومُ الذين أمْرُهُمْ واحِدٌ، والمُخَالِطُ

ـ ج‏:‏ خُلُطٌ وخُلَطاء، وطينٌ مُخْتَلِطٌ بِتِبْنٍ أو بِقَتٍّ، ولَبَنٌ حُلْوٌ مُخْتَلِطٌ بحازِرٍ، وسَمْنٌ فيه شَحْمٌ ولحمٌ، وبهاء‏:‏ أن تُحْلَبَ الناقةُ على لَبَنِ الغَنَمِ، أو الضَّأنُ على المِعْزَى، وعَكْسُهُ‏.‏

ـ والخِلاطُ، بالكسر‏:‏ اخْتِلاَطُ الإِبِلِ والناسِ والمواشِي، ومُخالَطَةُ الفَحْلِ الناقةَ، وأن يُخالَطَ الرجُلُ في عَقْلِهِ، وقد خُولِطَ، وأن يكونَ بين الخَليطَيْنِ مِئةٌ وعشرونَ شاةً، لأحَدِهِمَا ثَمانُونَ، فإذا جاء المُصَدِّقُ، وأخَذَ منها شاتَيْنِ، رَدَّ صاحِبُ الثَّمانينَ على صاحِبِ الأربعينَ ثُلُثَ شاةٍ، فيكونُ عليه شاةٌ وثُلُثٌ، وعلى الآخَرِ ثُلُثا شاةٍ‏.‏ وإن أخذَ المُصَدِّقُ من العشرين والمِئةِ شاةً واحِدَةً، رَدَّ صاحِبُ الثمانينَ على صاحِبِ الأربعينَ ثُلُثَي شاةٍ، فيكونُ عليه ثُلُثَا شاةٍ، وعلى الآخَرِ ثُلُثُ شاةٍ‏.‏

ـ أو الخِلاطُ، بالكسر، في الصَّدقَةِ‏:‏ أن تَجْمَعَ بينَ مُتَفَرِّقٍ، بأن يكونَ ثلاثةُ نَفَرٍ مثلاً، ولِكُلٍّ أربعونَ شاةً، ووجَبَ على كلٍّ شاةٌ‏.‏ فإذا أظَلَّهُم المُصَدِّقُ، جَمَعُوهَا لِكَيْلاَ يكونَ عليهم إلاَّ شاةٌ واحدةٌ، وفي الحديث‏:‏ ‏"‏وما كان من خلِيطَيْنِ، فإنهما يتراجعانِ بينهما بالسَّوِيَّةِ‏"‏‏.‏

ـ الخَلِيطانِ‏:‏ الشَّريكانِ لم يَقْتَسِمَا الماشية‏.‏ وتَراجُعُهما أن يكونا خَليطَيْنِ في الإِبِلِ، تَجِبُ فيها الغَنَمُ، فتوجَدُ الإِبِلُ في يدِ أحَدِهِما، فَتُؤْخَذُ منه صَدَقَتُها، فَيَرْجِعُ على شَرِيكِهِ بالسَّوِيَّةِ‏.‏ و‏"‏نَهَى عن الخَلِيطَيْنِ أن يُنَبَّذَا‏"‏، أي ما يُنَبَّذُ من البُسْرِ والتَّمْرِ معاً، أو من العِنَبِ والزَّبِيبِ، أو منه ومن التَّمْرِ ونحوِ ذلك مما يُنْبَذُ مُخْتَلِطاً، لأنه يُسْرِعُ إليه التَّغَيُّرُ والإِسْكَارُ‏.‏

ـ وأخلاطٌ من الناس،

ـ وخَليطٌ وخُلَّيْطَى، كسُمَّيْهَى ويُخَفَّفُ‏:‏ أوباشٌ مُخْتَلِطُونَ، لا واحدَ لَهُنَّ‏.‏

ـ ووقَعُوا في خُلَّيْطَى، ويُخَفَّفُ، أي‏:‏ اخْتِلاطٍ‏.‏

ـ ومالُهُمْ خِلِّيطَى، كخِلِّيفَى‏:‏ مُخْتَلِطٌ‏.‏

ـ والمِخْلَطُ، كمِنْبَرٍ ومِحْرَابٍ‏:‏ من يُخالِطُ الأُمورَ‏.‏ وهو مِخْلَطٌ مِزْيَلٌ، كما يقالُ‏:‏ راتِقٌ فاتِقٌ‏.‏

ـ والخَلْطُ، بالفتحِ، وككتِفٍ وعُنُقٍ‏:‏ المُخْتَلِطُ بالناس، المُتَمَلِّقُ إليهم، ومن يُلْقِي نساءه ومتاعَهُ بين الناسِ‏.‏

ـ ورجلٌ خَلْطٌ، بَيِّنُ الخلاطَةِ، بالفتح‏:‏ أحْمَقُ‏.‏

ـ وخالَطَهُ الداء‏:‏ خامَرَهُ،

ـ وـ الذئبُ الغَنَمَ‏:‏ وقَعَ فيها،

ـ وـ المرأةَ‏:‏ جامَعَها‏.‏

ـ وأخْلَطَ الفَرسُ‏:‏ قَصَّرَ في جَرْيِهِ،

ـ كاخْتَلَطَ،

ـ وـ الفَحْلُ‏:‏ خالَطَ الأُنْثَى‏.‏

ـ وأخْلَطَهُ الجَمَّالُ،

ـ وأخْلَطَ له‏:‏ أخْطَأَ في الإِدْخالِ، فَسَدَّدَ قَضيبَهُ‏.‏

ـ واسْتَخْلَطَ هو‏:‏ فَعَلَ من تِلْقَاء نَفْسِهِ‏.‏

ـ واخْتَلَطَ‏:‏ فَسَدَ عَقْلُهُ،

ـ وـ الجَمَلُ‏:‏ سَمِنَ‏.‏

ـ و‏"‏اخْتَلَطَ الليلُ بالتُّرابِ،

ـ وـ الحابِلُ بالنابِلِ،

ـ وـ المَرْعِيُّ بالهَمَلِ،

ـ وـ الخاثِرُ ‏"‏الزُّبَّادِ‏"‏‏:‏ أمْثَالٌ تُضْرَبُ في اسْتِبْهَامِ الأمرِ وارْتِباكِهِ‏.‏

ـ وخِلاطٌ، ككتابٍ‏:‏ د بإِرْمِينِيَّةَ، ولا تَقُلْ‏:‏ أخْلاطٌ‏.‏

ـ وجملٌ مُخْتَلِطٌ،

ـ وناقَةٌ مُخْتَلِطَةٌ‏:‏ سَمِنَا حتى اخْتَلَطَ الشَّحْمُ باللَّحْمِ‏.‏

ـ خَمَطَ اللحمَ يَخْمِطُهُ‏:‏ شَواهُ، أو فَلَمْ يُنْضِجْهُ،

ـ وـ الجَدْيَ‏:‏ سَلَخَهُ، فَشَوَاهُ، فهو خَميطٌ، فإن نَزَعَ شَعَرَهُ وشَواهُ، فَسَمِيطٌ،

ـ وـ اللبَنَ يَخْمِطُهُ ويَخْمُطُهُ‏:‏ جَعَلَهُ في سقاء‏.‏

ـ والخَمَّاطُ‏:‏ الشَّوَّاء‏.‏

ـ والخَمْطَةُ‏:‏ ريحُ نَوْرِ العِنَبِ وشِبْهِهِ، والخَمْرُ التي أخَذَتْ ريحاً، أو الحامِضَةُ مع ريحٍ‏.‏

ـ ولبَنٌ خَمْطٌ وخَمْطَةٌ وخامِطٌ‏:‏ طَيِّبُ الريحِ، أو أخذَ ريحاً كريحِ النَّبِقِ، والتُّفَّاحِ، وكذا سقاءٌ خامِطٌ‏.‏

ـ وخَمَـطَ، كنصَرَ وفَرِحَ، خَمطاً وخُموطاً وخَمَطاً‏:‏ طابَ ريحُهُ، وتَغَيَّرَتْ، ضِدٌّ‏.‏

ـ وخَمْطَتُهُ، ويحرك‏:‏ رائحَتُهُ‏.‏

ـ والخَمْطُ‏:‏ الحامِضُ، أو المُرُّ من كلِّ شيء، وكلُّ نَبْتٍ أخَذَ طَعْماً من مَرارَةِ، والحَمْلُ القليلُ من كلِّ شجرٍ، وشجرٌ كالسِّدْرِ، وشجرٌ قاتِلٌ، أو كلُّ شجرٍ لا شَوْكَ له، وثَمَرُ الأَراكِ، وثَمَرُ فَسْوَةِ الضَّبُعِ‏.‏

ـ وتَخَمَّطَ‏:‏ تَكَبَّرَ، وغَضِبَ،

ـ كخَمِطَ، بالكسر،

ـ وـ الفَحْلُ‏:‏ هَدَرَ،

ـ وـ البَحْرُ‏:‏ الْتَطَمَ‏.‏

ـ والمُتَخَمِّطُ‏:‏ القَهَّارُ الغَلاَّبُ، والشديدُ الغَضَبِ له جَلَبَةٌ من شِدَّةِ غَضَبِهِ‏.‏

ـ وأرضٌ خَمْطَةٌ، وتُكْسَرُ ميمُهُ‏:‏ طَيِّبَةُ الريحِ‏.‏

ـ وبَحْرٌ خَمِطُ الأمواجِ، ككتِفٍ‏:‏ مُلْتَطِمُها‏.‏

ـ خَنَطَهُ يَخْنِطُهُ‏:‏ كرَبَهُ‏.‏

ـ والخَناطِيطُ‏:‏ الجَماعَاتُ المُتَفَرِّقَةُ‏.‏

ـ الخُوطُ، بالضم‏:‏ الغُصْنُ الناعِمُ لسَنَةٍ، أو كلُّ قَضيبٍ

ـ ج‏:‏ خِيطان، والرجُلُ الجسيم الخفيفُ الحسنُ الخُلُقِ، وبلا لامٍ‏:‏ عَلَمٌ،

ـ وة بِبَلْخَ، ويقالُ‏:‏ قُوطُ‏.‏

ـ ورجُلٌ وجاريةٌ خُوطانَةٌ وخُوطانِيَّةٌ، بضمهما‏:‏ كالغُصْنِ طولاً ونَعْمَةً‏.‏

ـ وخُطْ خُطْ‏:‏ أمرٌ بأنْ يَخْتِلَ أحداً بِرُمْحِهِ‏.‏

ـ وتَخَوَّطَهُ‏:‏ أتاهُ الحينَ بعدَ الحينِ‏.‏

ـ الخَيْطُ‏:‏ السِّلْكُ

ـ ج‏:‏ أخْياطٌ وخُيوطٌ وخُيوطَةٌ،

ـ وـ من الرَّقَبَةِ‏:‏ نُخاعُهَا،

ـ وجَبَلٌ م، والخِياطَةُ، وانْسِيابُ الحَيَّةِ على الأرضِ، والجَماعَةُ من النَّعامِ والجَرادِ،

ـ كالخَيْطَى، كسَكْرَى،

ـ والخِيطِ، بالكسر فيهما

ـ ج‏:‏ خِيطانٌ‏.‏

ـ ونعامةٌ خَيْطاء‏:‏ طَويلَةُ العُنُقِ‏.‏

ـ والخِياطُ، ككِتابٍ ومِنْبَرٍ‏:‏ ما خيطَ بهِ الثَّوبُ، والإِبْرَةُ، والمَمَرُّ والمَسْلَكُ، وهو خاطٌ وخائطٌ وخَيَّاطٌ، وثوبٌ مَخيطٌ ومَخْيوطٌ‏.‏

ـ والخَيْطُ الأبيضُ والأسوَدُ‏:‏ بياضُ الصُّبْحِ وسَوادُ الليْلِ‏.‏

ـ وخَيَّطَ الشَّيْبُ في رأسِهِ تَخْييطاً‏:‏ بَدَا، أو صارَ كالخُيُوطِ فَتَخَيَّطَ رأسُهُ بالشَّيْبِ‏.‏

ـ وخَيْطُ باطِلٍ‏:‏ الهواء، أو ضَوْءٌ يَدْخُلُ من الكُوَّةِ‏.‏

ـ والخَيْطَةُ‏:‏ الوَتِدُ، والحَبْلُ، وخَيْطٌ يكونُ مع حَبْلِ مُشْتَارِ العَسَلِ، أو دُرَّاعةٌ يَلْبَسُها‏.‏

ـ وخاطَ إليه خَيْطَةً‏:‏ مَرَّ عليه مرَّةً واحِدَةً أو سريعةً،

ـ كاخْتاطَ واخْتَطَ‏.‏

ـ ومَخيطُ الحَيَّةِ‏:‏ مَزْحَفُهَا‏.‏

فصل الدّال

ـ دَثَطَ القُرْحَةَ‏:‏ بَطَّهَا فانْفَجَرَ ما فيها‏.‏

ـ دَحْلَطَ، بالمُهْمَلَةِ‏:‏ خَلَطَ في كلامِهِ‏.‏

ـ دَفَطَ الطائِرُ‏:‏ سَفَدَ، أو الصوابُ‏:‏ بالذال والقاف‏.‏

ـ دَلْغاطانُ، بالغين المعجمة‏:‏ ة بمَرْوَ، منها الفَقيهُ فَضْلُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ إبراهيمَ الدَّلْغاطِيُّ‏.‏ وأعْجَمَ دالَهُ الرُّشاطيُّ‏.‏

ـ دِمْياطُ كجِرْيالٍ‏:‏ د م‏.‏

ـ دُهْروطُ، كعُصْفُورٍ‏:‏ د بصَعِيدِ مِصْرَ‏.‏

فصل الذّال

ـ ذَأطَهُ، كمَنَعَهُ‏:‏ ذَبَحَهُ، وخَنَقَهُ حتى دَلَعَ لسانُهُ،

ـ وـ الإِناءَ‏:‏ مَلأَهُ،

ـ وـ الإناءُ‏:‏ امْتَلَأَ‏.‏

ـ ذَحْلَطَ‏:‏ خَلَطَ في كلامِهِ‏.‏

ـ ارضٌ ذِرْباطَةٌ، أي‏:‏ طينَةٌ واحِدَةٌ‏.‏

ـ والذَّرْطَأَةُ‏:‏ أكْلٌ قَبيحٌ‏.‏ وقد ذَرْطَيْتَ يا فُلانُ‏.‏

ـ الذُّرَعْمِطُ، كقُذعْمِلٍ من الألبانِ‏:‏ الخاثِرَ،

ـ وـ من الرِّجالِ‏:‏ الشَّهْوانُ إلى كلِّ شيء‏.‏

ـ ذَرْقَطَ الكلامَ‏:‏ لَفَظَهُ‏.‏

ـ الأذَطُّ‏:‏ المُعْوَجُّ الفَكِّ‏.‏

ـ ذَعَطَهُ، كمَنَعَهُ‏:‏ ذَبَحَهُ، أو ذَبْحاً وَحِيّاً‏.‏

ـ ومَوْتٌ ذَعْوَطٌ، كجَرْوَلٍ،

ـ وذاعِطٌ‏:‏ سَريعٌ‏.‏

ـ ذَعْمَطَهُ‏:‏ كذَعَطَهُ‏.‏

ـ والذَّعْمَطَةُ‏:‏ المرأةُ البَذِيَّةُ‏.‏

ـ ذَفَطَ الطائِرُ والتَّيْسُ يَذْفِطُ‏:‏ سَفَدَ،

ـ وـ الذُّبَابُ‏:‏ ألْقَى ما في بَطْنِهِ، أو الصَّوابُ فيهما بالقاف‏.‏

ـ والذَّفُوطُ، كصبورٍ‏:‏ الضَّعيفُ‏.‏

ـ ذَقَطَ الطائِرُ يَذْقِطُ ذَقْطاً، ويضمُّ‏:‏ سَفَدَ،

ـ وـ الذُّبابُ‏:‏ وَنَمَ‏.‏

ـ والذَّقْطَانُ، كسَكْرَانٍ وكتِفٍ‏:‏ الغَضْبَانُ‏.‏ وكصُرَدٍ‏:‏ ذُبَابٌ صغيرٌ

ـ ج‏:‏ كصِرْدانٍ‏.‏

ـ وتَذَقَّطَهُ‏:‏ أخَذَهُ قليلاً قليلاً‏.‏

ـ ورجُلٌ ذُقَطَةٌ، كهُمَزَةٍ، وأميرٍ‏:‏ خَبيثٌ‏.‏

ـ ولَحْمٌ مَذْقُوطٌ‏:‏ فيه ذَقْطُ الذُّبابِ‏.‏

ـ ذَمَطَهُ يَذْمِطُهُ‏:‏ ذَبَحَهُ‏.‏

ـ وهو ذُمَطَةٌ، كهُمَزَةٍ‏:‏ يبْلَعُ كُلَّ شيء‏.‏

ـ وطعامٌ ذَمِطٌ، ككتِفٍ‏:‏ سريعُ الانْحِدَارِ‏.‏

ـ وذِمْياطُ‏:‏ لُغَةٌ في المهملة‏.‏

ـ ذاطَهُ ذَوْطاً‏:‏ خَنَقَهُ حتى دَلَعَ لِسانُهُ‏.‏

ـ والأَذْوَطُ‏:‏ الناقِصُ الذَّقَنِ من الناسِ وغيرهِمْ‏.‏

ـ والذَّوْطَةُ‏:‏ عَنْكَبُوتٌ صَفْراء الظَّهْرِ

ـ ج‏:‏ أذْواطٌ‏.‏

ـ ذَهْوَطٌ، كجَرْوَلٍ‏:‏ ع‏.‏

ـ وذِهْيَوطٌ، كعِذْيَوْطٍ وعُصْفُورٍ‏:‏ ع‏.‏

فصل الرّاء

ـ رَبَطَهُ يَرْبِطُه ويَرْبُطُه‏:‏ شَدَّهُ، فهو مَرْبوطٌ ورَبِيطٌ‏.‏

ـ والرِّباطُ‏:‏ ما رُبِطَ به

ـ ج‏:‏ رُبُطٌ، والفُؤادُ، والمُواظَبَةُ على الأمرِ، ومُلازَمَةُ ثَغْرِ العَدُوّ،

ـ كالمُرابَطَةِ، والخَيْلُ، أو الخَمْسُ منها فما فوقَها، وواحدُ الرِّباطاتِ المَبْنِيَّةِ‏.‏

ـ أو المُرابَطَةُ‏:‏ أن يَرْبُطَ كلٌّ من الفَريقَينِ خُيُولَهم في ثَغْرِه، وكلٌّ مُعِدٌّ لصاحبِه، فَسُمِّيَ المُقامُ في الثَّغْرِ رِباطاً، ومنه قوله تعالى‏:‏

ـ ‏{‏وصابِروا ورابِطوا‏}‏، أو معناهُ انْتِظارُ الصلاةِ بعدَ الصلاةِ، لِقولِه صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏فَذلِكُم الرِّباطُ‏"‏‏.‏

ـ والمِرْبَطُ، كمِنْبَرٍ‏:‏ ما رُبِطَ به الدابَّةُ،

ـ كالمِرْبَطَةِ‏.‏ وكمَقْعَدٍ ومَنْزِلٍ‏:‏ مَوْضِعُه‏.‏

ـ والرَّبِيطُ‏:‏ التَّمْرُ اليابِسُ يوضَعُ في الجِرابِ، ويُصَبُّ عليه الماءُ، والبُسْرُ المَوْدُونُ، والراهِبُ، والزاهِدُ، والحَكيمُ ظَلَفَ نَفْسَه عن الدنيا،

ـ كالرَّابِطِ في الثَّلاثِ، ولَقَبُ الغَوْثِ بنِ مُرِّ بنِ طابِخَة، لأنَّ أُمَّهُ كانت لا يَعيشُ لها ولَدٌ، فَنَذَرَتْ لَئِنْ عاشَ هذا لتَرْبطَنَّ برأسِه صُوفةً، ولَتَجْعَلَنَّه رَبِيطَ الكَعْبَةِ‏.‏ فعاشَ، ففعلتْ، وجَعَلَتْه خادِماً للبيتِ حتى بَلَغَ، فَنَزَعَتْهُ، فَلُقِّبَ الرَّبيطَ، وبهاءٍ‏:‏ ما ارتُبِطَ من الدوابِّ‏.‏

ـ والمِرْبَطَة‏:‏ نِسْعَةٌ لطيفَةٌ تُشَدُّ فوقَ خَشَبَةِ الرحْلِ‏.‏

ـ ورابِطُ الجأشِ ورَبِيطُهُ‏:‏ شُجاعٌ‏.‏

ـ ورَبَطَ جأشُه رِباطَةً، بالكسر‏:‏ اشْتَدَّ قلبُه،

ـ وـ اللُّه تعالى على قلبِه‏:‏ ألْهَمَهُ الصَّبْرَ، وقَوَّاهُ‏.‏

ـ ونَفَسٌ رابِطٌ‏:‏ واسعٌ أرِيضٌ‏.‏

ـ ومَرْبُوطُ‏:‏ ة بالإِسْكَنْدَرِيَّةِ أهْلُها أطْوَلُ الناسِ أعْماراً، رأيتُ منهم أُناساً بالإِسْكَنْدَرِيَّة‏.‏

ـ وارْتَبَطَ فَرَساً‏:‏ اتَّخَذَه لِلرِّباطِ‏.‏

ـ وماءٌ مُتَرابِطٌ‏:‏ دائِمٌ لا يَنْزَحُ‏.‏

ـ ومِرْباطٌ، كمِحْرابٍ‏:‏ د بساحِلِ بَحْرِ الهِنْدِ‏.‏

ـ رَثَطَ رُثُوطاً في قُعودِه‏:‏ ثَبَتَ، ولَزمَ،

ـ كأَرْثَطَ‏.‏

ـ والمُرْثِطُ، كمُحْسِنٍ‏:‏ المُسْتَرْخِي في قُعودِه ورُكوبِه‏.‏

ـ الرَّسَاطُونُ‏:‏ الخَمْرُ كأَنها رُومِيَّةٌ دَخَلَتْ في كلامِهم‏.‏

ـ الرَّطِيطُ‏:‏ الجَلَبَةُ، والصِّياحُ، والحُمْقُ، والأَحْمَقُ

ـ ج‏:‏ رِطاطٌ ورَطائطُ‏.‏

ـ وأرَطَّ‏:‏ حَمُقَ،

ـ وـ في مَقْعَدِه‏:‏ ألَحَّ فلم يَبْرَحْ‏.‏ و‏"‏أرِطِّي، فإِن خَيْرَكِ في الرَّطيطِ‏"‏ مَثَلٌ للأحْمَقِ يُرْزَقُ، فإِذا تَعاقَلَ، حُرِمَ‏.‏

ـ والرَّطْراطُ‏:‏ الماءُ أسْأَرَتْه الإِبِلُ في الحِياضِ‏.‏

ـ والرَّطُّ‏:‏ ع بين فارِسَ والأَهْوازِ‏.‏

ـ واسْتَرْطَطْتُه‏:‏ اسْتَحْمَقْتُه‏.‏

ـ ورُطْ رُطْ، بالضم‏:‏ أمرٌ بالتَّحامُقِ‏.‏

ـ رُغاطٌ، كغُرابٍ ‏(‏بالمعجمة‏)‏‏:‏ ع‏.‏

ـ الرُّقْطَةُ، بالضم‏:‏ سَوادٌ يَشُوبُه نُقَطُ بَياضٍ، أو عَكْسُه،

ـ وقد ارْقَطَّ وارْقاطَّ، فهو أرْقَطُ، وهي رَقْطاءُ، وعُودُ العَرْفَجِ إذا رأيتَ في مُتَفَرِّقِ عِيدانِه وكُعوبِه مِثْلَ الأَظافيرِ‏.‏

ـ والأَرْقَطُ‏:‏ النَّمِرُ،

ـ وـ من الغَنَم‏:‏ الأَبْغَثُ، ولَقَبُ حُمَيْدِ بنِ مالكٍ الشاعرِ، لآثارٍ كانتْ بوَجْهِه‏.‏

ـ والرَّقْطاءُ‏:‏ الفِتْنَةُ، ولَقَبُ الهِلالِيَّةِ التي كانتْ فيها قِصَّةُ المُغيرَةِ، والمُبَرْقَشَةُ من الدَّجاجِ، والكثيرةُ الزَّيْتِ من الثَّريدِ‏.‏ وعبدُ اللهِ بنُ الأُرَيْقط‏:‏ دليلُ النبي، صلى الله عليه وسلم، في الهِجْرَةِ‏.‏

ـ وتَرَقَّطَ ثَوْبُه‏:‏ تَرَشَّشَ عليه نُقَطُ مِدَادٍ أو شِبهِه‏.‏

ـ رَمَطَه يَرْمِطُه‏:‏ عابَه، وطَعَنَ عليه‏.‏

ـ والرَّمْطُ‏:‏ مَجْمَعُ العُرْفُطِ ونحوِه من العِضاهِ، أو الصوابُ‏:‏ الرَّهْطةُ، بالهاءِ‏.‏

ـ رَاطَ الوَحْشِيُّ بالأَكَمَةِ يَروطُ ويَريط‏:‏ كأَنَّهُ يَلُوذُ بها‏.‏

ـ والرُّوطُ، بالضم‏:‏ النَّهْرُ، مُعَرَّبُ رُودٍ‏.‏

ـ ورُوطةُ‏:‏ ع بالأنْدَلُس‏.‏

ـ الرَّهْطُ، ويُحَرَّكُ‏:‏ قومُ الرجُلِ، وقَبيلَتُه، ومن ثَلاثةٍ أو سَبعةٍ إلى عَشَرةٍ أو ما دونَ العَشَرةِ، وما فيهم امرأةٌ، ولا واحِدَ له من لَفْظِه

ـ ج‏:‏ أرْهُطٌ وأراهِطُ وأرهاطٌ وأراهِيطُ، والعَدُوُّ،

ـ وع، وجِلْدٌ تُشَقَّقُ جَوانِبُه من أسافِلِه ليُمْكِنَ المَشْيُ فيه، يَلْبَسُه الصِّغارُ والحُيَّضُ، أو جِلْدٌ يُشَقَّقُ سُيوراً

ـ ج‏:‏ رِهاطٌ، أو هو واحِدٌ أيضاً

ـ ج‏:‏ أرْهِطةٌ‏.‏

ـ والرِّهاطُ، بالكسر‏:‏ مَتاعُ البَيْتِ‏.‏

ـ والرَّهْطُ والتَّرْهيطُ‏:‏ عِظَمُ اللَّقْمِ، وشِدَّةُ الأكْلِ‏.‏ ورجُلٌ تُرْهوطٌ، بالضم‏.‏

ـ والرَّاهِطاءُ والرُّهَطاءُ، كخُيَلاءَ وكهُمَزَةٍ، من جِحَرَةِ اليَرْبوعِ‏:‏ التي يُخْرِجُ منها التُّرابَ‏.‏

ـ والرَّهْطى، كسَكْرَى‏:‏ طائِرٌ‏.‏

ـ وذُو مَرَاهِطَ‏:‏ ع‏.‏

ـ وكغُرابٍ‏:‏ ع على ثَلاثِ لَيالٍ من مَكَّةَ لثَقيفٍ‏.‏

ـ ومَرْجُ راهِطٍ‏:‏ شَرْقِي دِمَشْقَ‏.‏

ـ ورجُلٌ مُرَهَّطُ الوَجْه، كمُعَظَّمٍ‏:‏ مُهَبَّجُه‏.‏

ـ ونحنُ ذَوُو ارْتِهاطٍ، وذَوُو رَهْطٍ، أي‏:‏ مُجْتَمعونَ‏.‏

ـ الرَّيْطَةُ‏:‏ كلُّ مُلاءَةٍ غيرِ ذاتِ لِفْقَيْنِ، كُلُّها نَسْجٌ واحِدٌ، وقِطْعَةٌ واحِدةٌ، أو كلُّ ثوبٍ لَيِّنٍ رَقيقٍ،

ـ كالرائِطَةِ

ـ ج‏:‏ رَيْطٌ ورِياطٌ، وبلا لامٍ‏:‏ ع بأرضِ شَنُوءَةَ، وبِنْتُ مُنَبِّهٍ، وبِنْتُ الحَارِثِ‏:‏ صَحابيَّتانِ‏.‏

ـ ورايِطَةُ بنْتُ سُفْيانَ، وبنْتُ عَبدِ اللهِ، وبنتُ الحارِثِ، أو هي بالباءِ، وبنْتُ حَيَّانَ‏:‏ صحابِيَّاتٌ‏.‏

ـ وقولُ ابنِ دُرَيْدٍ‏:‏ رايِطةُ في أسْماءِ النِّساءِ خَطَأٌ‏:‏ خَطَأٌ‏.‏

فصل الزّاي

ـ زَأَطَ، كمَنَعَ، زِئاطاً، بالكسر‏:‏ أكثَرَ منْ اللَّغَطِ وأعْلاه‏.‏

ـ أو الزِّئاطُ‏:‏ الجُلْجُلُ‏.‏

ـ زَبَطَ البَطُّ يَزْبِطُ زَبْطاً وزَبيطاً‏:‏ صاحَ‏.‏

ـ والزَّبَطَانَةُ‏:‏ السَّبَطانَةُ‏.‏

ـ الزُّحْلوطُ، بالضم‏:‏ الخَسِيسُ‏.‏

ـ الزِّخْرِطُ، بالكسر‏:‏ مُخَاطُ الإِبِلِ والشاةِ ولُعَابُهُما،

ـ كالزِّخْريطِ‏.‏

ـ وجَمَلٌ زُخْروطٌ‏:‏ مُسِنٌّ هَرِمٌ‏.‏

ـ والزِّخْرِيطُ‏:‏ نَباتٌ،

ـ كالزِّخْرِطِ‏.‏

ـ الزُّخْلُوطُ، بالضم‏:‏ الرجُلُ الخسِيسُ، أو الصوابُ بالحاءِ‏.‏

ـ زَرَطَ اللُّقْمَةَ يَزْرِطُها‏:‏ ابْتَلَعها‏.‏

ـ والزِّرَاطُ‏:‏ لُغَةٌ في السِّراطِ‏.‏

ـ الزُّطُّ، بالضم‏:‏ جِيلٌ من الهِنْدِ، مُعَرَّبُ جَتَّ، بالفتح‏.‏ والقِياسُ يَقْتَضي فَتْحَ مُعَرَّبِه أيضاً،

ـ الواحِدُ‏:‏ زُطِّيٌّ‏.‏

ـ والأزَطُّ‏:‏ الأذَطُّ، والمُسْتَوي الوَجْهِ، والكَوسَجُ‏.‏

ـ وزَطَّ الذُّبابُ‏:‏ صَوَّتَ‏.‏

ـ زَعطَهُ، كَمَنعه‏:‏ خَنَقَه،

ـ وـ الحِمارُ‏:‏ صَوَّتَ‏.‏

ـ ومَوْتٌ زاعِطٌ‏:‏ ذابحٌ وحِيٌّ‏.‏

ـ الزَّلْطُ‏:‏ المَشْيُ السَّريعُ‏.‏

ـ والزُّلَيْطَةُ‏:‏ اللُّقْمَةُ المُنْزَلِقَةُ من العَصيدَة ونحوِها، مُوَلَّدَةٌ‏.‏

ـ الزُّلُنْقُطَةُ، بالضم ككُذُبْذُبَةٍ، وما لَهُما ثالِثٌ‏:‏ ذَكَرُ الرجُلِ، والمرأةُ القصيرَةُ‏.‏

ـ الزِّناطُ، بالكسر‏:‏ الزِّحامُ، وقد تَزَانَطوا‏.‏

ـ الزَّهْوَطَةُ‏:‏ عِظَمُ اللَّقْمِ‏.‏

ـ وزِهْيَوْطٌ، ككِدْيَوْنٍ‏:‏ ع، أو الصوابُ بالذال المعجمة‏.‏

ـ زُواطٌ، كغُرابٍ‏:‏ ع،

ـ وزُواطَى، كسُكارَى‏:‏ د بين واسِطَ والبَصْرَةِ‏.‏ وزَوْطَى، كسَلْمَى‏:‏ جَدُّ الإِمام أبي حنيفةَ‏.‏

ـ وزَوَّطَ تَزْويطاً‏:‏ عَظَّمَ اللُّقَمَ‏.‏

ـ زاطَ يَزيطُ زَيْطاً وزياطاً، بالكسر‏:‏ صاحَ‏.‏

ـ أو الزِّياطُ‏:‏ المُنازَعَةُ، واختلافُ الأصْواتِ‏.‏

ـ والزَّيَّاطُ‏:‏ الصَّيَّاحُ‏.‏

فصل السِّيْن

ـ السَّبْطُ ويُحَرَّكُ وككتفٍ‏:‏ نَقيضُ الجَعْدِ، وقد سَبُطَ، ككَرُمَ وفَرحَ، سَبْطاً وسُبوطاً وسُبوطَةً وسَباطَةً‏.‏ وككتِفٍ‏:‏ الطويلُ‏.‏

ـ ورجلٌ سَبْطُ اليَدينِ‏:‏ سَخِيٌّ‏.‏

ـ وسَبْـطُ الجِسْمِ‏:‏ حَسَنُ القَدِّ‏.‏

ـ ومَطَرٌ سَبْطٌ‏:‏ سَحٌّ‏.‏

ـ وسَباطَتُه‏:‏ كَثْرَتُه وسَعَتُه‏.‏

ـ والسَبَطُ، محركةً‏:‏ الرَّطْبُ من النَّصِيِّ، ونباتُه كالدُّخْنِ، مَرْعًى جَيِّدٌ، والشجرةُ لها أغْصانٌ كثيرَةٌ، وأصْلُها واحدٌ، وبالكسر‏:‏ ولَدُ الوَلَدِ، والقبيلةُ من اليَهودِ

ـ ج‏:‏ أسباطٌ‏.‏

ـ ‏{‏وقَطَّعْناهم اثْنَتَي عَشرةَ أَسباطاً‏}‏ بَدَلٌ لا تَمييزٌ‏.‏

ـ و‏"‏حُسَيْنٌ سِبْطٌ من الأَسْباطِ‏"‏‏:‏ أمَّةٌ من الأُمَمِ‏.‏

ـ وسَبَّطَتِ الناقةُ والنَّعْجَةُ تَسْبِيطاً، وهي مُسَبِّطٌ‏:‏ ألْقَتْ ولدَها لغيرِ تَمامٍ، أو قَبْلَ أن يَسْتَبِينَ خَلْقُه‏.‏

ـ وأسْبَطَ‏:‏ سَكَتَ فَرَقاً،

ـ وـ بالأرض‏:‏ لَصِقَ، وامْتَدَّ من الضَّرْبِ،

ـ وـ في نَوْمِه‏:‏ غَمَّضَ،

ـ وـ عن الأمرِ‏:‏ تَغابَى، وانْبَسَطَ، ووَقَعَ فلم يَقْدِر أن يَتَحَرَّكَ‏.‏

ـ والسَّبَطانَةُ، محركةً‏:‏ قَناةٌ جَوْفاءٌ يُرْمَى بها الطيرُ‏.‏

ـ والساباطُ‏:‏ سَقِيفَةٌ بين دَارَيْنِ تحتَها طريقٌ

ـ ج‏:‏ سَوابِيطُ وساباطاتٌ،

ـ ود بما وراءَ النَّهْرِ،

ـ وع بالمَدائِنِ لِكِسْرَى، مُعَرَّبُ بَلاس آبادْ، ومنه‏:‏ ‏"‏أفْرَغُ من حَجَّامِ ساباط‏"‏، لأنه حَجَمَ كِسْرَى مَرَّةً في سَفَرِهِ‏.‏ فأَغْناهُ، فلم يَعُدْ للحِجامةِ، أو لأنه كان يَحْجِم من مَرَّ عليه من الجَيْشِ بِدانِقٍ نَسِيئَةً إلى وقْتِ قُفُولِهم، ومع ذلك يَمُرُّ عليه الأُسْبُوعُ والأُسْبوعانِ، ولا يَقْرَبُه أحدٌ، فحينئذٍ كان يُخْرِجُ أُمَّه، فَيَحْجِمُها لئلاً يُقَرَّعَ بالبطالةِ، فما زالَ دَأبَهُ حتى ماتَت فَجْأةً، فصارَ مَثَلاً‏.‏ وكقَطامِ‏:‏ الحُمَّى‏.‏ وكعُنِيَ‏:‏ حُمَّ‏.‏ وكغُرابٍ، ويُصْرَفُ‏:‏ شَهْرٌ قبلَ آذارَ‏.‏

ـ والسُّباطةُ‏:‏ الكُناسةُ تُطْرَحُ بأفْنِيَةِ البُيوتِ‏.‏ وسابِطٌ وسُبَيْطٌ، كزُبيرٍ‏:‏ اسْمان‏.‏

ـ وسَبْسَطِيَّةُ، كأَحْمَدِيَّةٍ‏:‏ د من عَملِ نابُلُسِ، فيه قَبْرُ زَكَرِيَّا ويحيى، عليهما السلام‏.‏

ـ وسابُوطٌ‏:‏ دابةٌ بَحْرِيَّةٌ‏.‏

ـ السِّجِلاَّطُ، بكسر السين والجيم‏:‏ الياسَمينُ، وشيءٌ من صُوفٍ تُلْقيهِ المرأةُ على هَوْدَجِها، أو ثيابُ كَتَّانٍ مَوْشِيَّةٌ، وكأَنَّ وَشْيَه خاتَمٌ‏.‏

ـ والسِّنْجِلاطُ، بزيادةِ النونِ‏:‏ ع، ورَيْحانٌ‏.‏

ـ سَحَطَه، كمنَعه، سَحْطاً ومَسْحَطاً‏:‏ ذَبَحَه سريعاً،

ـ وـ الطعامُ فلاناً‏:‏ أغَصَّه،

ـ وـ فلانٌ الشَّرابَ‏:‏ قَتَلَه بالماءِ،

ـ وـ السَّخْلَ‏:‏ أرسَلَه مع أُمِّه‏.‏ وكمَقْعَدٍ‏:‏ الحَلْقُ‏.‏

ـ وسِيحاطٌ، كقِيفالٍ‏:‏ ة، أو وادٍ، أوقارَةٌ، أو قُنَّةٌ، أو أرضٌ‏.‏

ـ والمَسْحوطُ من الشَّرابِ كُلِّه‏:‏ المَمْزوجُ‏.‏

ـ وانْسَحَطَ من يدِه‏:‏ انْمَلَصَ فَسَقَطَ،

ـ وـ عن النخلةِ وغيرِها‏:‏ تَدَلَّى عنها حتى يَنْزِلَ، لا يُمْسِكُها بيدِه‏.‏

ـ السُّخْط، بالضم وكعُنُقٍ وجبلٍ ومَقْعَدٍ‏:‏ ضِدُّ الرِّضى، وقد سَخِطَ، كفرحَ، وتَسَخَّطَ‏.‏

ـ والمَسْخوطُ‏:‏ المَكْروهُ‏.‏

ـ وأسْخَطَه‏:‏ أغْضَبَه‏.‏

ـ وتَسَخَّطَه‏:‏ تَكَرَّهَه،

ـ وـ عَطاءَه‏:‏ اسْتَقَلَّه ولم يَقَعْ منه مَوْقِعاً‏.‏

ـ المُسَرْبَطَةُ من البِطِّيخِ‏:‏ الدَّقيقةُ الطَويلةُ، وقد سُرْبِطتْ، بالضم، طولاً‏.‏

ـ سَرَطَه، كنَصَرَ وفَرِحَ، سَرَطاً وسَرَطاناً، محركتينِ‏:‏ ابْتَلَعَه،

ـ كاسْتَرَطَه وتَسَرَّطَه‏.‏

ـ وانْسَرَطَ في حَلْقِه‏:‏ سارَ سَيْراً سَهْلاً‏.‏ وكمَقْعَدٍ ومِنْبَرٍ‏:‏ البُلْعومُ‏.‏

ـ والسِّرْواطُ، بالكسر‏:‏ الأَكولُ،

ـ كالسِّرْطِمِ والسُّراطِيِّ، بالضم‏.‏

ـ وفَرَسٌ سُراطِيُّ الجَرْيِ‏:‏ شديدُه‏.‏

ـ وسَيْفٌ سُراطِيٌّ وسُراطٌ‏:‏ قَطَّاعٌ‏.‏

ـ والسِّرْطِمُ، بالكسر‏:‏ المُتَكَلِّمُ البَليغُ‏.‏ وفي المَثَلِ‏:‏ ‏"‏الأَخْذُ سُرَّيْطَى والقَضاءُ ضُرَّيْطَى‏"‏، مَضْمومَتَيْنِ مُشَدَّدَتَيْنِ، ويقالُ‏:‏ سُرَّيْطٌ وضُرَّيْطٌ، وسُرَيْطٌ وضُرَيْطٌ، وسِرِّيطَى وضِرِّيطَى، كخِلِّيفَى، وسُرَيْطاءُ وضُرَيْطاءٌ، مَضْمومَتَينِ مُخَفَّفَتينِ، وسَرَطانٌ، محركةً، والقَضاءُ لَيَّانٌ، أي‏:‏ يأخذُ الدَّيْنَ ويَبْتَلِعُه، فإِذا طُولِبَ للقَضاءِ، أضْرَطَ به‏.‏

ـ والسَّرَطانُ، محركةً‏:‏ دابَّةٌ نَهْرِيَّةٌ كثيرُ النَّفْعِ، ثلاثةُ مَثاقيلَ من رَمادِه مُحْرَقاً في قِدْرِ نُحاسٍ أحْمَرَ بماءٍ أو شَرابٍ أو مع نِصْفِ زِنَتِه جِنْطِيانا عَظيمُ النَّفْعِ من نَهْشَةِ الكَلْبِ الكَلِبِ‏.‏ وعَيْنُه إنْ عُلِّقَتْ على مَحْمومٍ بِغِبٍّ، شُفِي، ورِجلُه إن عُلِّقتْ على شجَرَةٍ، سَقَطَ ثَمَرُها بلا عِلَّةٍ‏.‏ وأما البَحْرِيُّ منه، فَحيوانٌ مُسْتَحْجِرٌ، يُدْخَلُ مُحْرَقُه في الأَكْحالِ والسَّنُوناتِ‏.‏

ـ والسَّرَطانُ‏:‏ بُرْجٌ في السَّماءِ، ووَرَمٌ سَوْداوِيٌّ يَبْتَدِئُ مثْلَ اللَّوْزَةِ وأصْغَر، فإِذا كَبُرَ، ظَهَرَ عليه عُروقٌ حُمْرٌ وخُضْرٌ، شَبيهٌ بأرْجُلِ السَّرَطانِ لا مَطْمَعَ في بُرْئِه، وإنَّما يُعالَجُ لِئلاَّ يَزْدادَ، ودَاءٌ في رُسْغِ الدابَّةِ يُيَبِّسُه حتى يَقلِبَ حافِرَه والشديدُ الجَرْيِ‏.‏ والعظيمُ اللَّقْمِ،

ـ كالسِّرْطيطِ، والشديدُ الجَرْيِ،

ـ كالسُّرَطِ، كصُرَدٍ فيهما‏.‏

ـ والسِّراطُ، بالكسر‏:‏ السبيلُ الواضِحُ، لأنَّ الذَّاهب فيه يَغيبُ غَيْبَةَ الطَّعامِ المُسْتَرَطِ، والصادُ أعلى للمُضارَعةِ، والسينُ الأصلُ‏.‏ وقولُ من قال‏:‏ بالزاي المُخَلَّصَةِ خَطَأٌ‏:‏ خَطَأٌ‏.‏

ـ والسِّرِطْراطُ، بكَسْرَتَيْنِ وبفَتْحَتينِ وكزُبَيْرٍ‏:‏ الفَالوذُ، أو الخَبيصُ‏.‏

ـ والسُّرَيْطاءُ، كالرُّتَيْلاَءِ‏:‏ حَساءٌ كالحَريرةِ‏.‏

ـ وسُرَطَة، كهُمَزَةٍ‏:‏ سَريعُ الاسْتِراطِ‏.‏

ـ سَرَقُسْطَة، بفتحِ السين والراءِ وضم القافِ‏:‏ د بالأنْدَلُس، ود بنَواحِي خُوارَزْمَ‏.‏

ـ تَسَرْمَطَ الشَّعَرُ‏:‏ قَلَّ، وخَفَّ‏.‏

ـ والسَّرَوْمَطُ، كصَنَوْبَرٍ‏:‏ الجَمَلُ الطويلُ،

ـ كالسَّرْمَطِ والسُّرامِطِ والمُسرْمَطِ والسَّرْمَطيطِ، وجِلْدُ ضائِنَةٍ يُجْعَلُ فيه زِقُّ الخمرِ، وكلُّ خِفاءٍ يُلَفُّ فيه شيءٌ‏.‏

ـ السُّطُطُ، بضمتينِ‏:‏ الظَّلَمَةُ، والجائرونَ‏.‏

ـ والأَسَطُّ‏:‏ الطويلُ الرِّجْلَينِ‏.‏

ـ سَعَطَه الدَّواءَ، كمنَعَه ونَصَرَه،

ـ وأسْعَطَه إيَّاه سَعْطَةً واحِدةً وإسْعاطَةً واحِدةً‏:‏ أدخَلَهُ في أنْفِهِ فاسْتَعَطَ‏.‏

ـ والسَّعُوطُ، كصَبورٍ‏:‏ ذلك الدَّواءُ‏.‏

ـ والمُسْعُطُ، بالضم وكمِنْبَرٍ‏:‏ ما يُجْعَلُ فيه، ويُصَبُّ منه في الأنْفِ‏.‏

ـ السَّعيطُ‏:‏ دُرْدِيُّ الخَمْرِ، والريحُ الطَّيِّبَةُ من خَمْرٍ ونحوِها، أو من كلِّ شيءٍ، والبانُ ودُهْنُه، ودهن الخَرْدَلِ، وحِدَّةُ الريحِ وذَكاؤُها،

ـ كالسُّعاطِ‏.‏

ـ واسْتَعَطَ‏:‏ شَمَّ بَوْلَ الناقةِ، فَدَخَلَ في أنْفِه‏.‏

ـ وأسْعَطَه عِلْماً‏:‏ بالَغَ في إفْهامه‏.‏

ـ وـ الرُّمْحَ‏:‏ طَعَنَه به في أنْفِه‏.‏

ـ السَّفَطُ، محركةً‏:‏ كالجُوالِقِ، أو كالقُفَّةِ

ـ ج‏:‏ أسْفاطٌ، والقِشْرُ على جِلد السَّمَكِ،

ـ وسَفَّطَ حَوْضَه تَسْفيطاً‏:‏ أصْلَحَهُ ولاطَه‏.‏

ـ والسَّفيطُ‏:‏ الطَّيِّبُ النَّفْسِ، والسَّخِيُّ، وقد سَفُطَ، ككَرُمَ، والنَّذْلُ، وكلُّ من لا قَدْرَ له، ضِدٌّ، والمُتَساقِطُ من البُسْرِ الأخْضَرِ‏.‏

ـ والسُّفاطةُ، كثُمامةٍ‏:‏ مَتاعُ البيتِ‏.‏

ـ وسَفْطُ، مُضافةً إلى أبي جِرْجَى، والعُرَفاءِ، والقُدُورِ، والزَّيْتِ، وزُرَيْقٍ، والحِنَّاءِ، واللبن، والبَهْوِ، وأبي تُرابٍ، وسُلَيْطٍ، وكِرْداسَةَ، وقُلَيْشانَ، ومَيْدومٍ، ورَشينَ، والخَمَّارةِ، ونَهْيَا، والمُهَلَّبِي‏:‏ سَبعةَ عَشَر قَرْيَةً بمِصْرَ‏.‏

ـ والاسْتِفاطُ‏:‏ الاشْتِفافُ‏.‏

ـ ورجُلٌ مُسَفَّطُ الرَّأسِ‏:‏ رَأسُه كالسَّفَطِ‏.‏

ـ وما أسْفَطَ نَفْسَه عنك‏:‏ ما أطْيَبَها‏.‏

ـ الإِسْفِنْطُ، بالكسر وتفتحُ الفاءُ‏:‏ المُطَيَّبُ من عَصيرِ العِنَبِ، أو ضَرْبٌ من الأشْرِبَةِ، أو أعلَى الخَمْرِ،

ـ سُمِّيَتْ لأنَّ الدِّنانَ تَسَفَّطَتْها، أي‏:‏ تَشَرَّبَتْ أكثَرَها،

ـ أو من السَّفيطِ، للطَّيِّبِ النَّفْسِ‏.‏

ـ سَقَطَ سُقوطاً ومَسْقَطاً‏:‏ وَقَعَ،

ـ كاسَّاقَطَ، فهو ساقِطٌ وسَقوطٌ‏.‏ والموضِعُ‏:‏ كمَقْعَدٍ ومَنْزِلٍ،

ـ وـ الوَلَدُ من بَطْنِ أمه‏:‏ خَرَجَ، ولا يقالُ‏:‏ وَقَعَ،

ـ وـ الحَرُّ‏:‏ أقَبَلَ، ونَزَلَ،

ـ وـ عَنَّا‏:‏ أقْلَعَ، ضِدٌّ،

ـ وـ في كَلامِهِ‏:‏ أخْطأ،

ـ وـ القومُ إليَّ‏:‏ نَزَلُوا‏.‏ وهذا مَسْقَـطَةٌ له من أعْيُنِ الناسِ‏.‏

ـ ومَسْقَطُ الرأسِ‏:‏ المَوْلِدُ‏.‏

ـ وتَساقَطَ‏:‏ تَتَابَعَ سُقوطُه‏.‏

ـ وساقَطَه مُساقَطةً وسِقاطاً‏:‏ تابَعَ إسْقاطَه‏.‏

ـ والسَّـقْطُ، مُثَلَّثَةً‏:‏ الوَلَدُ لغيرِ تَمامٍ، وقد أسْقَطَتْهُ أمُّه، وهي مُسْقِطٌ‏.‏

ـ ومُعْتادَتُه‏:‏ مِسْقاطٌ، وما سَقَطَ بين الزَّنْدَيْنِ قَبْلَ استِحكامِ الوَرْيِ، ويُؤَنَّثُ، وحيثُ انْقَطَعَ مُعْظَمُ الرَّمْلِ ورَقَّ،

ـ كمَسْقَـطِهِ، وبالفتح‏:‏ الثَّلْجُ، وما يَسْقُطُ من النَّدَى، ومن لا يُعَدُّ في خِيارِ الفِتْيانِ،

ـ كالساقِطِ، وبالكسر‏:‏ ناحيةُ الخِباءِ، وجَناحُ الطائرِ،

ـ كسِقاطِه، بالكسر،

ـ ومَسْقَطِه، كمَقْعَدِه، وطَرَفُ السحابِ، وبالتحريك‏:‏ ما أُسْقِطَ من الشيءِ، وما لا خيرَ فيه

ـ ج‏:‏ أسْقاطٌ، والفضِيحةُ، ورَدِيءُ المَتاعِ، وبائعُه‏:‏

ـ السَّقَّاطُ والسَّقَطِيُّ، والخَطَأ في الحِسابِ والقولِ، وفي الكِتابِ،

ـ كالسِّقاطِ، بالكسر‏.‏

ـ والسُّقاطةُ والسُّقاطُ، بضمهما‏:‏ ما سَقَطَ من الشيء‏.‏

ـ وسُقِطَ في يدِه،

ـ وأُسْقِطَ، مضمومتينِ‏:‏ زَلَّ، وأخْطأ، ونَدِمَ، وتَحَيَّرَ‏.‏

ـ والسَّقيطُ‏:‏ الناقِصُ العقْلِ،

ـ كالسَّقيطةِ، والبَرَدُ، والجَليدُ،

ـ وما سَقَطَ من النَّدَى على الأرضِ‏.‏

ـ وما أسْقَطَ كلمةً،

ـ وـ فيها‏:‏ ما أخْطأ‏.‏

ـ وأسْقَطَه‏:‏ عالَجَه على أن يَسْقُطَ، فَيُخْطِئَ أو يَكْذبَ أو يَبوحَ بما عندَه،

ـ كتَسَقَّطَه‏.‏

ـ والسَّواقِطُ‏:‏ الذينَ يَرِدونَ اليمامةَ لامْتِيارِ التَّمْرِ‏.‏ وككتابٍ‏:‏ ما يَحْمِلونَه من التَّمْرِ‏.‏

ـ والساقِطُ‏:‏ المُتَأخِّرُ عن الرِّجالِ‏.‏

ـ وساقطَ الشيءَ مُسَاقَطَةً وسِقاطاً‏:‏ أسْقَطَه، أو تابَعَ إسْقاطَه،

ـ وـ الفرسُ العَدْوَ سِقاطاً‏:‏ جاءَ مُسْتَرْخِياً،

ـ وـ فلانٌ فلاناً الحديث‏:‏ سَقَطَ من كُلٍّ على الآخَرِ، بأَن يَتَحَدَّثَ الواحدُ ويُنْصِتَ الآخَرُ، فإذا سَكَتَ، تَحَدَّثَ الساكِتُ‏.‏

ـ وكشدَّادٍ وسَحابٍ‏:‏ السيفُ يَسْقُطُ وراءَ الضَّريبةِ، ويَقْطَعُها حتى يَجوزَ إلى الأرضِ، أو يَقْطَعَ الضَّريبةَ ويَصِلَ إلى ما بعدَها‏.‏ وككِتابٍ‏:‏ ما سَقَطَ من النَّخْلِ من البُسْرِ، والعَثْرَةُ، والزَّلَّةُ، أو هي جَمْعُ سَقْطةٍ، أو هُما بمَعْنًى‏.‏

ـ وكمَقْعَدٍ‏:‏ د بساحِلِ بَحْرِ عُمانَ، ورُسْتاقٌ بساحلِ بحرِ الخَزَرِ، ووادٍ بين البَصْرَةِ والنِّباجِ‏.‏

ـ وتَسَقَّطَ الخَبَرَ‏:‏ أخَذَه قليلاً قليلاً،

ـ وـ فلاناً‏:‏ طَلَبَ سَقَطَه‏.‏

ـ سَقْلاطونُ‏:‏ د بالرُّوم، تُنْسَبُ إليه الثيابُ‏.‏

ـ والسِّقِلاَّطُ‏:‏ كالسِّجِلاَّطِ زِنةً ومَعْنًى‏.‏

ـ السَّلْطُ والسَّليطُ‏:‏ الشديدُ، واللسانُ الطويلُ، والطويلُ اللِّسانِ، وهي سَلِيطةٌ وسَلَطانةٌ، محركةً، وسِلِطانةٌ، بكسرتينِ،

ـ وقد سَلُـطَ، ككَرُمَ وسمِعَ، سَلاطةً وسُلوطةً، بالضم‏.‏

ـ والسَّليطُ‏:‏ الزَّيْتُ، وكلُّ دُهْنٍ عُصِرَ من حَبٍّ، والفَصيحُ، مَدْحٌ للذَّكَرِ، ذَمٌّ للأُنْثَى، والحديدُ من كلِّ شيءٍ، واسْمٌ، وأبو قبيلَةٍ،

ـ والسُّلْطانُ‏:‏ الحُجَّةُ، وقُدْرَةُ المَلِكِ، وتضمُّ لامُه، والوالِي، مُؤَنَّثٌ، لأَنَّهُ جَمْعُ سَلِيْطٍ للدُّهْنِ، كأَنَّ به يُضيءُ المُلْكُ، أو لأنه بمعنَى الحُجَّةِ، وقد يُذَكَّرُ ذَهاباً إلى معنَى الرجُلِ‏.‏

ـ وسُلطانُ الدَّمِ‏:‏ تَبَيُّغُه،

ـ وـ من كلِّ شيءٍ‏:‏ شِدَّتُه‏.‏ وسلطانُ بنُ إبراهيم‏:‏ فَقيهُ القُدْسِ‏.‏

ـ والسِّلْطَةُ، بالكسر‏:‏ السَّهْمُ الدقيقُ الطويلُ

ـ ج‏:‏ سِلَطٌ وسِلاطٌ، وثوبٌ يُجْعَلُ فيه الحَشيشُ والتبنُ‏.‏

ـ والسَّلائِطُ‏:‏ الفَرانِي، والجَرادِقُ الكِبارُ‏.‏

ـ ورجُلٌ مَسْلُوطُ اللِّحْيَةِ‏:‏ خفيفُ العارِضَينِ‏.‏

ـ والمَسالِيطُ‏:‏ أسْنانُ المَفاتيحِ‏.‏

ـ والسِّلْطيط، بالكسر‏:‏ المُسَلَّطُ، أو العظيمُ البَطْنِ‏.‏

ـ والسَّلْطُ‏:‏ ع بالشامِ‏.‏ وككتِفٍ‏:‏ النَّصْلُ لا نُتُوَّ في وَسَطِه‏.‏

ـ ج‏:‏ سِلاطٌ‏.‏

ـ والتَّسْليطُ‏:‏ التَّغْليبُ، وإطْلاقُ القَهْرِ والقُدْرةِ‏.‏

ـ سُمَيْساطُ، كطُرَيْبَالٍ، بسِينَينِ‏:‏ د بشَاطئ الفُراتِ، منه الشيخُ أبو القاسِمِ علِيُّ بنُ محمدِ بنِ يَحْيَى السُّلَمي الدِّمَشْقِيُّ السُّمَيْساطِيُّ، من أكابرِ الرُّؤَساءِ والمحدِّثينَ بِدِمَشْقَ، وواقِفُ الخَانِقاه بها‏.‏

ـ رَجُلٌ مُسَمْرَطُ الرأسِ، بفتح الراءِ‏:‏ مُطَوَّلُه‏.‏

ـ سَمَطَ الجَدْيَ يَسْمِطُه ويَسْمُطُه، فهو مَسْموطٌ وسَميطٌ‏:‏ نَتَفَ صُوفَه بالماءِ الحَارِّ،

ـ وـ الشيءَ‏:‏ عَلَّقَهُ،

ـ وـ السِّكِّينَ‏:‏ أحَدَّها،

ـ وـ اللبنُ‏:‏ ذَهَبَتْ حلاوتُه، ولم يَتَغَيَّرْ طَعْمُه، أو هو أولُ تَغَيُّرِه،

ـ وـ الرجُلُ‏:‏ سَكَتَ،

ـ كسَمَّطَ وأسْمَطَ‏.‏

ـ والسِّمْطُ، بالكسر‏:‏ خَيْطُ النَّظْمِ، وقِلادَةٌ أطولُ من المِخْنَقَةِ

ـ ج‏:‏ سُمُوطٌ، والدِّرْعُ يُعَلِّقُها الفارِسُ على عَجُزِ فَرَسِه، والسَّيْرُ يُعَلَّقُ من السَّرْجِ، والثَّوْبُ ليسَتْ له بِطانَةٌ، طَيْلَسانٌ، أو ما كانَ من قُطْنٍ،

ـ أو ـ من الثِّيابِ‏:‏ ما ظَهَرَ من تَحْتُ، والرجُلُ الدَّاهِي الخَفيفُ، أو الصيَّادُ كذلك،

ـ وـ من الرَّمْلِ‏:‏ حَبْلُه، ووالِدُ شُرَحْبِيلَ الصَّحابِيِّ، وما أُفْضِلَ من العِمامَةِ على الصَّدْرِ والكَتِفَيْنِ‏.‏

ـ وبنو السِّمْطِ، بالكسر‏:‏ قَوْمٌ من النَّصَارى‏.‏

ـ وأبو السِّمْطِ‏:‏ من كُناهُم، وبالضم‏:‏ ثوبٌ من الصُّوفِ‏.‏

ـ والسَّمِيطُ‏:‏ الرجُلُ الخفيفُ الحالِ،

ـ كالسَّمْطِ، والآجُرُّ القائمُ بعضُه فوقَ بعضٍ،

ـ كالسُّمَيْط، كزُبَيْرٍ‏.‏

ـ وناقةٌ سُمُطٌ، بضمتين،

ـ وأسْماطٌ‏:‏ بِلا سِمَةٍ‏.‏

ـ ونَعْلٌ سُمُطٌ وسَميطٌ وأسْماطٌ‏:‏ لا رُقْعَةَ فيها‏.‏

ـ وسَراوِيلُ أسْماطٌ‏:‏ غيرُ مَحْشُوَّةٍ، وهو أن تكونَ طاقًا واحدًا‏.‏

ـ وسَمَّطَ غَرِيمَهُ تَسْميطاً‏:‏ أرْسَلَهُ،

ـ وـ الشيءَ‏:‏ عَلَّقَه على السُّمُوطِ‏.‏ وكمُعَظَّمٍ من الشِّعْرِ‏:‏ أبْياتٌ تَجْمَعُها قافِيَةٌ واحدةٌ مُخالِفَةٌ لِقَوافِي الأَبْياتِ، كقولِ امْرئِ القَيْسِ أو غيرِه‏:‏

ومُسْتَلْئِمٍ كشَّفْتُ بالرُّمْح ذَيْلَهُ **** أقَمْتُ بعَضْبٍ ذِي سفَاسِقَ مَيْلَهُ

فَجَعْتُ به في مُلْتَقَى الحَيِّ خَيْلَه **** تَرَكْتُ عِتاقَ الطَّيْرِ تَحْجُلُ حَوْلَه

كأَن على أثْوابِه نَضْحَ جِرْيالِ

ـ و‏"‏حُكْمُكَ مُسَمَّطاً‏"‏ أي‏:‏ مُتَمَّماً، أي‏:‏ لَكَ حُكْمُكَ مُسَمَّطاً، ولا تَقُلْ إلا مَحْذُوفًا‏.‏

ـ وخُذْه مُسَمَّطاً‏:‏ سَهْلاً‏.‏

ـ وسِماطُ القومِ، بالكسر‏:‏ صَفُّهُم،

ـ وـ من الوادِي‏:‏ ما بينَ صَدْرِه ومُنْتَهاه

ـ ج‏:‏ سُمُطٌ،

ـ وـ من الطعامِ‏:‏ ما يُمَدُّ عليه‏.‏

ـ وهم على سِماطٍ واحدٍ‏:‏ على نَظْمٍ‏.‏ وكزُبيرٍ‏:‏ اسمٌ‏.‏

ـ وتَسَمَّطَ‏:‏ تَعَلَّقَ‏.‏

ـ اسْمَعَطَّ العَجاجُ‏:‏ سَطَعَ،

ـ وـ فلانٌ‏:‏ امْتَلأَ غَضَبًا،

ـ وـ الذَّكَرُ‏:‏ اتْمَهَلَّ، ونَعَظَ‏.‏

ـ سُمْهوطُ، بالضم‏:‏ ة كبيرةٌ غَرْبِيّ نيلِ مِصْرَ‏.‏

ـ السَّنْطُ‏:‏ قَرَظٌ يَنْبُتُ بمِصْرَ،

ـ وة بالشام، أو هي باللام‏.‏

ـ وسَنْطَةُ‏:‏ قَرْيَتان بمصْرَ،

ـ والسِّنْطُ، بالكسر‏:‏ المَفْصِلُ بينَ الكَفِّ والساعِدِ‏.‏

ـ والسَّنُوطُ والسَّنُوطيُّ، بفتحهما،

ـ والسُّـنَاطُ، بالكسر وبالضم‏:‏ كَوْسَجٌ لا لِحْيَةَ له أصْلاً، أو الخفيفُ العارِضِ ولم يَبْلُغْ حالَ الكَوْسَجِ، أو لِحْيَتُه في الذَّقَنِ، وما بالعارِضَينِ شيءٌ‏.‏ جمعُ السَّنوطِ‏:‏ سُنُطٌ وأسْناطٌ،

ـ وقد سَنُطَ، ككَرُمَ‏.‏

ـ وسَنُوطَى، كهَيُولَى‏:‏ لَقَبُ عُبَيْدٍ المُحَدِّثِ، أو اسمُ والدِهِ‏.‏ وكغُرابٍ‏:‏ لَقَبُ الحَسَنِ بنِ حَسّانَ الشاعرِ القُرْطُبِيِّ‏.‏

ـ وكصَبورٍ‏:‏ دواءٌ م‏.‏

ـ سُنْباطُ، بالضم‏:‏ د بأعْمالِ المَحَلَّةِ من مِصْرَ، منه محمدُ بنُ عبدِ الصَّمَدِ الفقيهُ‏.‏

ـ السَّوْطُ‏:‏ الخَلْطُ، أو هو أن تَخْلِطَ شَيْئَينِ في إِنائِكَ، ثم تَضْرِبَهُما بيدِكَ حتى يَخْتَلِطا،

ـ كالتَّسْويطِ، والمِقْرَعةُ، لأنها تَخْلِطُ اللحمَ بالدَّم

ـ ج‏:‏ سِياطٌ وأسْواطٌ، والنَّصيبُ، والشِّدَّةُ، والضَّرْبُ بالسَّوْطِ،

ـ وـ من القَدِيدِ‏:‏ ‏(‏فَضْلُه‏)‏، ومَنْقَعُ الماءِ‏.‏

ـ وما يَتَعاطَيانِ سَوْطاً واحداً‏:‏ أمْراً واحداً‏.‏

ـ والمِسْوَطُ‏:‏ ما يُخْلَطُ به من عَصاً ونحوِها،

ـ كالمِسْواطِ، وبلا لامٍ‏:‏ ولَدٌ لإِبْلِيسَ يُغْرِي على الغَضَبِ‏.‏

ـ والمِسْواطُ‏:‏ فرسٌ لا يُعْطِي حُضْرَه إلاَّ بالسَّوْط‏.‏

ـ واسْتَوَطَ أمرُه‏:‏ اضْطَرَبَ، واخْتَلَطَ‏.‏

ـ وأموالُهم سَوِيْطَةٌ بينهم‏:‏ مُخْتَلِطةٌ‏.‏

ـ والسُّوَيْطاءُ‏:‏ مَرَقَةٌ كثُرَ ماؤُها وثَمَرُها، أي‏:‏ بَصَلُها وحِمَّصُها وسائرُ الحُبوبِ‏.‏

ـ وسَوْطُ باطِلٍ‏:‏ ضَوْءٌ يَدْخُلُ من الكُوَّةِ في الشمسِ‏.‏

ـ والسِّياطُ‏:‏ قُضْبان الكُرَّاثِ التي عليها زَمالِيقُه‏.‏

ـ وسَوَّطَ تَسْويطًا‏:‏ أخْرَجَ ذلك،

ـ وـ أمْرَه‏:‏ خَلَّطَ فيه‏.‏

ـ ودارَةُ الأَسْواطِ‏:‏ بظَهْرِ الأَبْرَقِ بالمَضْجِعِ،

ـ وساطَتْ نَفْسِي سَوَطاناً، محركةً‏:‏ تَقَلَّصَتْ‏.‏

ـ سُيوطُ أو أُسْيوطُ، بضَمِّهما‏:‏ ة بصَعيدِ مِصْرَ‏.‏ وككِتابٍ‏:‏ مُغَنٍّ مَشهورٌ‏.‏

فصل الشِّيْن

ـ الشَّبُّوطُ، ويضمُّ، كالقَدُّوسِ والقُدُّوسِ، والواحدةُ‏:‏ بهاءٍ، وقد تُخَفَّفُ المَفْتوحةُ‏:‏ سَمَكٌ دَقيقُ الذَّنَبِ، عَريضُ الوَسَطِ، لَيّنُ المَسِّ، صغير الرأسِ، كأنه بَرْبَطٌ‏.‏

ـ وشِبْيَوْطٌ، ككِدْيَوْنٍ‏:‏ حِصْنٌ بأُبَّدَةَ من الأَنْدَلُسِ‏.‏ وكغُرابٍ‏:‏ شَهْرٌ بالرُّومِيَّة‏.‏

ـ شَحَطَ، كَمَنَعَ، شَحْطاً وشَحَطاً، محركةً، وشُحُوطاً ومَشْحَطاً‏:‏ بَعُدَ،

ـ كشَحِطَ، كفرح،

ـ وـ الشَّرابَ‏:‏ أرَقَّ مِزاجَه،

ـ وـ الجَمَلَ‏:‏ ذَبَحَه، وبالسين أعْلَى،

ـ وـ البَعيرَ في السَّوْمِ‏:‏ بَلَغَ أقْصَى ثَمَنِه، أو تَباعَدَ عن الحَقِّ، وجاوَزَ القَدْرَ، وكسَمِعَ‏:‏ لُغَةٌ فيه،

ـ وـ فلاناً‏:‏ سَبَقَه، وتَباعَدَ منه،

ـ وـ الحَبَلَةَ‏:‏ وضَعَ إلى جَنْبِها خَشَبَةً حتى تَسْتَقِلَّ إلى العَريشِ،

ـ وـ الإِناءَ‏:‏ مَلَأَهُ،

ـ وـ فلانٌ‏:‏ سَلَحَ،

ـ وـ الطائِرُ‏:‏ سَقْسَقَ،

ـ وـ العَقْرَبُ إيَّاهُ‏:‏ لَدَغَتْهُ،

ـ وـ اللَّبَنَ‏:‏ أكثَرَ ماءَه‏.‏

ـ والشَّحْطُ‏:‏ زَرْقُ الطائِرِ، والاضْطِرابُ في الدَّمِ، وبهاءٍ‏:‏ داءٌ يأخُذُ الإِبِل في صُدورِها، وأَثَرُ سَحْجٍ يُصيبُ جَنْبًا أو فَخِذاً‏.‏

ـ وتَشَحَّطَ الولدُ في السَّلَى‏:‏ اضطربَ‏.‏

ـ والمِشْحَطُ، كمِنْبَرٍ‏:‏ عُوَيْدٌ يُوضَعُ عند قَضيبِ الكَرْمِ، يَقيهِ من الأرضِ،

ـ كالشَّحْطِ‏.‏

ـ والشَّوْحَطُ‏:‏ شَجَرٌ تُتَّخَذُ منه القِسِيُّ، أو ضَرْبٌ من النَّبْعِ، أو هُما والشِّريانُ واحِدٌ، ويَخْتَلِفُ الاسمُ بحَسَبِ كَرَمِ مَنَابِتِها، فما كانَ في قُلَّةِ الجَبَلِ، فَنَبْعٌ، وفي سَفْحِهِ شِرْيانٌ، وفي الحَضِيضِ شَوْحَطٌ‏.‏

ـ والشَّوْحَطَةُ‏:‏ واحِدَتُهُ، والطويلَةُ من الخَيْلِ‏.‏

ـ والشَّاحِطُ‏:‏ د باليَمن‏.‏

ـ وشُواحِطٌ بالضم‏:‏ حِصْنٌ بها، وجَبَلٌ قُرْبَ السَّوارِقِيَّةِ بين الحَرَمَينِ‏.‏

ـ ويومُ شُواحِطٍ‏:‏ م، وة بصَنْعاءَ‏.‏

ـ وشَحْطٌ‏:‏ أرضٌ لِطَيِّئٍ

ـ وشِيحَاطُ، بالكسر‏:‏ ة بالطائِف، وذُكِرَ في س ح ط‏.‏

ـ وشَحَّطَه تَشْحِيطاً‏:‏ ضَرَّجَهُ بالدَّم،

ـ فَتَشَحَّطَ‏:‏ تَضَرَّجَ به، واضطَرب فيه‏.‏

ـ وأشْحَطَه‏:‏ أبعدَهُ‏.‏

ـ الشَّرْطُ‏:‏ إلزامُ الشيءِ، والتِزَامُهُ في البيعِ ونحوِه،

ـ كالشَّريطَةِ

ـ ج‏:‏ شُرُوطٌ، وفي المَثَلِ‏:‏ ‏"‏الشَّرْطُ أمْلَكْ، عليكَ أمْ لَك‏"‏، وبَزْغُ الحَجَّامِ، يَشْرِطُ ويَشْرُطُ فيهما، والدُّونُ اللَّئيمُ السافِلُ

ـ ج‏:‏ أشْراطٌ، وبالتحريك‏:‏ العلامَةُ

ـ ج‏:‏ أشْراطٌ، وكلُّ مَسِيلٍ صَغيرٍ يَجِيءُ من قَدْرِ عَشْرِ أذْرُعٍ، وأوَّلُ الشيءِ، ورُذالُ المالِ، وصِغارُها، والأَشْرافُ‏:‏ أشْراطٌ أيضاً، ضِدٌّ‏.‏

ـ والشَّرَطانِ، محركةً‏:‏ نَجْمانِ من الحَمَلِ، وهُما قَرْناهُ، وإلى جانِبِ الشَّمالِيِّ كوكَبٌ صَغيرٌ، ومنهم من يَعُدُّه مَعَهُما، فيقولُ‏:‏ هذا المَنْزِلُ ثلاثةُ كواكِبَ، ويُسَمِّيها الأَشْراطَ‏.‏

ـ وأشرَطَ إبِلَهُ‏:‏ أعْلَمَ أَنها للبيعِ،

ـ وـ من إِبِلِهِ‏:‏ أعَدَّ شيئاً للبيع،

ـ وـ الرسولَ‏:‏ أعْجَلَهُ،

ـ وـ نفسَه لكذا‏:‏ أعْلَمَها، وأعَدَّها‏.‏

ـ والشُّرْطَةُ، بالضم‏:‏ ما اشْتَرَطْتَ، يقالُ‏:‏ خُذْ شُرْطَتَكَ، وواحِدُ الشُّرَطِ، كصُرَدٍ، وهُمْ أولُ كَتِيبَةٍ تَشْهَدُ الحَرْبَ، وتَتَهَيَّأ للمَوْتِ،

ـ وطائِفَةٌ من أعوانِ الوُلاَةِ م، وهو شُرَطِيٌّ، كتُرْكِيٍّ وجُهَنِيٍّ، سُمُّوا بذلك، لأَنَّهُمْ أعْلَمُوا أنْفُسَهم بعَلاَماتٍ يُعْرَفُونَ بها‏.‏

ـ وشَرِطَ، كسَمِعَ‏:‏ وَقَع في أمْرٍ عَظيمٍ‏.‏

ـ والشَّرِيطُ‏:‏ خُوصٌ مَفْتُولٌ يُشَرَّطُ به السَّرِيرُ ونحوُه، وعَتِيدَةٌ تَضَعُ المرأةُ فيها طِيبها، والعَيْبَةُ،

ـ وة بالجَزِيرَة الخَضْراءِ الأَنْدَلُسِيَّةِ، وبهاءٍ‏:‏ المَشْقُوقَةُ الأُذُنِ من الإِبِلِ، والشاةُ أُثِّرَ في حَلْقِها أَثَرٌ يَسيرٌ كشَرْطِ المَحاجِمِ من غيرِ إفْراءِ أوْداجٍ، ولا إِنْهارِ دَمٍ‏.‏ وكان يُفْعَلُ ذلك في الجاهِلِيَّةِ، يَقْطَعُونَ يسيرًا من حَلقِها، ويَجْعَلُونَه ذَكاةً لها‏.‏ وفي الحديث‏:‏ ‏"‏لا تأكُلُوا الشَّريطَةَ‏"‏‏.‏ وكزُبيرٍ‏:‏ والِدُ نُبَيْطٍ‏.‏ وكصَبورٍ‏:‏ جبلٌ‏.‏

ـ والشِّرْواطُ، كسِرْداحٍ‏:‏ الطويلُ، والجملُ السريعُ‏.‏

ـ والمِشْرطُ والمِشْراطُ، بكسرهما‏:‏ المِبضعُ‏.‏

ـ ومشَارِيطُ الشيءِ‏:‏ أوائِلُهُ، الواحدُ‏:‏ مِشْراطٌ‏.‏

ـ وأخَذَ للأمرِ مَشَارِيطَهُ‏:‏ أُهْبَتَه‏.‏

ـ وذُو الشَّرْطِ‏:‏ عَدِيُّ بنُ جَبَلَةَ، شَرَطَ على قومِهِ أن لا يُدْفَنَ مَيِّتٌ حتى يَخُطَّ هو موضِعَ قَبْرِه‏.‏

ـ واشْتَرَطَ عليه‏:‏ شَرَطَ‏.‏

ـ وتَشَرَّطَ في عَمَلِه‏:‏ تأنَّقَ،

ـ واسْتَشْرَطَ المالُ‏:‏ فَسَدَ بعدَ صَلاحٍ،

ـ والغَنَمُ أشْرَطُ المالِ‏:‏ أرْذَلُه، مُفاضَلَةٌ بلا فِعْلٍ، وهو نادِرٌ‏.‏

ـ وشارَطَه‏:‏ شَرَطَ كلٌّ منهما على صاحبه‏.‏

ـ شَطَّ يَشِطُّ ويَشُطُّ شَطّاً وشُطوطاً، بالضم‏:‏ بَعُدَ،

ـ وـ عليه في حُكْمِهِ يَشِطُّ شَطيطاً‏:‏ جارَ،

ـ كأَشَطَّ واشْتَطَّ،

ـ وـ في سِلعَتِه شَطَطاً، محركةً‏:‏ جاوزَ القدر المحدود، وتباعَدَ عن الحقِّ،

ـ وـ في السَّومِ‏:‏ أبعَدَ،

ـ كأشطَّ، وهذه أكْثَرُ،

ـ وـ فلاناً شَطّاً وشُطوطاً‏:‏ شق عليه، وظَلَمَهُ‏.‏

ـ والشَّطُّ‏:‏ شاطئ النَّهرِ

ـ ج‏:‏ شُطوطٌ، وشُطَّانٌ، بضمِّهما، وجانب السَّنامِ، أو نِصفُهُ

ـ ج‏:‏ شُطوطٌ وة باليمامة،

ـ وع بالبَصْرَةِ يُضافُ إلى عُثْمَانَ بنِ أبي العاصِ الصحابِيِّ‏.‏

ـ والشّطاطُ، كسَحابٍ وكتابٍ‏:‏ الطُّولُ وحُسْنُ القَوامِ، أو اعْتِدَالُهُ، جاريةٌ شَطَّةٌ وشاطَّةٌ،

ـ والبُعْدُ كالشِّطَّةِ، بالكسر، وكُسارُ الآجُرِّ‏.‏

ـ ويقالُ‏:‏ رجلٌ شاطٌّ، بَيِّنُ الشَّطاطِ والشَّطاطَةِ والشِّطَاطِ، بالكسر‏:‏ وهو البعيد ما بين الطَّرَفَيْنِ‏.‏

ـ وشَطَّطَ تَشْطِيطاً‏:‏ بَالَغَ في الشَّطَطِ وقُرِئ

ـ ‏{‏ولا تُشَطِّطْ‏}‏ وتُشْطِطْ وتَشْطُطْ، وتُشاطِطْ أي‏:‏ لا تُبْعِدْ عن الحَقِّ‏.‏

ـ وأشَطَّ في الطَلَبِ‏:‏ أمْعَنَ،

ـ وـ في المفازَةِ‏:‏ ذَهَبَ‏.‏

ـ وغَديرُ الأشْطَاطِ‏:‏ ع‏.‏

ـ والشَّطْشاطُ‏:‏ طائِرٌ‏.‏

ـ والشَّطَوْطَى، كخَجوجَى وكصَبُورٍ‏:‏ الناقَةُ الضَّخْمَةُ السَّنامِ

ـ ج‏:‏ شَطَائِطُ‏.‏

ـ وشاطَّهُ‏:‏ غالبهُ في الاشْتِطاطِ‏.‏

ـ الشَّقيطُ، كأميرٍ‏:‏ الجرارُ من الخَزَفِ، أو الفَخَّارُ عامَّةً‏.‏

ـ الشَّلْطُ والشَّلْطاء‏:‏ السِّكِّينُ‏.‏

ـ والشِّلْطَةُ، بالكسر‏:‏ السَّهْمُ الطويلُ الدَّقيقُ

ـ ج‏:‏ كعِنَبٍ‏.‏

ـ الشَّمْحَطُ، كجعْفَرٍ وسِرْدَاحٍ وعُصْفُورٍ‏:‏ المُفْرِطُ الطُّولِ‏.‏

ـ شَمْشَاطٌ، كخَزْعالٍ‏:‏ د، منه أبو الربيعِ محمدُ بنُ زيادٍ الشَّمْشاطِيُّ المحدِّثُ‏.‏

ـ الشَّمَطُ، محركةً‏:‏ بياضُ الرأسِ يُخالِطُ سَوادَهُ‏.‏ شَمِطَ، كفرِحَ، وأشْمَطَ واشْمطَّ واشْماطَّ واشْمأَطَّ، كاطْمَأَنَّ، فهو أشْمَطُ، من شُمْطٍ وشُمْطانٍ‏.‏

ـ وشَمَطَهُ يَشْمِطُهُ‏:‏ خَلَطَهُ،

ـ كأشَمَطَهُ، فهو شَمِيطٌ ومَشْمُوطٌ،

ـ وـ الإِناء‏:‏ فَمَلأَهُ،

ـ وـ النَّخْلَةُ‏:‏ انْتَثَرَ بُسْرُهَا،

ـ وـ الشجرُ‏:‏ انْتَثَرَ وَرَقُهُ‏.‏

ـ والشَّميطُ‏:‏ الصُّبْحُ، والوُلْدُ نِصْفُهُمْ ذُكُورٌ، ونِصْفُهُمْ إناثٌ،

ـ وـ من النَّباتِ‏:‏ ما بَعْضُهُ هائِجٌ وبعضُهُ أخْضَرُ، وذِئْبٌ فيه سَوادٌ وبَياضٌ،

ـ وـ من اللَّبَنِ‏:‏ ما لا يُدْرَى أحامِضٌ هو أم حَقِينٌ من طِيبِهِ‏.‏

ـ وطائِرٌ شَميطُ الذُّنابَى‏:‏ شَعْلاؤها‏.‏

ـ والشُّمْطانَةُ، بالضم‏:‏ البُسْرَةُ يُرْطِبُ جانِبٌ منها، أو المُنَصَّـفَةُ‏.‏

ـ وشُمَيْطٌ، كزُبَيْرٍ‏:‏ حِصْنٌ بالأنْدَلُسِ، وابنُ بَشير، وابنُ العَجْلانِ‏:‏ محدِّثانِ، ونَقًى ببلاد بني أبي عبدِ اللهِ بنِ كلابٍ، أو هو كأميرٍ‏.‏

ـ وشامِطٌ‏:‏ لَقَبُ أحمدَ بنِ حَيَّانَ القَطِيعِي المحدِّثِ،

ـ وقِدْرَةٌ تَسَعُ شاةً بشَمْطِها، ويُكْسَرُ ويُحَرَّكُ،

ـ وأشْمَاطِها وشِماطِها، بالكسر، أي‏:‏ بِتَوابِلِها‏.‏

ـ والشُّمْطُوطُ، بالضم‏:‏ الطَّويلُ، والفِرْقَةُ من الناسِ وغيرهم،

ـ كالشِّمْطاطِ والشِّمْطيطِ، بكسرهما‏.‏

ـ وقومٌ شَماطِيطُ‏:‏ مُتَفَرِّقَةٌ‏.‏

ـ وثوبٌ شَماطِيطُ‏:‏ خَلَقٌ مُتَشَقِّقٌ‏.‏

ـ وجاءت الخَيْلُ شَماطِيطَ‏:‏ مُتَفَرِّقَةً أرسالاً‏.‏

ـ وشَماطِيطُ‏:‏ رَجُلٌ‏.‏

ـ اشْمَعَطَّ‏:‏ امْتَلأَ غَضَباً،

ـ وـ القومُ في الطَّلَبِ‏:‏ بادَرُوا، وتَفَرَّقُوا،

ـ وـ الخَيْلُ‏:‏ رَكَضَتْ تُبادِرُ إلى شيء تَطْلُبُهُ،

ـ وـ الإِبِلُ‏:‏ انْتَشَرَتْ،

ـ وـ الذَّكَرُ‏:‏ نَعَظَ‏.‏

ـ الشِّناطُ، ككتابٍ‏:‏ المرأةُ الحَسَنَةُ اللَّحْمِ واللَّوْنِ

ـ ج‏:‏ شِناطاتٌ وشَنائِطُ‏.‏

ـ والشُّنُطُ، ككُتُبٍ‏:‏ اللُّحْمَانُ المُنْضَجَةُ‏.‏

ـ والمُشَنَّطُ، كمُعَظَّمٍ‏:‏ الشِّواء‏.‏

ـ شَوْطُ بَراحٍ‏:‏ ابنُ آوَى‏.‏ وَشَوْطُ باطِلٍ‏:‏ لُغَةٌ في السينِ‏.‏

ـ والشَّوْطُ‏:‏ الجَرْيُ مَرَّةً إلى غايَةٍ

ـ ج‏:‏ أشْواطٌ وكَرِهَ جَماعَةٌ من الفقهاء أن يقالَ لِطَوَفاتِ الطَّوافِ أشْواطٌ، وحائِطٌ عند جبَلِ أُحُدٍ، ومكانٌ بينَ شَرَفَينِ من الأرضِ، يأخُذُ فيه الماء والناسُ، كأنه طَريقُ طُولُهُ مَبْلَغُ صَوْتِ داعٍ ثم يَنْقَطِعُ

ـ ج‏:‏ ككتابٍ‏.‏

ـ وشَوَّطَ تَشْويطاً‏:‏ طالَ سَفَرُهُ،

ـ وـ القِدْرَ‏:‏ أغْلاها،

ـ وـ اللَّحْمَ‏:‏ أنْضَجَهُ،

ـ وـ الصَّقيعُ النَّبْتَ‏:‏ أحْرَقَهُ‏.‏

ـ وتَشَوَّطَ الفَرَسَ‏:‏ طَرَدَهُ إلى أن أعْيَا‏.‏

ـ وشاطٌ‏:‏ حِصْنٌ بالأندَلُسِ‏.‏

ـ وشُوْطٌ‏:‏ ع بِبلاد طَيِّئٍ‏.‏

ـ وكَسَكْرانَ‏:‏ ع‏.‏

ـ شاطَ يَشيطُ شَيْطاً وشَيْطُوطَةً وشِياطَةً، بالكسر‏:‏ احْتَرَقَ،

ـ وـ السَّمْنُ والزَّيْتُ‏:‏ خَثُرا، أو نَضِجَ حتى كادَ يَهْلِكُ،

ـ وـ فلان‏:‏ هَلَكَ، ومنه‏:‏ الشيطانُ في قولٍ،

ـ وـ الجَزُورُ‏:‏ تَنَفَّقَتْ،

ـ وـ الدِّماءَ‏:‏ خَلَطَها، كأنه سَفَكَ دمَ القاتِلِ على دَمِ المَقْتُولِ،

ـ وـ في الأمْرِ‏:‏ عَجِلَ،

ـ وـ دَمُهُ‏:‏ ذَهَبَ،

ـ وـ القِدْرُ‏:‏ لَصِقَ بأسْفَلِهَا شيءٌ مُحْتَرِقٌ‏.‏

ـ وأشاطَهُ‏:‏ أحْرَقَهُ،

ـ كشَيَّطَهُ، وأهْلَكَهُ،

ـ وـ اللحمَ‏:‏ فَرَّقَهُ،

ـ وـ دمَهُ وبدَمِهِ‏:‏ أذْهَبَهُ، أو عَمِلَ في هَلاكِهِ، أو عَرَّضَهُ للقَتْلِ،

ـ وـ دَمَ الجَزُورِ‏:‏ سَفَكَهُ‏.‏

ـ واسْتَشَاطَ عليه‏:‏ التَهَبَ غَضَباً،

ـ وـ الحَمامُ‏:‏ طار نشيطاً،

ـ وـ من الأمرِ‏:‏ خَفَّ له‏.‏

ـ والمُسْتَشِيطُ‏:‏ المُبَالِغُ في الضَّحِكِ،

ـ وـ من الجِمالِ‏:‏ السمينُ‏.‏

ـ والمِشْيَاطُ‏:‏ السريعةُ السِّمَنِ منها

ـ ج‏:‏ مَشاييطُ‏.‏

ـ والتَّشْييطُ‏:‏ لَحْمٌ يُشْوَى للقومِ، اسْمٌ كالتَّمْتينِ‏.‏ وكمُعَظَّمٍ‏:‏ اسم،

ـ والشَّيِّطُ، كسَيِّدٍ‏:‏ فَرَسُ خُزَزِ بنِ لَوْذَانَ، وفَرَسُ أُنَيْفِ بنِ جَبَلَةَ‏.‏

ـ وتَشَيَّطَ‏:‏ احْتَرَقَ،

ـ وـ فلانٌ‏:‏ نَحِلَ من كثْرَةِ الجِماعِ‏.‏

ـ والشَّيْطِيُّ، كصَيْفِيٍّ‏:‏ الغُبَارُ الساطِعُ في السماء‏.‏ وشيطَى كضِيزَى‏:‏ عَلَمٌ، وككِتابٍ‏:‏ ريحُ قُطْنَةٍ مُحْتَرِقَةٍ‏.‏

ـ والشَّيِّطانِ، كَكَيِّسٍ، مُثَنَّى‏:‏ قاعانِ بالصَّمَّانِ فيهما مَساكاتٌ للمَطَرِ‏.‏

فصل الصَّاد

ـ الصَّبْطُ‏:‏ الطويلةُ من أداةِ الفَدَّانِ‏.‏

ـ الصِّراطُ، بالكسر‏:‏ الطريقُ، وجِسْرٌ مَمْدُودٌ على متْنِ جَهَنَّمَ، منْعُوتٌ في الحديثِ الصحيحِ، وبالضم‏:‏ السيفُ الطويلُ، والسينُ لُغَةٌ في الكلِّ‏.‏

ـ الصَّعُوطُ، كصبورٍ‏:‏ السَّعوطُ، وصَعَطَهُ، كمَنَعَهُ ونَصَرَهُ، وأصْعَطَهُ‏.‏

ـ الإِصْفَنْطُ‏:‏ لُغَةٌ في الإِسْفَنْطِ‏.‏

ـ صَلَّطَه تَصْليطاً‏:‏ لغةٌ في سَلَّطَهُ‏.‏

ـ رجلٌ مُصَمْرَطُ الرأس‏:‏ مُسَمْرَطُهُ‏.‏

ـ الصَّنْطُ‏:‏ القَرَظُ، لُغَةٌ في السَّنْطِ‏.‏

ـ الصَّوْطُ‏:‏ صوتٌ من ماء، وهو ما ضاقَ مَنْقَعُهُ وقد انْمَدَّ‏.‏

ـ الصِّيَاطُ، بالكسر‏:‏ اللَّغَطُ العالي‏.‏

فصل الضَّاد

ـ ضَئِطَ، كفرِحَ‏:‏ حَرَّكَ مَنْكِبَهُ وجَسَدَهُ في مَشْيِهِ‏.‏

ـ ضَبَطَهُ ضَبْطاً وضَباطةً‏:‏ حَفِظَهُ بالحَزْمِ‏.‏

ـ ورجُلٌ وجملٌ ضابِطٌ وضَبَنْطَى، كحَبَنْطَى‏:‏ قويٌّ شديدٌ‏.‏

ـ وأضْبَطُ‏:‏ يَعْمَلُ بيدَيْهِ جميعاً وهي ضبطاء‏.‏

ـ وتَضَبَّطَهُ‏:‏ أخَذَهُ على حَبْسٍ وقَهْرٍ،

ـ وـ الضَّأْنُ‏:‏ نالَتْ شيئاً من الكلأِ، أو أسْرَعَتْ في المَرْعَى، وقَوِيَتْ‏.‏ و‏"‏أضْبَطُ من ذَرَّةٍ‏"‏، لأنها تَجُرُّ ما هو على أضْعافِها، وربما سَقَطا من شاهِقٍ، فلا تُرْسِلُهُ‏.‏ و‏"‏أضْبَطُ من عائشةَ بنِ عُتْمٍ‏"‏ وذلك أنه سَقَى إبِلَه يوماً، وقد أنزلَ أخاهُ في الرَّكِيَّةِ للمَيْحِ، فازْدَحَمَتِ الإِبِلُ، فَهَوَتْ بَكْرَةٌ منها في البِئْرِ، فأخَذَ بذَنَبِها‏.‏ وصاحَ به أخُوهُ‏:‏ يا أخي المَوتَ‏.‏ قال ذلك إلى ذَنَبِ البَكْرَةِ، يُرِيدُ أنه إن انْقَطَعَ ذَنَبُها وقَعَتْ، ثم اجْتَذَبَها، فأخرجَها‏.‏

ـ وضُبِطَتِ الأرض، بالضم‏:‏ مُطِرَتْ‏.‏

ـ والأضْبَطُ‏:‏ الأسَدُ،

ـ كالضابِطِ، وابنُ قُرَيْعٍ‏:‏ شاعرٌ م، وابنُ كِلابٍ‏.‏

ـ وبنُو الأضْبَطِ‏:‏ بَطْنٌ من بني كِلابٍ‏.‏

ـ ورَبيعةُ بنُ الأضْبَطِ‏:‏ كان من الأشِدَّاء على الأُسراء‏.‏

ـ والضَّبْطَةُ‏:‏ لُعْبَةٌ لهم‏.‏

ـ الضَّبَعْطَى، كحَبَنْطَى‏:‏ الأحْمَقُ، وط كلُّ ط كلمَةٍ يُفَزَّعُ بها الصِّبْيانُ، كالضَّبَغْطَى‏:‏ ج‏:‏ ضَبَاغِطُ‏.‏

ـ الضَّبَنْطَى، كحَبَنْطَى‏:‏ القويُّ الشديدُ‏.‏

ـ الضَّرَطُ، محركةً‏:‏ خِفَّةُ اللِّحْيَةِ، ورِقَّةُ الحاجِبِ،

ـ هو أضْرَطُ، وهي ضَرْطاء، وكغرابٍ‏:‏ صَوْتُ الفَيْخِ، ضَرَطَ يَضْرِطُ ضَرْطاً وضَرِطاً، ككتِفٍ، وضَرِيطاً وضُراطاً بالضم،

ـ فهو ضَرَّاطٌ وضَرُوطٌ كصبورٍ وسِنَّوْرٍ‏.‏

ـ وأضْرَطَ به‏:‏ عمِلَ بفيهِ كالضُّراطِ، وهزئ به،

ـ كضَرَّطَ به تَضْرِيطاً‏.‏

ـ ونَعْجَةٌ ضُرَّيْطَةٌ، كجُمَّيْزَةٍ‏:‏ ضَخْمَةٌ‏.‏

ـ وإنه لَضِرَّوْطٌ ضَرُوطٌ، أي‏:‏ ضَخْمٌ‏.‏

ـ وأضْرَطَهُ وضَرَّطَهُ‏:‏ عَمِلَ به ما ضَرَطَ منه‏.‏ وفي المثلِ‏:‏ ‏"‏أجبَنُ من المَنْزُوفِ ضَرِطاً‏"‏، وذلك أن نِسْوَةً منهم لم يكن لهن رجلٌ، فَتَزَوَّجَتْ إحْدَاهُنَّ رجُلاً كان ينامُ الصُّبْحَةَ، فإذا أتَيْنَهُ بصَبوحٍ، قُلْنَ‏:‏ قُمْ فاصْطَبحْ فيقول‏:‏ لو نَبَّهْتُنَّنِي لعادِيَةٍ، فلما رأَيْنَ ذلك، قال بعضُهُنَّ‏:‏ إن صاحِبَنَا لشُجَاعٌ، فَتَعالَيْنَ حتى نُجَرِّبَهُ‏.‏ فَأتَيْنَهُ كما كنَّ يأتينَهُ فقال‏:‏ لو لِعادِيَةٍ نَبَّهْتُنَّنِي‏.‏ فقلْنَ‏:‏ هذه نَواصِي الخَيْلِ، فَجَعَلَ يقول‏:‏ الخيْلَ الخَيْلَ، ويَضْرِطُ حتى ماتَ، أو رجُلانِ منهم خَرَجَا في فلاةٍ، فلاحَتْ لهم شَجَرَةٌ فقال أحدهُما‏:‏ أرى قوماً قد رَصَدونا فقال رَفيقُهُ‏:‏ إنما هي عُشَرَةٌ، فَظَنَّهُ يقولُ‏:‏ عَشَرَةٌ، فجَعَلَ يقولُ‏:‏ وما غناء اثنينِ عن عَشَرَةٍ، وضَرَطَ حتى نَزِفَ رُوحُهُ، فَسُمِّيَ المَنْزُوفَ ضَرِطاً‏.‏ أو هو دابَّةٌ بين الكَلْبِ والسِّنَّوْرِ، إذا صيحَ بها وَقَعَ عليها الضُّراطُ من الجُبْنِ‏.‏

ـ وفي المَثَلِ‏:‏ ‏"‏أوْدَى العَيْرُ إلاَّ ضَرِطاً‏"‏ يُضْرَبُ للذَّلِيلِ، وللشيخ، ولِفسادِ الشيء حتى لا يَبْقَى منه إلاَّ ما لا يُنْتَفَعُ به، أي‏:‏ لم يَبْقَ من قُوَّتِهِ إلاَّ الضُّراطُ‏.‏ و‏"‏الأخْذُ سُرَّيْطَى والقضاء ضُرَّيْطَى‏"‏ في س ر ط‏.‏

ـ الضُّرَعْمِطُ، كقُذَعْمِلٍ‏:‏ اللبنُ الخاثِرُ،

ـ وـ من الرِّجالِ‏:‏ الشَّهْوانُ إلى كلِّ شيء‏.‏

ـ اضْرَغَطَّ‏:‏ انْتَفَخَ غَضَباً، أو انْثَنَى جلْدُهُ على لحمِهِ، أو كَثُرَ لَحْمُهُ‏.‏

ـ والضِّرْغاطَةُ من الطينِ، بالكسر‏:‏ الوَحَلُ‏.‏

ـ والمُضْرَغِطُّ، كمُطْمَئِنٍّ‏:‏ الضَّخْمُ الذي لا غناء عنده‏.‏

ـ ضَرْفَطَهُ‏:‏ شدَّهُ، وأوثَقَهُ‏.‏

ـ والضِّرْفاطَة والضِّرْفِطَى بكسرهما،

ـ والضُّرافِطُ، بالضم‏:‏ البَطينُ الضَّخْمُ‏.‏

ـ والتَّضَرْفُطُ‏:‏ أن تَرْكَبَ أحداً، وتُخْرِجَ رِجْلَيْكَ من تحتِ إبْطَيْهِ، وتَجْعَلَهُمَا على عُنُقِهِ‏.‏

ـ والضُّرَيْفِطِيَّةُ، كدُرَيْهِمِيَّةٍ‏:‏ لُعْبَةٌ لهم‏.‏

ـ الضَّطَطُ، محركةً‏:‏ الوَحَلُ الشديدُ،

ـ كالضَّطِيط، كأميرٍ، وبضمَّتينِ‏:‏ الدواهي‏.‏

ـ ضعَطَهُ، كَمَنَعَهُ‏:‏ ذَبَحَهُ‏.‏

ـ ضَغَطَهُ‏:‏ عَصَرَهُ، وزحَمَهُ، وغَمَزَهُ إلى شيء، ومنه‏:‏ ضَغْطَةُ القَبْرِ،

ـ والضاغِطُ‏:‏ الرقيبُ والأمينُ على الشيء، وانْفِتَاقٌ في إبْطِ البَعِيرِ، والضَّبُّ‏.‏

ـ والمَضْغَطُ، كمَقْعَدٍ‏:‏ أرضٌ ذاتُ أمسِلَةٍ مُنْخَفِضَة

ـ ج‏:‏ مَضَاغِطُ‏.‏

ـ والضُّغْطَةُ، بالضم‏:‏ الضِّيقُ، والإِكْراهُ، والشِّدَّةُ؛

ـ وكغُرابٍ‏:‏ ع‏.‏ وكأميرٍ‏:‏ بِئْرٌ إلى جَنْبِها أخرى، فَتَنْدَفِنُ إحداهُما، فَتَحْمَأُ، فَيُنْتِنُ ماؤُها، فَيَسِيلُ في العَذْبَةِ، فَيُفْسدُها، فلا تُشْرَبُ، والضعيفُ الرأي

ـ ج‏:‏ ضَغْطَى، وبهاء‏:‏ الضَّعيفةُ من النَّبْتِ،

ـ وتضاغَطُوا‏:‏ ازْدَحَموا‏.‏

ـ وضاغَطوا‏:‏ زاحَمُوا‏.‏

ـ الضَّفْرَطَةُ‏:‏ ضِخَمُ البَطْنِ‏.‏ وجَمَلٌ ضِفْرِطٌ، كزِبْرِجٍ‏.‏

ـ وضَفاريطُ الوَجْهِ‏:‏ كُسورٌ بين الخَدِّ والأنْفِ وعند اللَّحاظَينِ، الواحِدُ‏:‏ كعُصْفُورٍ‏.‏

ـ الضَّفاطَةُ‏:‏ الجَهْلُ، وضَعْفُ الرأي، وضِخَمُ البَطْنِ، والفِعْلُ ككَرُمَ، والدُّفُّ، أو اللِّعابُ به‏.‏

ـ والضَّفيطُ‏:‏ العِذْيَوطُ، والجاهِلُ

ـ ج‏:‏ كحَمْقَى، والسَّخِيُّ، والشَّريسُ من الإِبِلِ، ضِدُّ‏.‏

ـ والضافِطُ‏:‏ مُسافِرٌ لا يُبْعِدُ السَّفَرَ‏.‏

ـ والضَّفْطَةُ‏:‏ الحَمْقَةُ‏.‏ وكشدَّادٍ‏:‏ الجَمَّالُ، والمُكارِي، والجَلاَّبُ،

ـ والذي ضَفَطَ بِسَلْحِهِ، والسمينُ الرِّخْوُ،

ـ كالضفيطِ، كأميرٍ وسَمَنْدٍ، والثقيلُ لا يَنْبَعِثُ مع القومِ

ـ كالضِّفِطِّ، كِفِلِزٍّ‏.‏

ـ والضَّفَّاطَةُ بهاء‏:‏ الإِبِلُ الحَمُولَةُ،

ـ كالضَّافِطَةِ، والرُّفْقَةُ العظيمَةُ كالدَّجَّالَةِ‏.‏ وكرُمَّانٍ‏:‏ رُذَالُ الناس،

ـ كالضَّافِطَةِ‏.‏

ـ وضَفَطَهُ‏:‏ شدَّهُ،

ـ وـ عليه‏:‏ رَكِبَهُ فلم يُزايِلْهُ‏.‏ وكفِلِزٍّ‏:‏ التارُّ من الرجالِ‏.‏

ـ وتضافَطَ اللحمُ‏:‏ اكْتَنَزَ‏.‏

ـ الضُّمْروطُ، بالضم‏:‏ المُخْتَبَأُ، والمَضيقُ‏.‏

ـ ورجُلٌ مُضَمْرَطُ الوجه‏:‏ مُتَشَنِّجُهُ‏.‏

ـ والضَّماريطُ‏:‏ الضَّفاريطُ‏.‏

ـ الضَّنْطُ‏:‏ الضِّيقُ، وأن تَتَّخِذَ المرأةُ صَديقَيْنِ، فهي ضَنُوطٌ، وبالتحريكِ‏:‏ النَّشاطُ، والشَّحْمُ، والصَّلَفُ‏.‏ وككِتابٍ‏:‏ الزِّحامُ الكثيرُ على بئْرٍ ونحوها،

ـ وقد انْضَنَطُوا‏.‏

ـ وضَنِطَ من اللَّحْمِ، كفرحَ‏:‏ اكْتَنَزَ‏.‏

ـ الضَّوَطُ، محركةً‏:‏ العَوَجُ في الفَكِّ‏.‏

ـ والأضْوَطُ‏:‏ الأحْمَقُ، والصغيرُ الفَكِّ والذَّقَنِ‏.‏

ـ والضَّويطةُ، كسفينةٍ‏:‏ العجينُ المُسْتَرْخِي، والحَمْأَةُ في أصْلِ الحَوْضِ، والسَّمْنُ يُذَابُ بالإِهالَةِ، ويُجْعَلُ في نِحْيٍ صغيرٍ‏.‏

ـ والتَّضْويطُ‏:‏ الجمعُ‏.‏

ـ ضاطَ في مِشْيَتِهِ ضَيْطاً وضَيَطاناً‏:‏ حَرَّكَ مَنْكِبَيْهِ وجَسَدَهُ، مع كثْرَةِ لَحْمٍ ورَخاوَةٍ، فهو ضَيْطانٌ‏.‏ وكشَدَّادٍ‏:‏ الرجلُ الغليظُ والشديدُ، والمُتَمَايِلُ في مَشْيِهِ‏.‏

فصل الطّاء

ـ الطَّرَطُ، محركةً‏:‏ الحُمْقُ،

ـ وهو طَرِطٌ، ككتِفٍ، وخِفَّةُ شعَرِ العَيْنَيْنِ والحاجِبَيْنِ والأهْدَابِ،

ـ طَرِطَ، كفرِحَ، فهو أطْرَطُ الحاجِبَيْنِ، وطَرِطُ الحاجِبَيْنِ، لابُدَّ من ذِكْرِ الحاجِبَيْنِ، وفي قُوَيْلٍ‏:‏ قد يُتْرَكُ‏.‏

ـ وامرأةٌ طَرْطاءَ العَيْنِ‏:‏ قليلةُ هُدْبِها‏.‏

ـ والطارِطُ‏:‏ الخفيفُ الشَّعَرِ‏.‏

ـ الطُّلَطينُ، كالبُرَحينِ‏:‏ الداهِيَةُ‏.‏

ـ وهو أطْلَطُ‏:‏ أدْهَى‏.‏

ـ الطُّوطُ، بالضم‏:‏ الحَيَّةُ، والقُطْنُ، والطويلُ،

ـ كالطاطِ والطِّيطِ، بالكسر، والباشِقُ، والخُفَّاشُ، والصغيرُ، والشديدُ الخُصُومَةِ، والشُّجاعُ،

ـ كالطاطِ والطُّواطِ، كغُرابٍ، والفَحْلُ الهائِجُ،

ـ كالطَاطِ والطائِطِ

ـ ج‏:‏ طاطَةٌ وأطْواطٌ،

ـ وقد طاطَ يَطوطُ طُووطاً ويَطاطُ طُيوطاً، يائِيَّةٌ واوِيَّةٌ‏.‏

ـ والطِّيطُ، بالكسر‏:‏ الأحْمَقُ،

ـ والطِّيطانُ، كتيجانٍ‏:‏ الكُرَّاثُ البَرِّيُّ، الواحِدَةُ بهاء‏.‏

ـ والطُّيوطُ، بالضم‏:‏ الشِّدَّةُ‏.‏

ـ والطِّيطَوَى، كنينَوَى‏:‏ ضَرْبٌ من القطا أو غيرهِ‏.‏

فصل الظّاء

ـ أرضٌ ظِرْباطَةٌ واحدةٌ، أي‏:‏ طينَةٌ واحدةٌ‏.‏

ـ تَظَرْمَطَ في الطينِ‏:‏ وقَعَ فيه‏.‏

ـ وأرضٌ مُتَظَرْمِطَةٌ، أي‏:‏ رَدِغَةٌ‏.‏

فصل العَيْن

ـ عَبَطَ الذبِيحةَ يَعْبِطُها‏:‏ نَحَرَها من غيرِ عِلَّةٍ، وهي سَمينةٌ فَتِيَّةٌ، فهو عَبيطٌ

ـ ج‏:‏ ككُتُبٍ ورِجالٍ،

ـ وـ فلانٌ‏:‏ غابَ

ـ ‏(‏و ـ الريحُ وجْهَ الأرضِ‏:‏ قَشَرَتْه‏)‏،

ـ وـ الأرضَ‏:‏ حَفَرَ منها مَوْضِعاً لم يُحْفَر قَبْلُ،

ـ وـ الكَذِبَ عليَّ‏:‏ افْتَعَلَهُ،

ـ كاعْتَبَطَ في الكلِّ،

ـ وـ نَفْسَه في الحَرْبِ‏:‏ ألْقاها غيرَ مُكْرَهٍ،

ـ وـ التُّرابَ‏:‏ أثارَهُ،

ـ وـ الفرسَ‏:‏ أجْراهُ حتى عَرِقَ،

ـ وـ الضَّرْعَ‏:‏ أدْماهُ،

ـ وـ الشيءَ‏:‏ شَقَّهُ صحيحاً، فَعَبَطَ هو يَعْبِطُ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ،

ـ وـ الدواهِي الرجلَ‏:‏ نالَتْهُ من غيرِ اسْتحقاقٍ‏.‏

ـ وماتَ عَبْطَةً‏:‏ شابًّا صحيحاً‏.‏ وأعْبَطَهُ الموتُ، واعْتَبَطَهُ‏.‏

ـ ولَحْمٌ ودَمٌ وزَعْفَرانٌ عَبيطٌ، بَيِّنُ العُبْطَةِ، بالضم‏:‏ طَرِيٌّ‏.‏

ـ والعَوْبَطُ‏:‏ الداهيةُ، ولُجَّةُ البَحْرِ‏.‏

ـ لَبَنٌ عُثَلِطٌ، كعُلَبِطٍ وعُلابِطٍ‏:‏ خاثر ثَخينٌ‏.‏

ـ لَبَنٌ عُجَلِطٌ وعُجالِطٌ‏:‏ كعُثَلِطٍ زِنَةً وَمَعْنًى‏.‏

ـ العِذْيَوْطُ والعُذْيُوطُ والعِذْوَطُ، كحِرْذَوْنٍ وعُصْفُورٍ وعِتْوَرٍ‏:‏ التَّيْتاءُ

ـ ج‏:‏ عِذْيَوْطُونَ وعَذايِيطُ وعَذَاوِيطُ، وقد عَذْيَطَ، والاسمُ‏:‏ العَذْطُ، أو لا يُشْتَقُّ منه فِعْلٌ لأَنه خِلْقَةٌ‏.‏

ـ العُذْفوطُ، بالضم‏:‏ دُوَيبَّةٌ بيضاءُ ناعمةٌ، يُشَبَّه بها أصابعُ الجوارِي‏.‏

ـ لَبَنٌ عُذَرِطٌ‏:‏ كعُثَلِطٍ زِنَةً ومعنًى‏.‏

ـ عَرَطَتِ النَّاقَةُ الشَّجَرَ‏:‏ أكَلَتْها حتى ذَهَبَتْ أسْنانُها، فهي عَرُوطٌ

ـ ج‏:‏ ككُتُبٍ،

ـ وـ عِرْضَهُ‏:‏ اقْتَرَضَهُ بالغِيبة،

ـ كاعْتَرَطَهُ‏.‏

ـ وعِرْيَطٌ، كحِذْيَمٍ،

ـ وأُمُّ عِرْيَطٍ، وأُمُّ العِرْيَطِ‏:‏ العَقْرَبُ‏.‏

ـ العُرْفُطُ، بالضم‏:‏ شَجَرٌ من العِضاهِ، الواحِدَةُ‏:‏ عُرْفُطَةٌ، وبها سُمِّيَ عُرْفُطَةُ بنُ الحُباب الصَّحابِيُّ‏.‏

ـ واعْرَنْفَطَ الرجُلُ‏:‏ انْقَبَضَ‏.‏

ـ والمُعْرَنْفِطُ‏:‏ الهَنُ‏.‏

ـ العُرَيْقِطَةُ والعُرَيْقِطَانُ، كدُوَيْهِيَةٍ وزُعَيْفرانٍ‏:‏ دُوَيبَّةٌ عَريضةٌ‏.‏

ـ العَزْطُ‏:‏ النِّكاحُ‏.‏

ـ عَيْسَطانُ، كطَيْلَسانٍ‏:‏ ع بِنَجْدٍ‏.‏

ـ عَسْمَطَهُ‏:‏ خَلَطَهُ‏.‏

ـ العَسْلَطَةُ‏:‏ الكلامُ بِلا نِظامٍ‏.‏

ـ وكلامٌ مُعَسْلَطٌ‏:‏ مُخَلَّطٌ‏.‏

ـ عَشَطَهُ يَعْشِطُهُ‏:‏ اجْتَذَبَهُ مُنْتَزِعاً،

ـ ومنه اشْتِقاقُ العَشَنَّطِ، كعَشَنَّقٍ‏:‏ لِلطويلِ جِدّاً، أو هو التارُّ الظَّريفُ الحَسَنُ الجِسْمِ

ـ ج‏:‏ عَشَنَّطُونَ وعَشانِطُ‏.‏

ـ وتَعَشْنَطَتْ زَوْجَها‏:‏ تَعَلَّقَتْه لِخُصُومَةٍ‏.‏

ـ العِضْرِطُ، كزِبْرِجٍ وجَعْفَرٍ‏:‏ العِجَانُ، والاسْتُ، أو العُصْعُصُ، أو الخَطُّ الذي من الذَّكَرِ إلى الدُّبُرِ‏.‏ وكقُنْفُذٍ وعُلابِطٍ وعُصْفُورٍ‏:‏ الخادِمُ على طَعامِ بَطْنِه، والأَجيرُ

ـ ج‏:‏ عَضارِطُ وعَضارِيطُ وعَضارِطَةٌ، واللَّئيمُ‏.‏

ـ والعُضارِطِيُّ، بالضم‏:‏ الفَرْجُ الرِّخْوُ، والاسْتُ‏.‏

ـ والعَضارِيطُ‏:‏ العُرُوقُ التي في الإِبْطِ بين اللَّحْمَتَيْنِ‏.‏ وكعُصْفورٍ‏:‏ مَرِيءُ الحَلْقِ، وهو رأسُ المَعِدَةِ اللاَّزِقُ بالحُلْقُومِ، أحْمَرُ مُسْتَطيلٌ، وجَوْفُهُ أبْيَضُ‏.‏

ـ العَضْرَفُوطُ‏:‏ العُذْفُوطُ، أو ذَكَرُ العِظاءِ، أو هو من دَوابِّ الجنِّ ورَكائِبِهم

ـ ج‏:‏ عَضارِفُ وعَضْرَفوطاتٌ‏.‏

ـ عَضَطَ يَعْضِطُ‏:‏ أحْدَثَ عند الجِماعِ، وهو عِضْيَوْطٌ، كهِلْيَوْنٍ‏.‏

ـ العُضْفُوطُ، كعُصْفُورٍ وحَيْزَبُونٍ‏:‏ العَضْرَفُوطُ‏.‏

ـ عَطَّ الثَّوْبَ‏:‏ شَقَّهُ طُولاً أو عَرْضاً، بلا بَيْنُونَةٍ،

ـ كعَطَّطَهُ قيلَ‏:‏ وقُرِئَ

ـ ‏(‏فلما رَأَى قَمِيصَهُ عُطَّ منْ دُبُرٍ‏)‏

ـ فَتَعَطَّطَ وانْعَطَّ،

ـ وـ فلاناً إلى الأَرْضِ‏:‏ صَرَعَهُ، وغَلَبَه‏.‏

ـ والعَطاطُ، كسَحابٍ‏:‏ الشُّجاعُ الجسيمُ، والأَسَدُ‏.‏

ـ والمَعْطوطُ‏:‏ المَغْلُوبُ قَوْلاً أو فِعْلاً، أو العَتُّ في القولِ، والعَطُّ في الفِعلِ‏.‏

ـ والعُطُطُ، بضَمَّتينِ‏:‏ المَلاحِفُ المُقَطَّعَةُ‏.‏

ـ والعُطْعُطُ، كهُدْهُدٍ‏:‏ العَتودُ من الغَنَمِ، أو الجَدْيُ، أو الجَحْشُ‏.‏

ـ والعَطْعَطَةُ‏:‏ تَتابُعُ الأصواتِ واختِلاطُها في الحَرْبِ وغيرِها، أو حِكايَةُ صَوْتِ المُجَّانِ إذا قالوا‏:‏

ـ عِيطْ عِيطْ، وذلك إذا غَلبوا قوماً‏.‏

ـ والأَعَطُّ‏:‏ الطويلُ‏.‏

ـ وانْعَطَّ العُودُ‏:‏ تَثَنَّى من غيرِ كَسْرٍ بيّنٍ‏.‏

ـ العِظْيَوْطُ‏:‏ العِذْيَوْطُ زِنَةً ومعنى، وبهاءٍ‏:‏ اليَرْبوعُ الأُنْثَى‏.‏

ـ عَفَطَتِ العَنْزُ تَعْفِطُ عَفْطاً وعَفيطاً وعَفَطاناً، محركةً‏:‏ ضَرَطَت‏.‏ ورجُلٌ عافِطٌ وعَفِطٌ، ككتِفٍ‏.‏

ـ والعَفْطُ والعَفيطُ‏:‏ نَثِيرُ الضأنِ، تَنْثِرُ بِأُنُوفِهَا كما يَنْثِر الحِمارُ‏.‏

ـ والعافِطةُ‏:‏ النَّعْجَةُ‏.‏

ـ والنافِطَةُ‏:‏ العَنْزُ، ومنه‏:‏ ‏"‏ما لَه عافِطةٌ ولا نافِطَةٌ‏"‏‏.‏

ـ أو العافِطَةُ‏:‏ الأَمَةُ الراعِيةُ،

ـ كالعَفَّاطةِ، والنافِطةُ‏:‏ الشاةُ‏.‏

ـ والعِفاطِيُّ والعِفْطِيُّ، بكسرهما،

ـ والعَفَّاطُ، كشدادٍ‏:‏ الأَلْكَنُ،

ـ وقد عَفَطَ في كلامِهِ يَعْفِطُ‏.‏

ـ والعَفْطُ‏:‏ الضَّرْطُ بالشَّفَتَيْنِ، ودُعاءُ الغَنَمِ‏.‏

ـ العِفْلِطُ، كزِبْرِجٍ وعَمَلَّسٍ ‏(‏وزِنْبيلٍ‏)‏‏:‏ الأَحْمَقُ‏.‏

ـ وعَفْلَطَه‏:‏ خَلَطَه‏.‏

ـ العَفَنَّطُ، كعَمَلَّسٍ‏:‏ اللئيمُ السَّيِّئُ الخُلُقِ، ودابَّةُ الأرضِ‏.‏

ـ العَقْطُ في العِمَّةِ‏:‏ كالقَعْطِ‏.‏

ـ لَبَنٌ عُكَلِطٌ، كعُلَبِطٍ‏:‏ خاثِرٌ‏.‏

ـ العُلَبِطُ والعُلابِطُ، بضم عينِهِما، وفتح لامِهِما‏:‏ الضَّخْمُ، والقَطيعُ من الغَنَمِ،

ـ كالعُلَبِطَةِ بهاءٍ، وأقَلُّها الخمسون إلى ما بَلَغَتْ، واللَّبَنُ الخاثِرُ، وكلُّ غَليظٍ، وثِقَلُ الشخصِ، ونَفْسُه‏.‏ يقالُ‏:‏ ألْقَى عليه عُلَبِطَه وعُلابِطَه‏.‏

ـ كلامٌ مُعَلْسَطٌ‏:‏ لا نِظامَ له‏.‏

ـ العَلَشَّطُ، كعَمَلَّسٍ‏:‏ السَّيّئُ الخُلُقِ، وفي صِحَّتِها نَظَرٌ‏.‏

ـ العِلاطُ، ككِتابٍ‏:‏ صَفْحَةُ العُنُقِ، وهُما عِلاطانِ،

ـ وـ من الحَمامَةِ‏:‏ طَوْقُها في صَفْحَتَيْ عُنُقِها بسَوادٍ، وخَيْطُ الشمسِ، والخُصومةُ، والشَّرُّ، وحَبْلٌ يُجْعَلُ في عُنُقِ البعيرِ‏.‏

ـ وعَلَّطَهُ تَعْليطاً‏:‏ نَزَعَه منه، وسِمَةٌ في عُرْضِ عُنُقِه،

ـ كالإِعلِيط، كإِزْمِيلٍ

ـ ج‏:‏ أعْلِطَةٌ وعُلُطٌ، ككُتُبٍ‏.‏

ـ وعَلَطَ الناقةَ يَعْلِطُ ويَعْلُطُ وعَلَّطَها‏:‏ وسَمَها به،

ـ وذلك المَوْضِعُ من عُنُقِه‏:‏ مَعْلَطٌ ومُعْلَوَّطٌ، مفتوحةَ اللامِ والواوِ المُشَدَّدةِ،

ـ وـ فلاناً بِشَرٍّ‏:‏ ذكَرَه بِسُوءٍ‏.‏

ـ وناقةٌ عُلُطٌ، بضمتين‏:‏ بلا سِمَةٍ، وبِلا خِطامٍ

ـ ج‏:‏ أعْلاطٌ‏.‏

ـ وأعْلاطُ الكَواكِبِ‏:‏ الدَّرارِي التي لا أسماءَ لها‏.‏

ـ والعُلُطُ، بضمتينِ‏:‏ القِصارُ من الحَميرِ، والطِّوالُ من النُّوقِ‏.‏

ـ والعُلْطَةُ، بالضم‏:‏ القِلاَدَةُ، وسَوادٌ تَخُطُّهُ المرأةُ في وجْهِها زِينَةً،

ـ كالعَلْطِ، بالفتح‏.‏ وشاعرٌ عالِطٌ‏.‏

ـ وما أعْلَطَه‏:‏ ما أنكَرَه‏.‏

ـ والإِعْلِيطُ، كإِزْمِيلٍ‏:‏ ما سَقَطَ ورَقُه من الأَغْصانِ والقُضْبانِ، ووِعاءُ ثَمَرِ المَرْخِ، وهو كقِشْرِ الباقِلاَءِ‏.‏

ـ والمَعْلُوطُ، كمعْرُوفٍ‏:‏ شاعرٌ سَعْدِيٌّ‏.‏

ـ واعْلَوَّطَ البعيرَ‏:‏ تَعَلَّقَ بعُنُقِه، وعَلاهُ أو رَكِبَه بِلا خِطامٍ أو عُرْياً،

ـ وـ فلاناً‏:‏ أخَذَه، وحَبَسَه، ولَزِمَه،

ـ وـ الأمرَ‏:‏ رَكِبَ رأسَه، وتَقَحَّمَ بلا رَوِيَّةٍ،

ـ وـ الجَمَلُ الناقةَ‏:‏ تَسَدَّاها لِيَضْرِبَها‏.‏

ـ واعْتَلَطَه وـ به‏:‏ خاصَمَهُ، وشاغَبَه‏.‏

ـ والعِلْيَطُ، كحِذْيَمٍ‏:‏ شجرٌ واسْمٌ‏.‏

ـ وتَعَلْوَطْتُهُ‏:‏ تَعَلَّقْتُ به، وضَمَمْتُه إلَيَّ‏.‏

ـ عَلْفَطَه‏:‏ خَلَطَه‏.‏

ـ العُمْرُوطُ، كعُصْفورٍ‏:‏ اللِّصُّ

ـ ج‏:‏ عَمارِطَةٌ وعَمارِيطُ، والذي لا شيءَ له، والخبيثُ، أو المارِدُ الصُعْلُوكُ‏.‏

ـ والعَمَرَّطُ، كعَمَلَّسٍ‏:‏ الخفيفُ من الفِتْيانِ، والجَسُورُ الشديدُ، والداهيةُ‏.‏ وكزِبْرجٍ وبُرْقُع‏:‏ الطويلُ‏.‏

ـ والعُمارِطِيُّ، بالضم‏:‏ فَرْجُ المرأةِ العظيمُ‏.‏

ـ ولِصٌّ مُعَمْرِطٌ ومُتَعَمْرِطٌ‏:‏ يأخذُ كلَّ ما وجَدَ‏.‏

ـ عَمَطَ عِرْضَه‏:‏ عابَهُ، وثَلَبَه،

ـ كاعْتَمَطَه،

ـ وـ نِعْمَةَ اللّهِ‏:‏ لم يَشْكُرْها،

ـ كعَمِطَ، كفَرِحَ، لُغَيَّةٌ في الغَيْنِ‏.‏

ـ العَمَلَّطُ، كعَمَلَّسٍ وزُمَّلِقٍ‏:‏ الشديدُ القويُّ على السَّفَرِ‏.‏

ـ العُنْبُطُ والعُنْبُطةَ، بضمهما‏:‏ القصيرُ اللَّحِيمُ‏.‏

ـ العَنْشَطُ والعَنَشَّطُ، كجعفرٍ وعَشَنَّقٍ‏:‏ الطويلُ، والسَّيِّئُ الخُلُقِ‏.‏

ـ وامرأةٌ عَنْشَطٌ وعَنْشَطَةٌ‏:‏ طويلةٌ‏.‏

ـ وعَنْشَطَ‏:‏ غَضِبَ‏.‏

ـ العَنَطُ، محركةً‏:‏ طُولُ العُنُقِ وحُسْنُه، أو الطُّولُ عامَّةً‏.‏

ـ والعَنَطْنَطُ، كسَمَعْمَعٍ‏:‏ الطويلُ، وهي بهاءٍ، والإِبْرِيقُ‏.‏

ـ والعِنْطِيانُ، بالكسر‏:‏ أولُ الشَّبابِ‏.‏

ـ وأعنَطَ‏:‏ جاءَ بِوَلَدٍ عَنَطْنَطٍ‏.‏

ـ العُنْفُطُ، بالضم‏:‏ اللَّئيمُ السيِّئُ الخُلُقِ، وعَنَاقُ الأرضِ، وبهاءٍ‏:‏ ما بينَ الشَّاربيْنِ إلى الأَنْفِ‏.‏

ـ العَيَطُ، محركةً‏:‏ طُولُ العُنُقِ، وهو أعْيَطُ، وهي عَيْطَاءُ، وقد عاطَتْ تَعُوطُ وتَعيطُ وتَعَوَّطَتْ وتَعَيَّطتْ‏.‏

ـ وقَصْرٌ وعِزٌّ أعْيَطُ‏:‏ مُنِيفٌ‏.‏

ـ والأَعْيَطُ‏:‏ الطويلُ الرأسِ والعُنُقِ، والأَبِيُّ المُمْتَنِعُ‏.‏

ـ وعاطَتِ الناقةُ والمرأةُ تَعِيطُ وتَعُوطُ عَيْطاً وعِيطاناً، بالكسر،

ـ وتَعَوَّطَتْ وتَعَيَّطَتْ واعْتاطَتْ‏:‏ لم تَحْملْ سِنينَ من غيرِ عُقْرٍ، فهي عائِطٌ

ـ ج‏:‏ عُوطٌ، كسُودٍ، وعِيطٌ، كمِيل، وعُيَّطٌ، كرُكَّعٍ، وعُوطَطٌ، كفُوفَلٍ، وقد تُضَمُّ الطاء، وعِيطَاتٌ‏.‏ وقالوا‏:‏ عائِطُ عِيطٍ وعُوطٍ وعُوطَطٍ‏:‏ مُبالَغَةً‏.‏

ـ والعائِطُ من الإِبِلِ‏:‏ ما أُنْزِيَ عليها فلم تَحْمِلْ، وقد اعْتَاطَتْ، وهي مُعْتاطٌ‏.‏

ـ والتَّعَيُّطُ‏:‏ أن يَنْبُعَ حَجَرٌ أو عُودٌ، فَيَخْرُجَ منه شِبْهُ ماءٍ، فَيُصَمِّغَ أو يَسِيلَ، والجَلَبَةُ، والصِّياحُ، أو صِياحُ الأَشِرِ، والسَّيَلانُ‏.‏

ـ والعِيطُ، بالكسر‏:‏ خِيارُ الإِبِلِ، وأَفْتَاؤها‏.‏

ـ وعِيطِ، بالكسر مَبْنِيَّةً‏:‏ صَوْتُ الفِتْيانِ النَّزِقِينَ إذا تَصايَحُوا، أو كلمة يُنَادَى بها عندَ السُّكْرِ أو عِندَ الغَلَبةِ،

ـ وقد عَيَّطَ تَعْيِيطاً إذا قاله مَرَّةً، فإِن كَرَّرَ،

ـ فَقُلْ‏:‏ عَطْعَطَ‏.‏

ـ ومَعْيَطٌ، كمَقْعَدٍ‏:‏ وادٍ، وله يومٌ معروفٌ‏.‏

فصل الغَيْن

ـ غَبَطَ الكَبْشَ يَغْبِطُهُ‏:‏ جَسَّ ألْيَتَه لِيَنْظُرَ أبه طِرْقٌ أم لا، وظَهْرَهُ لِيَعْرِفَ هُزَالَهُ من سِمَنِه‏.‏

ـ وناقةٌ غَبُوطٌ‏:‏ لا يُعْرَفُ طِرْقُها حتى تُغْبَطَ‏.‏

ـ والغُبْطَةُ، بالضم‏:‏ سَيْرٌ في المَزَادَةِ يُجْعَلُ على أطْرافِ الأَديمَيْنِ، ثم يُخْرَزُ شَديداً، وبالكسر‏:‏ حُسْنُ الحالِ، والمَسَرَّةُ، وقد اغْتَبَطَ، والحَسَدُ،

ـ كالغَبْطِ، وقد غَبَـطَهُ، كضَرَبه وسمِعَه، وتَمَنَّى نِعْمَةً على أن لا تَتَحَوَّلَ عن صاحِبِها،

ـ فهو غابِطٌ، من غُبُطٍ، ككُتُبٍ‏.‏ وفي الحديثِ‏:‏ ‏"‏اللهم غَبْطاً لاهَبْطاً‏"‏ أي‏:‏ نَسألُكَ الغِبْطَةَ، أو مَنْزِلَةً نُغْبَطُ عليها‏.‏

ـ وأغُبَطَ الرَّحْلَ على الدابَّةِ‏:‏ أدَامَهُ،

ـ وـ السماءُ‏:‏ دَامَ مَطَرُها،

ـ وـ عليه الحُمَّى‏:‏ دامَتْ،

ـ وـ النَّبَاتُ‏:‏ غَطَّى الأرضَ، وكَثُفَ، وتَدَانَى كأَنه من حَبَّةٍ واحِدَةٍ‏.‏

ـ وأرضٌ مُغْبَطَةٌ، بالفتح‏.‏

ـ وفي الحديثِ‏:‏ ‏"‏أنه، صلى الله عليه وسلم، جاءَ وهُمْ يُصَلُّونَ، فَجَعَلَ يُغَبِّطُهُم‏"‏، هكذا رُوِيَ مُشَدَّداً، أي‏:‏ يَحْمِلُهُم على الغَبْطِ، ويَجْعَلُ هذا الفِعْلَ عندهم مما يُغْبَطُ عليه‏.‏ وإن رُوِيَ بالتَّخْفِيف، فيكونُ قد غَبَطَهُم لِسَبْقِهِم إلى الصلاةِ‏.‏

ـ والغَبْطُ، ويكْسَر‏:‏ القبضاتُ المَحْصودَةُ المَصْرُومَةُ من الزَّرْع

ـ ج‏:‏ غُبُوطٌ‏.‏ وكأَميرٍ‏:‏ المَرْكَبُ الذي هو مِثلُ أُكُفِ البَخَاتِيِّ، أو رحْلٌ قَتَبُه وأحْناؤُهُ واحِدَةٌ

ـ ج‏:‏ ككُتُبٍ، ومَسِيلٌ من الماءِ يَشُقُّ في القُفِّ، والأرضُ المُطْمَئِنَّةُ، أو الواسِعَةُ المُسْتَوِيَةُ يَرْتَفِعُ طَرَفَاها، وأرضٌ لبني يَرْبوعٍ‏.‏

ـ وغَبِيطُ المَدَرَةِ‏:‏ ع، وله يومٌ‏.‏

ـ والغَبِيطَانِ‏:‏ ع، وله يومٌ، أو كِلاَهُما واحِدٌ‏.‏

ـ وسَماءٌ غَبَطَى، كجَمَزَى‏:‏ دائِمَةُ المَطَرِ‏.‏

ـ والاغْتِباطُ‏:‏ التَّبَجُّحُ بالحال الحَسَنَةِ‏.‏

ـ غَرْناطَةُ‏:‏ د بالأَنْدَلُس، أو لَحْنٌ والصواب‏:‏ أغَرْناطَةُ، ومعناها‏:‏ الرُّمَّانَةُ، بالأَنْدَلُسِيَّةِ‏.‏

ـ غَطَّهُ في الماءِ يَغُطُّهُ ويَغِطُّه‏:‏ غَطَّسَه،

ـ وـ البعيرُ يَغِطُّ غَطِيطاً‏:‏ هَدَرَ،

ـ وـ النائمُ‏:‏ صاتَ، وكذا المَذْبوحُ، والمَخْنوقُ‏.‏

ـ والغَطاطُ، كسَحابٍ‏:‏ القَطا، أو ضَرْبٌ منه غُبْرُ الظُّهُورِ والبُطُونِ، سُودُ بُطُونِ الأَجْنِحَةِ، الواحدةُ‏:‏ بهاءٍ، وبالضم‏:‏ أوَّلُ الصُّبْحِ، أو بَقِيَّةٌ من سَوادِ الليلِ، والسَّحَرُ، ويُفْتَحُ‏.‏

ـ والغَطاغِطُ‏:‏ السِّخالُ الإِناثُ، الواحدُ‏:‏ كهُدْهُدٍ‏.‏

ـ والأَغَطُّ‏:‏ الغَنِيُّ‏.‏

ـ وغَطْغَطَ البَحْرُ‏:‏ عَلَتْ أمْواجُه،

ـ كتَغَطْغَطَ،

ـ وـ القِدْرُ‏:‏ صَوَّتَتْ، أو اشْتَدَّ غَلَيانُها،

ـ وـ النَّوْمُ عليه‏:‏ غَلَبَ‏.‏

ـ واغْتَطَّ الفَحْلُ الناقةَ‏:‏ تَنَوَّخَها،

ـ وـ فلانٌ فلاناً‏:‏ حاضَرَه فَسَبَقَه‏.‏

ـ وتَغَطْغَطَ الشيءُ‏:‏ تَبَدَّدَ‏.‏

ـ والغَطْغَطَةُ‏:‏ حِكايَةُ صوتٍ يُقارِبُ صوتَ القَطا‏.‏

ـ الغَطْمَطَةُ‏:‏ اضْطِرابُ مَوْجِ البَحْرِ، وغَلَيَانُ القِدْرِ، وصوتُ السيل في الوادي‏.‏

ـ وبَحرٌ غُطامِطٌ، بالضم، وغَطَوْمَطٌ وغَطْمَطيطٌ‏:‏ عظيمُ الأَمْواجِ كثيرُ الماءِ والمَصْدَرُ‏:‏ الغَطْمَطَةُ والغِطْماطُ، بالكسر‏.‏ وكعُلابِطٍ وسَلْسَبيلٍ‏:‏ الصوتُ‏.‏

ـ والغِطْماطُ، بالكسر‏:‏ المَوْجُ المُتَلاطِمُ‏.‏

ـ والتَّغَطْمُطُ‏:‏ صوتٌ فيه بَحَحٌ، وغَرْغَرَةُ القِدْرِ، واضْطِرابُ المَوْجِ‏.‏

ـ الغَلَطُ، محركةً‏:‏ أن تَعْيا بالشيء فلا تَعْرِفَ وجْهَ الصوابِ فيه، وقد غَلِطَ، كفرحَ، في الحِسابِ وغيرِه، أو خاصٌّ بالمَنْطِقِ، وغَلِتَ، بالتاءِ، في الحِسابِ‏.‏

ـ والغَلُوطةُ، كصَبورةٍ،

ـ والأُغْلوطةُ، بالضم،

ـ والمَغْلَطَةُ‏:‏ الكلامُ يُغْلَطُ فيه، ويُغالَطُ به‏.‏

ـ والمِغْلاطُ، بالكسر‏:‏ الكثيرُ الغَلَطِ‏.‏

ـ والتَّغْليطُ‏:‏ أن تقولَ له غَلِطْتَ، وغالَطَه مُغَالَطَةً وغِلاطاً‏.‏

ـ غَمِطَ الناسَ، كضَرَبَ وسَمِعَ‏:‏ اسْتَحْقَرَهم،

ـ وـ العافِيَةَ‏:‏ لم يَشْكُرْها،

ـ وـ النِّعْمَةَ‏:‏ بَطِرَها، وحَقَرَها،

ـ وـ الماءَ‏:‏ جَرَعَه بِشِدَّةٍ،

ـ وـ الذَّبِيحةَ‏:‏ ذَبَحَها‏.‏

ـ وسَماءٌ غَمَطَى، محركةً‏:‏ غَبَطَى‏.‏

ـ وأغْمَطَ‏:‏ دامَ، ولاَزَمَ‏.‏

ـ واغْتَمَطَه‏:‏ حاضَرَه فَسَبَقَه بعدَما سُبِقَ أوَّلاً،

ـ وـ فلاناً بالكلام‏:‏ عَلاهُ فَقَهَرَه،

ـ وـ الشيءُ‏:‏ خَرَجَ فما رُئِيَ له عَيْنٌ ولا أثَرٌ‏.‏

ـ والغَمْطُ‏:‏ المُطْمَئنُّ من الأرضِ‏.‏

ـ وتَغَمَّطَ عليه التُّرابُ‏:‏ غَطَّاهُ‏.‏

ـ الغَمَلَّطُ، كعَمَلَّسٍ‏:‏ الطويلُ العُنُقِ‏.‏

ـ الغَوْطُ‏:‏ الثَّريدَةُ، والحَفْرُ، ودُخولُ الشيء في الشيء،

ـ كالغَيْطِ، والمُطْمَئِنُّ الواسِعُ من الأرضِ،

ـ كالغاطِ والغائِطِ

ـ ج‏:‏ غوطٌ، بالضم، وأغْواطٌ وغِيطانٌ وغِياطٌ بكسرهما‏.‏

ـ والغائِطُ‏:‏ كِنَايَةٌ عن العَذِرَةِ‏.‏

ـ والغَوْطَةُ‏:‏ الوَهْدَةُ في الأرضِ، وبَرْثٌ أبيضُ لبني أبي بَكْرٍ، يسيرُ فيه الراكِبُ يَوْمَيْنِ لا يَقْطَعُهُ،

ـ ود بأرض طَيِّئ، وماءٌ مِلْحٌ لبني عامر بنِ جُوَيْنٍ، وبالضم‏:‏ مدينةُ دِمَشْقَ، أو كُورَتُها‏.‏

ـ والتَّغْويطُ‏:‏ اللَّقْمُ، أو تعظيمُهُ، وإبْعادُ قَعْرِ البِئْرِ‏.‏

ـ وتَغَوَّطَ‏:‏ أبْدَى‏.‏

ـ وانْغَاطَ العُودُ‏:‏ تَثَنَّى‏.‏

ـ وتَغاوطَا في الماء‏:‏ تَغامَسَا‏.‏

ـ والغاطُ‏:‏ الجماعَةُ‏.‏

ـ ويقالُ‏:‏ غُطْ غُطْ‏:‏ إذا أمَرْتَهُ أن يكونَ مع الجَماعَةِ إذا جاءت الفِتَنُ‏.‏

ـ غاطَ فيه يَغيطُ ويَغُوطُ‏:‏ دَخَلَ وغابَ‏.‏

ـ وبينهما مُغايَطَةٌ‏:‏ كلامٌ مُخْتَلِفٌ‏.‏

فصل الفَاء

ـ فَرْثَطَ‏:‏ اسْتَرْخَى في الأرضِ‏.‏

ـ فَرْشَطَ‏:‏ قَعَدَ فَفَتَحَ ما بين رِجْلَيْهِ، وهو فِرْشِطٌ، كزِبْرِجٍ وقِرْطاسٍ، أو ألْصَقَ ألْيَتَيْهِ بالأرضِ، وتَوَسَّدَ ساقَيْهِ، أو بَسَطَ في الرُّكوبِ رِجْلَيْهِ من جانِبٍ واحدٍ،

ـ وـ البَعِيرُ‏:‏ بَرَكَ بُروكاً مُسْتَرْخياً،

ـ وـ اللحمَ‏:‏ شَرْشَرَهُ،

ـ وـ الشيءَ‏:‏ مَدَّهُ،

ـ وـ الناقةُ‏:‏ تَفَحَّجَتْ للحَلْبِ،

ـ وـ الجَمَلُ‏:‏ تَفحَّجَ للبَوْلِ‏.‏

ـ وفِرْشَوْطٌ، كبِرْذَوْنٍ‏:‏ ة بصَعيدِ مِصْرَ‏.‏

ـ فَرَطَ فُروطاً بالضم‏:‏ سَبَقَ، وتَقَدَّمَ،

ـ وـ في الأمْرِ فَرْطاً‏:‏ قَصَّرَ به، وضَيَّعَهُ،

ـ وـ عليه في القولِ‏:‏ أسْرَفَ،

ـ وـ وُلْداً‏:‏ ماتُوا له صِغَاراً،

ـ وـ إليه رَسولَهُ‏:‏ قَدَّمَهُ، وأرْسَلَهُ،

ـ وـ النَّخْلَةُ‏:‏ ما لُقِّحَتْ حتى عَسَا طَلْعُها، وأفْرَطَها غيرُها‏.‏

ـ وفَرَطَ القومَ يَفْرِطُهُمْ فَرْطاً وفَراطةً‏:‏ تَقَدَّمَهُمْ إلى الوِرْدِ لإِصْلاحِ الحَوْضِ والدِّلاَء، وهم الفُرَّاطُ،

ـ والفَرْطُ‏:‏ الاسْمُ من الإِفْرَاطِ، والغَلَبَةُ، والجَبَلُ الصغيرُ، أو رأسُ الأكَمَةِ، والعَلَمُ المُسْتَقِيمُ يُهْتَدَى به

ـ ج‏:‏ أفْرُطٌ وأفْراطٌ، والحِينُ، وأنْ تأتِيهُ بعدَ الأيَّامِ، ولا يكونُ أكْثَرَ من خَمْسَةَ عَشَرَ، ولا أقَلَّ من ثَلاَثَةٍ، وطَرِيقٌ،

ـ أو ع بِتهامَةَ، وبالتحريكِ‏:‏ المُتَقَدِّمُ إلى الماء، للواحِدِ والجَمِيعِ، والماءُ المُتَقَدِّمُ لغيرِهِ من الأَمْواهِ، وما تَقَدَّمَكَ من أجْرٍ وعَملٍ، وما لم يُدْرِكْ من الولَدِ، وبضمَّتيْنِ‏:‏ الظُّلْمُ والاعْتِدَاء، والأمْرُ المُجاوَزُ فيه عن الحَدِّ، والفَرَسُ السريعةُ‏.‏

ـ والفُراطَةُ، كثُمامَةٍ‏:‏ الماء يكونُ شَرَعاً بينَ عِدَّةِ أحْياء، من سَبَقَ إليه، فهو له‏.‏

ـ والفَارِطَانِ‏:‏ كوْكَبَانِ أمام بَناتِ نَعْشٍ‏.‏

ـ وأفْراطُ الصَّباحِ‏:‏ تَباشِيرُهُ‏.‏

ـ وفَرَّطَ الشيءَ،

ـ وـ فيه تَفْرِيطاً‏:‏ ضَيَّعَهُ، وقَدَّمَ العَجْزَ فيه، وقصَّرَ،

ـ وـ إليه رسولاً‏:‏ أرْسَلَهُ،

ـ وـ فلاناً‏:‏ تَرَكَهُ، وتَقَدَّمَهُ، ومَدَحَهُ حتى أفْرَطَ في مَدْحِهِ،

ـ وـ اللُّه تعالى عن فُلانٍ ما يَكْرَهُ‏:‏ نَحَّاهُ‏.‏

ـ وأفْرَطَهُ‏:‏ مَلأَهُ حتى أسالَ الماء، أو حتى فاضَ،

ـ وـ الأمْرَ‏:‏ نَسِيَهُ،

ـ وـ عليه‏:‏ حَمَّلَهُ ما لا يُطيقُ، وجاوَزَ الحَدَّ، وأعْجَلَ بالأمْرِ،

ـ وـ السَّحابُ بالوَسْمِيِّ‏:‏ عَجَّلَتْ به،

ـ وـ بِيَدِهِ إلى سَيْفِهِ لِيَسْتَلَّهُ‏:‏ بادَرَ، وأرسَلَ رسولاً خاصّاً في حَوائِجِهِ‏.‏

ـ وتَفارَطَتْهُ الهُمومُ‏:‏ أصابَتْهُ في الفَرْطِ، أو تَسَابَقَتْ إليه،

ـ وـ فلانٌ‏:‏ سَبَقَ، وتَسَرَّعَ،

ـ وـ الشيءُ‏:‏ تأخَّرَ وَقْتُهُ، فلم يَلْحَقْهُ من أرادَهُ‏.‏

ـ وهو لا يُفْتَرَطُ إحْسَانُهُ‏:‏ لا يُخافُ فَوتُهُ‏.‏

ـ والفَرْطَةُ‏:‏ المَرَّةُ الواحِدَةُ من الخُروجِ، وبالضم‏:‏ الاسمُ‏.‏

ـ وبعيرٌ ورجُلٌ فُرَطِيٌّ، كجُهَنيٍّ وعَرَبِيٍّ‏:‏ صَعْبٌ، وقوله تعالى‏:‏

ـ ‏{‏وأنَّهُم مُفْرَطونَ‏}‏، أي‏:‏ مَنْسِيُّونَ مَتْرُوكونَ في النارِ، أو مُقَدَّمُونَ مُعَجَّلُونَ إليها‏.‏ وقُرِئ بكسر الراء، أي‏:‏ مُجَاوِزُونَ لما حُدَّ لهم‏.‏

ـ وفارَطَهُ‏:‏ ألْفاهُ، وصادَفَهُ، وسابَقَهُ‏.‏

ـ وتَكَلَّمَ فِراطاً، ككِتابٍ، أي‏:‏ سَبَقَتْ منه كَلِمَةٌ‏.‏

ـ وافْتَرَطَ ولَداً، أي‏:‏ ماتَ وَلَدُه قبلَ الحُلُمِ‏.‏

ـ الفَسِيطُ، كأميرٍ‏:‏ الثُّفْرُوقُ، وقُلامةُ الظُّفرِ‏.‏

ـ والفُسْطَاطُ، بالضم‏:‏ مُجْتَمَعُ أهلِ الكُورَةِ، وعَلَمُ مِصْرَ العَتيقَةِ التي بناها عَمْرُو بنُ العاصِ، والسُّرادِقُ من الأبْنِيَةِ،

ـ كالفُسْتاطِ والفُسَّاطِ والفُسْتاتِ، ويُكْسَرْنَ‏.‏

ـ انْفَشَطَ العودُ‏:‏ انْفَضَخَ، ولا يكونُ إلاَّ رَطْباً‏.‏

ـ الفَصيطُ‏:‏ الفسيطُ‏.‏

ـ الأفَطُّ‏:‏ الأفْطَسُ‏.‏

ـ والفَطَوْطَى، كخَجَوْجَى‏:‏ الرجلُ الأَفْزَرُ الظَّهْر‏.‏

ـ والفَطَافِطُ‏:‏ الأصْواتُ عندَ الزَّجْرِ والجماعِ‏.‏

ـ وفَطْفَطَ‏:‏ سَلَحَ، وتَكَلَّمَ بكلامٍ لا يُفْهَم‏.‏

ـ فِلَسْطُونَ وفِلَسْطِينُ، وقد تُفْتَحُ فاؤُهُمَا‏:‏ كُورةٌ بالشام،

ـ وة بالعِراقِ‏.‏ تقولُ في حالِ الرَّفْعِ بالواو، وفي النَّصْبِ والجَرِّ بالياء، أو تُلْزِمُها الياء في كُلِّ حالٍ،

ـ والنِّسْبَةُ‏:‏ فِلَسْطيٌّ‏.‏

ـ فَلَطَ عن سَيْفِهِ‏:‏ دُهِشَ عنه‏.‏

ـ والفَلَطُ، محركةً‏:‏ الفجْأَةُ‏.‏ وككتابٍ‏:‏ المُفاجَأَةُ‏.‏

ـ وأفْلَطَنِي‏:‏ أفْلَتَنِي، وفاجأَنِي،

ـ فافْتُلِطْتُ بالأمر، بالضم‏:‏ فُوجِئْتُ به‏.‏

ـ فَلْقَطَ في الكلامِ والمَشْيِ‏:‏ أسْرَعَ‏.‏

ـ الفُوَطُ، كصُرَدٍ‏:‏ ثيابٌ تُجْلَبُ من السِّنْدِ، أو مآزِرُ مُخَطَّطَةٌ،

ـ الواحِدَةُ‏:‏ فُوطَةٌ، بالضم، أو هي لغةٌ سِنْدِيَّةٌ‏.‏